Rav Ashi - Rav Ashi

Nesmí být zaměňována s Rav Assi .
Rabínské éry
Znázornění učení Rav Ashi na Súra Academy

Rav Ashi ( hebrejsky : רב אשי ) („rabi Ashi“) (352–427) byl babylónský židovský rabín šesté generace amoraimů . Obnovil Akademii v Súře a byl prvním redaktorem babylonského Talmudu .

Životopis

Podle tradice zachované v akademiích se Rav Ashi narodil ve stejném roce, kdy zemřel Rava (velký učitel Mahuzy ), a byl prvním významným učitelem Talmudických akademií v Babylonii po Ravově smrti. Simai, Ashiho otec, byl bohatý a učený muž, student vysoké školy Naresh poblíž Súry , kterou řídil Rav Papa , Ravův žák. Ashiho učitelem byl Rav Kahana III. , Člen téže koleje, který se později stal prezidentem akademie na Pumbeditě . Ashi se oženil s dcerou Rami bar Hama nebo Rami nar. Abba podle jiných textů.

Ashi byl bohatý a vlivný, vlastnil mnoho nemovitostí a lesů. Talmud jej uvádí jako příklad „Tóry a velikosti kombinované na jednom místě“, to znamená, že měl vědecké výsledky i politickou autoritu a měl autoritu dokonce i nad exilarchou Huna bar Nathan .

Nadmořská výška súry

Rav Ashi se stal ještě mladým vedoucím akademie Súra a jeho skvělé učení uznali starší učitelé. Byl uzavřen od smrti Rav Chisdy (309), ale za Rav Ashiho se opět stal intelektuálním centrem babylonských Židů . Ashi také přispěl k jeho materiální vznešenosti, přestavbou akademie a synagogy s ní spojené v Mata Mehasya , nešetřil a osobně dohlížel na jejich rekonstrukci. Jako přímý důsledek proslulosti Rav Ashiho přišel Exilarch každoročně do Súry v měsíci po Roš hašaně, aby získal úctu shromážděných zástupců babylonských akademií a sborů. Tyto slavnosti a další sjezdy v Súře byly tak nádherné, že Rav Ashi vyjádřil své překvapení, že někteří pohanští obyvatelé Súry nebyli v pokušení přijmout judaismus .

Sura udržoval důležitost, kterou mu přiznává Rav Ashi po několik staletí, a to pouze v průběhu posledních dvou stoletích Gaonic období se Pumbedita opět stal jeho rival. Syn Rav Ashi Tabyomi (známý jako Mar bar Rav Ashi ) byl uznávaným učencem, ale teprve v roce 455, 28 let po otcově smrti, získal pozici, kterou jeho otec tak úspěšně obsazoval více než půl století.

Kompilace Gemary

Jeho velící osobnost, jeho vědecké postavení a bohatství jsou dostatečně naznačeny tehdy platným rčením, že od dob rabiho Judah haNasi nebyly učení a sociální rozlišování nikdy tak jednotné v jedné osobě jako v Rav Ashi. Skutečně, stejně jako Judah haNasi sestavil a upravil Mishnah ; Rav Ashi si dal za práci svého života sbírat a upravovat pod jménem Gemara , vysvětlení Mišny, které se v babylonských akademiích vyučovalo od dob Rav , spolu se všemi diskusemi s nimi spojenými a všemi halakhic a aggadic materiálu zahrnutého ve školách.

Spolu se svými žáky a učenci, kteří se shromáždili v Súře na „ Kallah “ neboli pololetní vysokoškolské konferenci, tento úkol dokončil. Laskavý postoj krále Yazdegerd já , stejně jako oddaný a uctivý uznání svého orgánu tím, akademiích Nehardea a Pumbedita , velmi oblíbený podnik. Zvláště důležitým prvkem Ashiho úspěchu byla délka jeho působení ve funkci vedoucího Sura Academy. Podle tradice, kterou přinesl Hai Gaon , zastával pozici 60 let, ačkoli vzhledem k jeho přibližně 75leté životnosti je možné, že se toto číslo zaokrouhlilo nahoru. Podle stejné tradice bylo těchto 60 let rozděleno tak symetricky, že každý traktát vyžadoval šest měsíců (včetně jednoho Kallaha) na studium jeho Mishnah a redigování jeho tradičních expozic ( Gemara ), celkem tedy 30 let na 60 traktátů. Stejný proces se opakoval v příštích 30 letech. Talmud sám zmiňuje dřívější i pozdější verzi učení Rav Ashiho alespoň o jednom předmětu.

Kromě toho samotný Talmud neobsahuje sebemenší náznak činnosti, kterou Ashi a jeho škola v této oblasti vykonávali více než půl století. Dokonce ani na to, zda byla tato ediční práce sepsána, a tedy zda se psaní babylonského talmudu stalo pod Rav Ashi, či nikoli, nelze odpovědět z žádného prohlášení v Talmudu. Je nicméně pravděpodobné, že fixace textu tak obsáhlého literárního díla by nemohla být provedena bez pomoci psaní.

Práce, které započal Rav Ashi, pokračovaly ve dvou následujících generacích a byly dokončeny Ravinou II. , Dalším prezidentem koleje v Súře, který zemřel v roce 499. K práci, kterou Ravina opustila, Saboraim provedl jen nepatrné dodatky . K jednomu z těchto dodatků - ke starověké výpovědi týkající se „Knihy Adama, prvního člověka“ - je připojeno toto prohlášení: „Rav Ashi a Ravina jsou posledními zástupci nezávislého rozhodování ( hora'ah )“, evidentní odkaz na práci těchto dvou při úpravách babylonského Talmudu, který jako předmět studia a zdroj praktického „rozhodování“ měl mít pro příští generace stejný význam, jaký měla Mishnah pro Amoraim .

Učení

  • Talmid chacham , který není tak silná jako železo není talmid chacham.
  • Kdo je arogantní, je poskvrněn.

Hrob Rav Ashi

Hrob rabiho Ashiho na Har Shananu v galilských horách v Izraeli

Podle tradiční židovské víry se hrob Rav Ashi nachází na kopci s výhledem na Kibbutz Manara , Izrael . Muslimové tvrdí, že je to hrobka šíitského muslima , šejka Abbáda, považovaného za zakladatele šíitského hnutí v Libanonu, který žil asi před 500 lety. Když se Izrael v květnu 2000 stáhl z Jižního Libanonu , hlavní překážkou zdržení rozmístění mírových sil OSN podél hranic bylo přidělení tohoto sporného místa. Byla to jedna z posledních, která byla urovnána mezi Státem Izrael a Libanonem. Jednou z možností bylo postavit kolem hrobky barikádu, aby se zabránilo návštěvě muslimů a Židů. V návaznosti na modrou čáru nakreslenou OSN hraniční plot prořízne střed sporné hrobky.

Viz také

Reference

 Tento článek včlení text z publikace, která je nyní veřejně dostupná :  Jastrow, Marcus ; Bacher, Wilhelm (1901–1906). „Ashi“ . V Singer, Isidore ; et al. (eds.). Židovská encyklopedie . New York: Funk & Wagnalls. Má následující bibliografii: