Panagia - Panagia
Panagia ( Řek : Παναγία, fem. Z panágios, pan- + hágios, Nejsvětější nebo Nejsvětější ; vyslovovaná řecká výslovnost: [panaˈʝia] ) (také přepsaná Panaghia nebo Panajia ), ve středověku a novořečtině, je jedním titulů Marie, matky Ježíše , používané zejména ve východním katolicismu a pravoslavném křesťanství .
Většina řeckých kostelů zasvěcených Panně Marii se nazývá Panagia ; standardní západní křesťanské označení „St. Mary“ se na pravoslavném východě používá jen zřídka, protože Mary je považována za nejposvátnější ze všech lidských bytostí, a proto má vyšší postavení než Svatí.
Ikonografie
Panagia je také termín pro určitý typ ikony z Theotokos , kde ona se potýká s pozorovateli přímo, obvykle líčil po celé délce s rukama v Orans poloze, a s medailonem ukazuje obraz Krista jako dítě v přední části její hruď. Tento medailon symbolicky představuje Ježíše v lůně Panny Marie v okamžiku vtělení . Tento typ ikony se také nazývá Platytéra (Řek: Πλατυτέρα, doslova širší a prostornější ): poeticky tím, že obsahuje Creator z vesmíru ve svém lůně , Mary stala Platytera ton ouranon (Πλατυτέρα τῶν Ουρανῶν), „prostornější než nebesa". Tento typ se také někdy nazývá Panna znamení nebo Panna Maria Znamení , odkaz na Izajáše 7:14:
Proto vám Pán sám dá znamení; Hle, panna počne a porodí syna a dá mu jméno Immanuel.
Takový obraz je často umístěn na vnitřní straně apsidy, která se tyčí přímo nad oltářem pravoslavných kostelů . Na rozdíl od standardních náboženských mozaik, které mají obvykle zlaté pozadí, je Platytera často zobrazována na tmavě modrém pozadí, někdy posetém zlatými hvězdami: odkaz na nebe.
Stejně jako u většiny pravoslavných ikon Marie, písmena ΜΡ ΘΥ (zkratka u Stabilizátory ΗΤΗ p t Vstup ΕΟ Υ , „ Matka Boží “) jsou obvykle umístěny v levém horním rohu a vpravo od halo Panny Marie.
Roucho
Rozšířením tohoto posledního smyslu, Panagia je engolpion s ikonou Theotokos, nosí pravoslavným biskupem . Mohou být velmi jednoduché nebo extrémně komplikované, v závislosti na osobním vkusu konkrétního biskupa.
Když je ortodoxní biskup náleží k liturgii nebo jinou službu, nosí Panagia a Pektorál nad svými dalšími rouch . Primát z autocephalous kostela, když je plně svěřena, nosí Panagia, na Pektorál, a engolpion o Ježíši . Biskupové ze všech pozic, když nenáleží obvykle nosí Panagia sám nad svým riassa ( kleriků ); toto je často detail, který pro náhodného pozorovatele odlišuje biskupa od kněze nebo mnicha . Panagia má obvykle oválný tvar a je korunována vyobrazením východní mitry . Někdy biskupové nosí panagii, která je buď čtvercová (viz obrázek vpravo), nebo ve tvaru byzantského dvouhlavého orla ; to platí zejména o řeckých biskupech.
Když je biskup pověřen před božskou liturgií, panagia je mu předložena na podnose. Ho žehná oběma rukama a subdeacons přivést ji k němu políbit a umístěte Panagia kolem krku, zatímco protodeacon houpačky kadidelnice a říká následující modlitbu:
Kéž Bůh v tobě vytvoří čisté srdce a obnoví v tobě správného ducha, vždy, nyní a vždy a až na věky věků. Amen.
Po liturgii, když biskup sundá panagii, aby neinvestoval, zkříží se , políbí panagii a položí ji na Svatý stůl (oltář). Poté, co neinvestoval a oblékl si vnější riasu , požehnal panagii , znovu se zkřížil a nasadil , než vyšel skrz Svaté dveře, aby požehnal věřícím.
Požehnaný chléb
Panagia může také odkazovat na prosphoron (Ἄρτος της Παναγίας, Ártos tēs Panagías , „Chléb Nejsvětější“), který je slavnostně požehnán na počest Theotokos během božské liturgie (podrobnosti viz Prosphora ). Z tohoto bochníku je během liturgie přípravy vyříznut a umístěn na diskos (paten) velký trojúhelník na počest Theotokos . Zbývající část bochníku je požehnána přes Svatý stůl (oltář) během hymnu Axion Estin , těsně před požehnáním antidoronu . Kněz dělá Znamení kříže s Panagií nad posvátnými tajemstvími ( zasvěcené tělo a krev Kristova ), jak říká: „Velké je jméno Nejsvětější Trojice “.
V některých klášterech existuje zvláštní obřad rituálu zvaný „Zvedání Panagie“, který se koná v trapeza ( refektáři ). Po vypovězení liturgie je refektorián ( mnich odpovědný za refektář ) z prosforonu vyříznut trojúhelníkovou část . Panagia se pak rozkrojí na polovinu a položí se kůrou dolů na podnos. Bratří půjdou v průvodu od katolikonu (hlavního kostela) k lichoběžníku a Panagia je nesena na tácku v čele průvodu. Jakmile je tam, Panagia je položena na stůl zvaný Panagiarion .
Po jídle sundá refektor svůj klobuk ( epanokamelavkion a kamilavkion ) a klaní se shromážděným bratrům se slovy: „Požehnej mi, svatí otcové, a odpusť mi hříšníka“, na což se bratrstvo klaní a odpovídá: „Kéž Bůh promiň a smiluj se nad tebou. " Potom vzal Panagii na dosah, zvedl ji a řekl: „Velké je jméno“, a pak komunita pokračovala „Nejsvětější Trojicí“. Obřad pak pokračuje: „O All-Matky Boží, pomoz nám!“ s odpovědí: „Při jejích modlitbách, Bože, smiluj se a zachraň nás.“ Poté se zazpívají dva hymny, zatímco refektorián v doprovodu klerika s ruční kadidelnicí nabízí shromážděným Panagii. Každý si vezme kousek mezi prstem a palcem, projde ho kadidlem a poté ho spotřebuje jako požehnání .
Jména
Od „Panagie“ odvozujeme běžná řecká křestní jména Panagiota (ženský; výslovnost: Pah-nah-YAW-tah , IPA: [panaˈʝota] ; běžné zdrobněliny: Ghiota , Nota ) a Panagiotis (mužský; výslovnost: Pah-nah-YAW- odpaliště , IPA: [panaˈʝotis] ; běžné zdrobněliny: Panos , Notis ). Obě jména znamenají, že daná osoba je pojmenován na počest Marie, matka Ježíšova a následně jejich svátky se slaví jako kdyby oni byli jmenováni Mary nebo Marios .
V pravoslavném světě dostávají konkrétní ikony a kostely Panny Marie často konkrétní jména, která odrážejí určité teologické nebo přímluvné aspekty Marie nebo určitá standardizovaná zobrazení v hagiografii nebo zvláštnosti konkrétního kostela nebo kláštera. Některé příklady takových jmen (v řečtině ) jsou:
- Angeloktiste (Angel-Built)
- Bebaia Elpis (Jistá naděje)
- Boetheia (Pomocník)
- Brephokratousa (držák kojenců)
- Chrysopege (fontána zlata)
- Deomene (žadatel)
- Eleousa (Milosrdný)
- Eleutherotria (osvoboditel)
- Evangelistria (nositel dobré zprávy)
- Galatiane nebo Galatousa (zdravotní sestra)
- Giatrissa (léčitel)
- Glykophilousa (Sladkého polibku)
- Gorgoepekoos (Rychle poslouchatelný)
- Gregorousa (ostražitý)
- Hagia Skepe (posvátná ochrana)
- Hagia Zone (Posvátný pás)
- Hodegetria (vůdce)
- Hypermachos Strategos (bránící se generál)
- Kataphyge (bezpečné útočiště)
- Megalochare (Of Great Grace)
- Myrobletissa (na jaře myrhy )
- Myrtiotissa (z Myrtles )
- Nerantziotissa (v hořkých pomerančích )
- Pantanassa (královna všech)
- Paraportiane nebo Portaitissa (u brány)
- Paregoretria (Dárce útěchy)
- Phaneromene (Odhalení)
- Pharmakolytria (vysvoboditel jedu)
- Platytera ton Ouranon (Širší než nebe)
- Ponolytria (Vysvoboditel bolesti)
- Thalassine (moře)
Reference
- The Blackwell Dictionary of Eastern Christianity , str. 368 ( ISBN 0-631-23203-6 )