Jezdci ve voze -Riders in the Chariot

Jezdci ve voze

První britské vydání
Autor	Patrick White
Cover umělec	Sidney Nolan
Země	Austrálie
Jazyk	Angličtina
Žánr	Psychologická fikce
Vydavatel	Eyre & Spottiswoode
Datum publikace	1961
Typ média	Tisk (vázaná kniha)
Stránky	643
OCLC	48871685
Dewey Desetinné	823 / .912 21
LC třída	PR9619.3.W5 R533 2002

Jezdci ve voze je šestým románem australského autora Patricka Whitea . To bylo vydáváno v roce 1961 a v tomto roce získalo cenu Milese Franklina . Rovněž získala zlatou medaili australské literární společnosti z roku 1965.

Román je příběhem životů čtyř volně propojených lidí, jejichž společným spojením je mystická zkušenost s vozem titulu popsaného v knize Ezechiel , a sleduje jejich životy až k bodu, kdy si uvědomí, že sdílejí stejnou vizi.

Román kombinuje literaturu, mystiku a předměstský život v Austrálii v 50. letech 20. století, aby ukázal nevědomost a předsudky obyčejných lidí v reakci na pár lidí, kteří vidí nekonečné sněhové koule s katastrofickými důsledky

Shrnutí spiknutí

Kniha začíná epigrafem z Manželství nebeského a pekelného , kde si William Blake představuje rozhovor s proroky Isaiahem a Ezekielem . Na otázku, jak se mohl odvážit tvrdit, že k němu Bůh promluvil, Izaiáš říká, že ve všem vycítil nekonečno a dospěl k závěru, že hlas upřímného rozhořčení je sám hlasem Božím. Ezekiel říká, že prorokovým dílem je vychovávat ostatní lidi k vnímání nekonečna.

Část I.

V letech po druhé světové válce žije Mary Hare na okraji předměstí Sarsaparilla. I když je posedlá hlubokou láskou k přírodě a zvířatům, je sociálně trapná a vyloučená z komunity, která ji považuje za výstřední. Flashbacky z jejího dětství ukazují její týrání a trápení v rukou jejího otce, obchodníka s vínem v Sydney, který se oženil nad jeho stanicí a arogantně promrhal jmění své manželky na stavbě Xanadu, rozpadajícího se panství, kde Mary nyní žije. Její vzdálený bratranec Eustace Cleugh, který kdysi navštívil Xanadu, ale na Mariinu dětskou pobláznění reagoval s opovržením, ji po dlouhé nepřítomnosti během války nedávno finančně podporoval. Ruth Godbold ji kdysi ošetřovala z důvodu vážné nemoci, během níž měla vize ohnivého vozu; Mary je vnitřně přesvědčena, že Ruth sdílí stejnou vizi.

Mary se svými novými prostředky najme paní Jolleyovou, aby pro ni měla dům. Jolley je navenek náboženská, ale brzy se ukáže, že je bezcitná, odsuzující žena. Dvojice si rychle vybudovala vzájemný strach a nepřátelství, když Jolley navázala přátelství s paní Flackovou, spřízněnou duší a drby města, která žije sama v Sarsaparille. Mary, hledající útočiště před jedovatou atmosférou Xanadu, se uchýlí do křovin kolem panství a narazí na postarší Mordechaj Himmelfarb.

Část II

Mordecai sdílí svůj životní příběh s Mary jako párové pouto pod stromem. Mordechajovo rané dětství, které se narodilo v 80. letech 18. století v bohaté židovské obchodní rodině v Německu, bylo podbarveno slabým povědomím o v té době probíhajících pogromech ve východní Evropě. Vyroste z něj výjimečný vědec a studuje na Oxfordu, kde mu zlomený vztah zanechal krátký poměr s dcerou anglického šlechtice. Krátce před návratem domů do Německa v první světové válce mu matka pošle dopis, v němž mu řekne, že její otec se vzdal judaismu; příbuzní později z tohoto rozhodnutí obviňují její smrt. Mordechaj získal medaili za svou válečnou službu, oženil se a později byl jmenován profesorem angličtiny v malém městě.

Vzestup Třetí říše vidí jeho vyloučení z univerzity a jeho manželka je během Křišťálové noci odvezena, Mordecai ji už nikdy neuvidí. Když je liberální pár, který ho ukrýval, odvezen, Mordecai se představí na policejní stanici a je odvezen do koncentračního tábora vlakem. Mnoho z jeho spolucestujících zemřelo na cestě. Mordechaj je ušetřen okamžitého vyhlazování při příjezdu a uniká po povstání v táboře. Později se mu dostalo pomoci do Palestiny, kde po krátkém setkání se svým švagrem impulzivně oznámil svůj úmysl usadit se v Austrálii.

Část III

Brzy po svém příjezdu do Sydney nastoupil Mordecai do kovoobrábění v Brighta Bicycle Lamps v Barranugli. Uznává, že jeho zaměstnavatel Harry Rosetree je také německý Žid, ale jeho předehry přísně odmítá majitel továrny, jehož rodina se ukazuje, že dělá vše pro to, aby se přizpůsobila australské společnosti střední třídy. Paní Flacková začne šířit zlomyslné a nepodložené drby o Mordechajovi, které předává Blue, další dělnici v továrně, kterou představí paní Jolleyové jako svého synovce. Mordecai si jednoho dne při práci omylem zraní ruku pomocí vrtačky a má sklon k jeho sousedce, Ruth Godboldové.  

Část IV

Ruth je zbídačená a hluboce věřící žena, která podporuje šest malých dětí tím, že si vezme prádlo z jiných domácností. Jako dítě emigruje do Sydney z Británie poté, co zemědělská nehoda zabila jejího bratra, a později pracuje jako domácí sluha v domácnosti bohaté prominentky Jinny Chalmers-Robinsonové. Se stěhuje do Sarsaparilla s Tomem, později se ukázalo, že je hrubý a záludný alkoholik. Jejich manželství končí, poté, co ho konfrontuje s nevěstincem, kde se také setkává a projevuje laskavost Alfovi Dubbovi, domorodému muži, se kterým ostatní přítomní zacházejí hrubě.

Část V

Paní Jolleyová řekne Marii, že ukončuje své služby, aby mohla žít s paní Flackovou, a odhalí hloubku svého vlastního fanatismu opovrhováním Maryiným přátelstvím s Mordechajem. Jsou zobrazeny hloubky mordecaiského ostrakismu od zbytku pracovní síly v továrně Brighta. V tovární koupelně najde Mordechaj kopii Bible otevřenou popisu vozu v knize Ezechiel. Alf, který byl zaměstnán jako uklízeč v továrně, přijde, aby získal svou knihu, a muži sdílejí strohý úvod. I přes Alfovu zdrženlivost otevírat se Mordechajovi oba muži jednotlivě poznávají, že mají na voze hluboké duchovní spojení.

Alfův raný život je líčen, včetně jeho únosu z matky a dětství v domě anglikánského duchovního Timothyho Calderona, jehož sestra podporuje jeho rodící se dárek pro malování. Alf uteče jako teenager poté, co Calderonova sestra přistihne oba muže při sexu. Po příjezdu do Sydney pronajímá pokoj prostitutce Hannah, kde žije v samotě a zdokonaluje svůj umělecký talent malováním scén evangelia. Když Hannah ukradne některé z jeho obrazů a prodá je, prohlašuje, že pomáhá jeho finanční situaci, je zradou hluboce zraněn a okamžitě odejde, později si vezme pokoj v Barranugli, aby pracoval v továrně na cyklistické lampy.

Část VI

V dnešní době se blíží Velikonoce . Rosetree cítí potíže a tiše nabízí Himmelfarbovi možnost zůstat doma během Pesachu . Mordecai má také pocit, že proti němu došlo ke spiknutí, ale přesto se den před Velkým pátek vrací do továrny . Blue a jeho přátelé v továrně vyhrávají loterijní syndikát a dopoledne tráví pití v hospodě přes ulici. Při putování opilým v továrně je Blue přemožen pocitem Mordechajovy jinakosti a připomíná zmínku paní Flackové o židovském vraždění . Mordechaj je zadržen a vystaven falešnému ukřižování na jacarandově stromě před továrnou. Alf odmítá zasáhnout a popírá jakoukoli spolupráci s Mordechajem. Mary Hare zároveň prochází Xanadu, když se v mramorové struktuře jejího domu objeví prasklina, a intuitivně si myslí, že její přítel je zabit.

Rosetree zpočátku nezasáhne, ale nakonec nařídí předákovi, aby podívanou ukončil. Himmelfarb je pokácen, ale později se ukáže, že je smrtelně zraněn. Jeho rány mají sklon v kůlně, ve které žije Ruthina rodina, za pomoci Marie, protože jeho vlastní domov je zapálen a zničen. Alf sleduje trojici zvenčí, ale odejde, než je objevena jeho vlastní přítomnost, a Mordechaj svým zraněním podlehne.

Překonán vinou za smrt Mordechaje, Rosetree se oběsí ve své koupelně. Alf zůstává ve svém pokoji a několik dní pracuje na malování scény, které byl svědkem v Ruthině domě, kterou začleňuje do svého obrazu Ezekielova vidění vozu. Brzy poté, co dokončí, je nalezena mrtvá jeho bytnou; obraz je vydražen v rámci prodeje nemovitostí a jeho současný pobyt, ani to, zda přežil, není znám.

Část VII

O několik let později je Xanadu zbořen a prodán agentem příjemce Maryiny vůle Eustace Cleugh. Země je rozdělena na rozšiřující se okrajovou část Sydney. Mary je považována za mrtvou poté, co opustila Sarsaparillu v noci Mordechajovy smrti, ale její tělo nebylo nikdy nalezeno.

Paní Jolleyová zjistí, že Blue je ve skutečnosti synem paní Flackové, narozené mimo manželství. Samostatně se ukázalo, že děti paní Jolleyové věří, že je zodpovědná za smrt jejího manžela, což jí brání v návratu do Melbourne - což je skutečnost, kterou paní Flacková objevuje v dopisech paní Jolleyové. Oba jsou odsouzeni k tomu, aby spolu žili v prostředí vzájemného strachu, opatrní před mocí, kterou každý ovládá nad sebou.

Rosetreeho manželka Shirl, protože se znovu vdala, je pozvána na společenský oběd s Ruthiným bývalým zaměstnavatelem Jinny a další ženou. Trojice debatovala o tom, zda to, co se stalo v Sarsaparille, byl zázrak, a Shirl ztratila svůj klid poté, co si vzpomněla na Harryho sebevraždu.

Ruth sleduje svou nejstarší dceru Else se svým novým partnerem Bobem Tannerem - oba pomáhali inklinovat k Mordechajovi - a uvědomuje si, že k Else bude přistupovat s láskou a úctou, kterou ve svém manželství nikdy neznala. Když prošla kolem země, která byla jednoho dne jednou Xanadu, přemohla ji vzpomínka na Mordechajovu smrt. Při budoucích procházkách stejnou cestou odvrací oči.

Postavy

Hlavními čtyřmi postavami jsou outsideri, jejichž životy se výrazně ztížily, protože jsou náboženskými vizionáři. Každý z nich zažil stejnou vizi čtyř koní táhnoucích vůz do zářící budoucnosti: ohnivý vůz z Knihy Ezechielové v hebrejské bibli; vize, díky nimž jsou zranitelní - a ovlivňují způsob jejich řešení - lstivé spiknutí druhých.

Mary Hare - excentrická a ustaraná dědička narozená v renomované rodině raných australských osadníků, nyní žijící v chátrajícím statku na okraji Sarsaparilla. Jelikož ji většina obyvatel města zavrhla jako šílenou, vnímá s velkou jasností události, které povedou k vyvrcholení románu.

Mordechaj Himmelfarb - německý Žid, který po vyznamenané službě v první světové válce vede významnou i provinční kariéru profesora angličtiny, dokud ho příliv antisemitismu, který doprovází Třetí říši, nezbaví jeho manželky. Přežije holocaust, usadí se v Sydney a přijme práci v dílně.

Ruth Godbold - oddaná náboženská žena s velkým množstvím malých dětí, která po rodinné tragédii emigruje do Austrálie z Anglie. Krátce nastoupí do domácí služby před neuváženým sňatkem s obchodníkem, který s ní zachází hrubě.

Alf Dubbo - napůl domorodý člen ukradených generací, který vyrůstá v péči pastora, který ho později sexuálně zneužívá. Uprchne do Sydney, kde jeho umělecké impulsy zmírňuje jeho nedůvěra k druhým a sebezničující životní styl.

Paní Jolleyová - hospodyně Mary Hareové, která se ke svému zaměstnavateli chová krutě pohrdavě a později odchází, aby se usadila u paní Flackové.

Paní Flacková - průměrná žena, která pomáhá urychlit události, které vyvrcholí útokem na Himmelfarb.

Timothy Calderon - Duchovní, který vychovává Alfa Dubba a později ho sexuálně zneužívá.  

Jinny Chalmers-Robinson - Bohatý prominent v Sydney se vzdáleným vztahem ke svému manželovi, který krátce zaměstnává Ruth Godboldovou v domácí službě.

Eustace Cleugh - vzdálený bratranec Mary Hare, objekt jejích dětských pobláznění a později její skromný dobrodinec.

Konrad a Ingeborg Stauffer - Liberální pár, který ukrývá Himmelfarb, protože antisemitská politika nacistického režimu postupně dosáhla svého vrcholu s holocaustem. Oba jsou později zatčeni a pravděpodobně popraveni.

Mollie Khalil - Majitelka nelegálního bordelu v Sarsaparille, kde Ruth Godbold konfrontuje svého násilnického manžela.

Harry Rosetree - aka Haim Rosenbaum. Majitel továrny na jízdní kola Brighta, která zaměstnává Dubbo a Himmelfarb.

Shirl Rosetree - aka Shulamith Rosenbaum. Harryho manželka, která tlačila na svého manžela a vychovávala své děti v souladu s asimilační politikou poválečné Austrálie.

Nastavení

Většina příběhu se odehrává v Sarsaparille, smyšleném záběru na předměstí Sydney na Castle Hill , kde po návratu do Austrálie žil White se svým partnerem Manoly Lascarisem . Himmelfarb a Dubbo pracují v továrně v nedalekém Barranguli, beletrizované verzi Baulkam Hills . Tato oblast je dnes hovorově známá jako „ biblický pás “ v Sydney .

Náboženská symbolika

Primární forma symboliky v této knize je prostřednictvím vozu (nebo merkabah ), jak je popsán v knize Ezechiel, prostředku pro Boží vyvolené.

Román obsahuje několik narativních odkazů na evangelia . Když Dubbo sleduje, jak Mary Hare a Ruth Godbold inklinují k umírajícímu Himmelfarbu, vnímá je jako Marii Magdalenu a Marii, matku Ježíše . Vlastní zmizení Mary Hare krátce nato připomíná Nanebevzetí Panny Marie . Dubbo popření Himmelfarb jako je tento pověsit na tovární zrcadla Peterova popření Ježíše , zatímco Harry Rosetree poslední den volně odráží zradu a sebevraždu Jidáše .

Recepce

Jezdci ve voze byli vybráni pro pochvalu Výborem Nobelovy ceny za literaturu, když byl White v roce 1973 jmenován laureátem. Panel jej popsal jako „obětavé drama, napjaté, ale s každodenním prostředím, uprostřed současné australské reality . “

Román získal Cenu Milese Franklina v roce 1961. White již dříve vyhrál hlavní australskou literární cenu v prvním ročníku pro Voss .

Ocenění a úspěchy
Předchází Ir	Příjemce ceny Milese Franklina 1961	Uspěl Dobře oblečený průzkumník a Skříňka pod schody

Reference