Stranger in a Strange Land -Stranger in a Strange Land

Cizinec v cizí zemi

Pevná vazba, ukazující Rodinovu sochu Fallen Caryatid Carrying her Stone
Autor	Robert A. Heinlein
Země	Spojené státy
Jazyk	Angličtina
Žánr	Sci -fi
Vydavatel	Synové GP Putnama
Datum publikace	01.06.1961
Typ média	Tisk (vázaná kniha a brožovaná vazba)
Stránky	408 (208 018 slov)
ISBN	978-0-441-79034-0

Stranger in a Strange Land je sci -fi románz roku 1961od amerického autora Roberta A. Heinleina . Vypráví příběh Valentýna Michaela Smitha, člověka, který přichází na Zemi v rané dospělosti poté, co se narodil na planetě Mars a byl vychován Marťany, a zkoumá jeho interakci a případnou transformaci terranské kultury.

Název „Cizinec v cizí zemi“ je přímým citátem z Bible krále Jakuba (převzato z 2. Mojžíšovy 2:22). Pracovní název knihy byl „A Martian Named Smith“, což byl také název scénáře, který na konci románu začala postava.

Heinleinova vdova Virginie zařídila vydání původního neupraveného rukopisu v roce 1991, tři roky po Heinleinově smrti. Kritici nesouhlasí s tím, která verze je lepší, ale Heinlein dal přednost původnímu rukopisu a silně upravenou verzi označil za „ telegrafní “.

V roce 2012 ji Kongresová knihovna označila za jednu z 88 „knih, které formovaly Ameriku“.

Spiknutí

Příběh se zaměřuje na člověka vyrůstajícího na Marsu a jeho adaptaci a porozumění lidem a jejich kultuře. Odehrává se ve Spojených státech po třetí světové válce , kde jsou organizovaná náboženství politicky silná. Existuje Světová federace svobodných národů, včetně demilitarizovaných USA, se světovou vládou podporovanou jednotkami zvláštní služby.

Před druhou světovou válkou se kosmická loď Envoy s posádkou vypustila k Marsu , ale veškerý kontakt se ztratil krátce před přistáním. O dvacet pět let později naváže Champion kosmické lodi kontakt s obyvateli Marsu a najde jediného přeživšího Valentina Michaela Smitha. Narodil se jako vyslanec a byl zcela vychován Marťany. Je mu nařízeno, aby doprovázel vracející se expedici.

Vzhledem k tomu, že Smith není zvyklý na podmínky na Zemi, je hospitalizován v nemocnici Bethesda , kde, protože nikdy neviděl lidskou ženu, navštěvuje ho pouze mužský personál. Sestra Gillian Boardmanová viděla toto omezení jako výzvu, vyhnula stráže a šla za Smithem. Tím, že se s ním podělila o sklenici vody, se nechtěně stala jeho prvním „vodním bratrem“, což Marťané považují za hluboký vztah, protože vody na Marsu je extrémně málo.

Gillian vypráví svému milenci, reportérovi Benovi Caxtonovi, o své zkušenosti se Smithem. Ben vysvětluje, že jako dědic celé průzkumné party je Smith extrémně bohatý a v návaznosti na právní precedens vytvořený během kolonizace Měsíce mohl být považován za vlastníka Marsu samotného. Jeho příchod na Zemi vyvolal politický boj o moc, který ohrožuje jeho život. Ben ji přesvědčí, aby chyba Smitha místnosti a publikuje příběhy návnadu vládu do jeho uvolnění. Ben je chycen vládou a Gillian přesvědčí Smitha, aby s ní opustil nemocnici. Když je vládní agenti doženou, Smith přiměje agenty zmizet a poté je tak šokován Gillianinou vyděšenou reakcí, že vstoupí do zdání katatonie . Gillian, pamatující si Benův dřívější návrh, předá Smitha Jubalovi Harshawovi , slavnému autorovi, který je také lékařem a právníkem.

Smith pokračuje v předvádění psychických schopností a nadlidské inteligence ve spojení s dětskou naivitou. Když se mu Harshaw pokouší vysvětlit náboženství, Smith chápe koncept Boha pouze jako „ten, kdo se šklebí “, což zahrnuje každý existující organismus. To ho vede k vyjádření marťanského pojetí života jako fráze „Ty jsi Bůh“, ačkoli ví, že je to špatný překlad. Mnoho dalších lidských pojmů, jako je válka, oblečení a žárlivost, je pro něj podivných a představa posmrtného života je fakt, který považuje za samozřejmost, protože marťanskou společnost řídí „Staří“, duchové Marťanů, kteří „diskrporcovali“. ". Je také zvykem, že milovaní a přátelé jedí těla mrtvých při obřadu podobném svatému přijímání . Harshaw nakonec zařídí Smithovi svobodu a uznání, že lidský zákon, který by Smithovi přiznal vlastnictví Marsu, nelze použít na planetu, která je již osídlena inteligentním životem.

Stále nevyčerpatelně bohatý a nyní svobodný na cestování, Smith se stává celebritou a je unesen elitou Země. Zkoumá mnoho náboženství, včetně Fosterite Church of the New Revelation, populistického megachurch, ve kterém je sexualita , hazardní hry , konzumace alkoholu a podobné aktivity povoleny a dokonce povzbuzovány a považovány za „hříšné“ pouze tehdy, když nejsou pod církevní záštitou. Církev Nového zjevení je organizována ve složitosti počátečních úrovní: vnější kruh otevřený veřejnosti; střední kruh řadových členů, kteří finančně podporují církev; a vnitřní kruh „věčně zachráněných“, atraktivních, vysoce sexuálních mužů a žen, kteří slouží jako duchovní a přijímají nové členy. Církev vlastní mnoho politiků a používá násilí proti těm, kteří jsou proti ní. Smith má také krátkou kariéru kouzelníka na karnevalu (předvádění skutečných zázraků), ve kterém se s Gillian spřátelí s potetovanou dámou show, „věčně zachráněnou“ Fosteritkou jménem Patricia Paiwonski.

Nakonec Smith založí „Církev všech světů“ ovlivněnou Marťany a spojí prvky kultu pěstounství (zejména sexuálních aspektů) se západní esoterikou , jejíž členové se naučí marťanský jazyk, a tak získají schopnost skutečně „rozbít“ povahu realita, což jim poskytuje psychokinezi . Kostel je nakonec obléhán Fosterity kvůli praktikování „ rouhačství “ a budova kostela je zničena, ale veřejnosti neznámá, Smithovi následovníci se teleportují do bezpečí. Smith je zatčen policií, ale uteče a vrátí se ke svým následovníkům, později vysvětlí Jubalovi, že jeho obrovské jmění bylo odkázáno církvi. S tímto bohatstvím a svými novými schopnostmi budou členové Církve schopni reorganizovat lidské společnosti a kultury. Nakonec ti, kteří se nemohou nebo nebudou učit Smithovy metody, vymřou a opustí Homo Superior . To mimochodem může zachránit Zemi před případným zničením Marťany, kteří byli před mnoha lety zodpovědní za zničení páté planety (což mělo za následek pás asteroidů).

Smitha zabije dav, který proti němu vzbudili pěstouni. Z posmrtného života krátce promlouvá k Jubalovi zasaženému žalem, aby ho odradil od sebevraždy. Poté, co Jubal a někteří členové Církve spotřebovali malou část Smithových ostatků v souladu s marťanským zvykem, se vrací do Jubalova domu, aby se přeskupili a připravili se na své nové sbory zakládající evangelikální roli. Mezitím se Smith znovu objevuje v posmrtném životě, aby nahradil stejnojmenného zakladatele Fosteritů, uprostřed náznaků, že Smith byl inkarnací archanděla Michaela .

Znaky

Heinlein pojmenoval svou hlavní postavu „Smith“ kvůli řeči, kterou pronesl na sci -fi konvenci ohledně nevyslovitelných jmen přidělovaných mimozemšťanům. Poté, co popsal důležitost stanovení dramatického rozdílu mezi lidmi a mimozemšťany, dospěl Heinlein k závěru: „Kromě toho, kdo slyšel o Marťanovi jménem Smith?“ Název Stranger In a Strange Land je převzat z verze Kinga Jamese z 2. Mojžíšovy 2:22: „A porodila mu syna a dal mu jméno Gershom : neboť řekl: Byl jsem cizinec v cizí zemi“.

V předmluvě k nesestříhané, původní verzi knihy znovu vydané v roce 1991, Heinleinova vdova, Virginie, napsala: "Uvedená jména hlavních postav mají pro děj velký význam. Byly pečlivě vybrány: Jubal znamená 'otec' ze všech „ Michael znamená„ Kdo je jako Bůh? “ “.

Valentine Michael Smith

Známý jako Michael Smith nebo „Mike“, „Muž z Marsu“ se narodil na Marsu v intervalu mezi přistáním vyslance a příchodem šampiona . Je mu 20 let, když přijde šampion a přivede ho na Zemi.

Gillian (Jill) Boardman

Zdravotní sestra v nemocnici Bethesda, která propašuje Mikea z vládní vazby. Hraje klíčovou roli při jeho uvádění do lidské kultury a stává se jedním z jeho nejbližších důvěrníků a ústřední postavou Církve všech světů, kterou Mike rozvíjí.

Ben Caxton

Počáteční milostný zájem Jill a investigativního novináře (Jill v něm vidí spíše „ lippmannového “, politického než „ vinaře “ nebo sklony celebritních drbů), který stvořil Mikovu počáteční svobodu z vazby. Připojuje se k Mikeovu vnitřnímu kruhu, ale na začátku společenského řádu, který rozvíjí, zůstává poněkud skeptický.

Jubal Harshaw

Populární spisovatel, právník a lékař, nyní polodůchodce do domu v Pocono Mountains , vlivný, ale samotářský veřejný činitel, který poskytuje stěžejní podporu Mikeově nezávislosti a je pro něj bezpečným útočištěm. Starší, ale v dobrém zdravotním stavu, slouží jako otcovská postava pro vnitřní kruh, přičemž si od něj udržuje podezřelý odstup. Jméno postavy vybral Heinlein, aby měl neobvyklý podtext, jako Jonathan Hoag . Mike ho zakládá (hodně k Harshawovu počátečnímu zlosti) jako patrona kostela, který zakládá.

Anne, Miriam, Dorcas

Harshawovi tři osobní/profesionální sekretářky, kteří s ním žijí a střídají se jako jeho „fronta“, reagující na jeho pokyny. Anne je certifikována jako Fair Witness, zmocněna poskytovat objektivní právní svědectví o událostech, kterých je svědkem. Všichni tři se stávají ranými pomocníky Michaelova kostela.

Vévoda, Larry

Kutilové, kteří pracují pro Harshawa a žijí v jeho panství; také se stávají ústředními členy církve.

Dr. "Smradlavý" Mahmoud

Sémantik, člen posádky šampiona a druhý člověk (po Mikeovi), aby získal funkční znalosti marťanského jazyka, ale jazyk „neokouká“. Stává se členem církve a přitom si zachovává svou muslimskou víru.

Patty Paiwonski

„Potetovaná dáma“ a obsluha hadů v cirkusu Mike a Jill se na čas připojí. Má vazby na fosteritský kostel, který si zachovává jako člen Mikeova vnitřního kruhu.

Joseph Douglas

Generální tajemník Federace svobodných států, která se z OSN vyvinula nepřímo ve skutečnou světovou vládu.

Alice Douglasová

Někdy se jí říká „Agnes“, manželka Joe Douglase. Jako první dáma manipuluje se svým manželem, dělá zásadní ekonomická, politická a personální rozhodnutí a často se radí s astrologkou Becky Vesantovou.

Podporovat

Zakladatel Církve nového zjevení (Fosterite), který nyní existuje jako archanděl.

Digby

Fosterův nástupce jako hlava pěstounské církve; stane se archandělem pod Fosterem poté, co ho Mike "diskrporuje".

Recepce

Heinleinova záměrně provokativní kniha vyvolala značnou kontroverzi. Volná láska a commune životní aspekty kostela Všech světů vedly ke knize je vyloučení ze seznamů školní četby. Poté, co se říkalo, že je spojován s Charlesem Mansonem , byl také odstraněn ze školních knihoven.

Orville Prescott , který píše v The New York Times , přijal román žíznivě a popsal ho jako „katastrofální mišmaš sci -fi, pracného humoru, bezútěšné sociální satiry a laciné erotiky“; charakterizoval Cizinec v cizí zemi jako „dětinský a směšný“, říká „když je non-stop orgie v kombinaci s velkým množstvím absurdní tlachání, to se stává nesnesitelný, urážkou trpělivost a inteligenci čtenářů“. Recenzent Galaxy Floyd C. Gale ohodnotil román 3,5 hvězdičkami z pěti a řekl, že „nedostatky knihy nespočívají ani tak v emancipaci, jako ve skutečnosti, že Heinlein ukousl příliš velkou žvýkací část“.

Přes takové názory, Cizinec v cizí zemi vyhrál 1962 Hugo cenu za nejlepší román a stal se první sci-fi román vstoupit The New York Times Book Review ' s best-prodejce seznamu. V roce 2012 byla zařazena do výstavy Kongresu knihovny „Knihy, které formovaly Ameriku“.

Kritici také navrhli, že Jubal Harshaw je ve skutečnosti záskok pro samotného Roberta Heinleina, založený na podobnostech při výběru povolání a obecné dispozici, ačkoli Harshaw je mnohem starší, než byl Heinlein v době psaní. Literární kritik Dan Schneider napsal, že Harshaw víra v jeho vlastní svobodné vůle , byl jeden „který Mike, Jill, a překroutí Fosterites jako pandeistic nutkání,‚ Ty jsi Bůh ! ‘ “

Rozvoj

Heinlein dostal nápad na román, když on a jeho manželka Virginie byly debaty jeden večer v roce 1948. Navrhla novou verzi Rudyard Kipling je Kniha džungle (1894), ale s dítětem položenou Marťany místo vlků. Rozhodl se jít s myšlenkou dále a na příběhu pracoval více než deset let a věřil, že současná společnost na to ještě není připravena. Jeho redaktoři v Putnamu poté požadovali, aby před zveřejněním zkrátil délku 220 000 slov na 160 000 slov.

Kniha měla původně název Kacíř a byla z části napsána jako záměrný pokus zpochybnit sociální morálku. V průběhu příběhu Heinlein využívá Smithovu otevřenost k přehodnocení takových institucí, jako je náboženství, peníze, monogamie a strach ze smrti. Heinlein dokončil jeho psaní deset let poté, co jej podrobně vykreslil. Později napsal: „Na dokončení jsem nijak nespěchal, protože ten příběh nemohl být komerčně publikován, dokud se nezmění veřejná morálka . Viděl jsem, jak se mění a ukázalo se, že jsem to načasoval správně.“

Kniha byla částečně věnována autorovi sci -fi Philipu Josému Farmerovi , který zkoumal sexuální témata v dílech, jako je The Lovers (1952). Ovlivnily to také satirické fantazie Jamese Branche Cabella .

Heinlein byl překvapen, že někteří čtenáři si myslel, že kniha popisuje, jak věřil, že společnost by měla být organizována, vysvětluje: „Já jsem to , dávat odpovědi jsem se snažil setřást čtenáře volný od některých předsudků a přimět ho, aby myslet sám za sebe, podél nové a neotřelé řádky. V důsledku toho každý čtenář získá z té knihy něco jiného, ​​protože sám dodává odpovědi ... Je to výzva k přemýšlení - ne k věření. “

Vliv

Kniha různými způsoby výrazně ovlivnila moderní kulturu.

Církev všech světů

Ústředním prvkem druhé poloviny románu je náboženské hnutí založené Smithem, „Církví všech světů“, iniciačním tajemným náboženstvím, které mísí prvky pohanství a obrození , s psychickým výcvikem a výukou v marťanském jazyce. V roce 1968 založil Oberon Zell-Ravenheart (tehdejší Tim Zell) Církev všech světů , novopaganskou náboženskou organizaci, která byla modelována mnoha způsoby po fiktivní organizaci v románu. Duchovní cesta zahrnovala několik myšlenek z knihy, včetně polyamorie , nemainstreamových rodinných struktur, sociálního libertarianismu, rituálů sdílení vody, přijetí všech náboženských cest jedinou tradicí a používání několika termínů jako „grok“, „Ty jsi bůh“ a „nikdy žízeň“.

Heinlein namítal, že ho Zell spojil s jinými spisovateli, jako jsou Ayn Rand a Robert Rimmer ; Heinlein cítil, že tito spisovatelé používají své umění k propagandistickým účelům, zatímco on jednoduše kladl čtenáři otázky a očekával, že každý čtenář odpoví sám za sebe. Napsal Zellovi v dopise: „... každý čtenář získá z knihy něco jiného, ​​protože sám dodává odpovědi. Pokud se mi podaří ho zbavit nějakých předsudků, předsudků nebo neprozkoumaných domněnek, bylo to vše, co jsem měl v úmyslu dělat."

Ačkoli Heinlein nebyl ani členem, ani propagátorem Církve, vznikl včetně časté korespondence mezi Zellem a Heinleinem a Heinlein byl placeným předplatitelem církevního časopisu Green Egg . Tato církev stále existuje jako uznávaná náboženská organizace 501 (c) (3) založená v Kalifornii s celosvětovým členstvím a zůstává aktivní součástí komunity neopaganů.

Grok

Slovo „ grok “, vytvořené v románu, se dostalo do angličtiny. V Heinleinově vynalezeném marťanském jazyce „grok“ doslovně znamená „pít“ a obrazně znamená „porozumět“, „milovat“ a „být jedním s“. Slovo se rychle stalo běžnou řečí mezi fanoušky sci -fi, hippies a později počítačovými programátory a hackery a od té doby vstoupilo do Oxfordského anglického slovníku .

Spravedlivý svědek

Povolání Fair Witness, vynalezené pro román, bylo citováno v tak rozmanitých kontextech, jako je environmentalismus, psychologie, technologie, digitální podpisy a věda, stejně jako v knihách o vedení a súfismu . Spravedlivý svědek je jednotlivec vyškolený, aby pozoroval události a hlásil přesně to, co viděl a slyšel, a nedělal žádné extrapolace ani domněnky. Když mají na sobě uniformu Fair Witness v bílém rouchu, předpokládá se, že pozorují a oponují ve své profesionální funkci. Práce, které odkazují na Fair Witness, zdůrazňují nestrannost, integritu, objektivitu a spolehlivost profese.

Příklad z knihy ilustruje roli Fair Witness, když se Anny ptají, jaké barvy má dům. Odpovídá: „Na této straně je to bílé.“ Postava Jubal poté vysvětluje: „Vidíš? Anne ani nenapadne vyvozovat, že i druhá strana je bílá. Všechny královské koně ji nemohly přinutit, aby se zavázala ... leda by tam šla a podívala se - a ani pak by nepředpokládala, že po jejím odchodu zůstala bílá. “

Vodní postel

Stranger in a Strange Land obsahuje raný popis vodního lůžka , vynálezu, který debutoval v reálném světě v roce 1968. Charles Hall, který přinesl design vodního lůžka patentovému úřadu Spojených států , byl odmítnut patent z důvodu, že Heinleinův popis v Stranger in a Strange Land a další román, Double Star (1956), představoval předchozí umění .

V populární kultuře

• Leon Russell and the Shelter People uvádí píseň s názvem „Stranger in a Strange Land“ s texty, které popisují myšlenky z románu, někdy vyprávěné z pohledu Valentýna, jindy ve 3. osobě.

• Heinleinova novela Ztracené dědictví (1941) propůjčuje své téma a možná i některé postavy Strangerovi v cizí zemi . V relevantní části příběhu je Joan Freeman popisována jako „cizinec v cizí zemi“.
• Policie vydala píseň Andyho Summera s názvem „Přátelé“ jako B -stranu jejich hitu „ Nestůj mi tak blízko “ (1980), který odkazoval na román. Summers tvrdil, že „šlo o pojídání vašich přátel, nebo jejich„ oprýskávání “, jak to vyjádřil [ Stranger in a Strange Land ].
• Román zmiňuje píseň Billyho Joela „Nezakládali jsme oheň “ (1989).
• Byrdsova píseň „ Triad “ (1967), píseň o správě trois , používá z románu termín „vodní bratr“. Píseň napsal David Crosby .
• V listopadu 2016 společnost Syfy oznámila plány na vývoj televizního seriálu založeného na románu s produkcí seriálu Paramount Television a Universal Cable Productions .

Historie publikace

Existují dvě hlavní verze této knihy:

• Verze z roku 1961, kterou Heinlein na žádost vydavatele zkrátil o 25%. Z původního rukopisu bylo odstraněno přibližně 60 000 slov, včetně ostré kritiky amerických postojů k sexu a náboženství. Kniha byla uvedena na trh pro čtenáře hlavního proudu a byla prvním románem sci -fi, který byl uveden na seznamu The New York Times Best Seller pro beletrii. Do roku 1997 bylo prodáno více než 100 000 kopií vázané edice a téměř pět milionů kopií brožované verze. Žádný z jeho pozdějších románů by se nevyrovnal této úrovni úspěchu.
• Verze z roku 1991, získaná z Heinleinových archivů na Kalifornské univerzitě v Santa Cruz , oddělení zvláštních sbírek Heinleinovou vdovou ve Virginii, a publikována posmrtně, která reprodukuje původní rukopis a obnovuje všechny škrty. Stalo se to proto, že v roce 1989 Virginie obnovila autorská práva na Stranger a zrušila stávající smlouvy o zveřejnění v souladu s autorským zákonem z roku 1976 . Heinleinův agent i jeho vydavatel (který měl nové vedoucí editory) se shodli na tom, že nesestříhaná verze je lepší: čtenáři jsou zvyklí na delší knihy a to, co bylo v roce 1961 považováno za závadné, už o 30 let později nebylo.

Sám Heinlein v dopise, který v roce 1972 napsal Oberon Zell-Ravenheart , poznamenal, že jeho kratší, upravená verze je podle něj lepší. Napsal: „SISL nebyl nikým žádným způsobem cenzurován. První návrh byl téměř dvakrát tak dlouhý jako publikovaná verze. Sám jsem si ho zkrátil, abych ho zkrátil na komerční délku. Ale nic důležitého jsem nevynechal ; Prostě jsem ořezal všechny možné přebytečné slovesnosti. Možná jste si všimli, že se to čte „rychle“ navzdory své délce; proto ... Původní, nejdelší verze SISL ... opravdu nestojí za vaše potíže, protože je stejný příběh v celém textu - prostě není tak dobře vylíčený. Je to verze, která ukazuje přesně to, co bylo vystřiženo - nic, co by stálo za přečtení, to znamená. Naučil jsem se psát pro dužinové časopisy, ve kterých jeden platil spíše dvůr než podle balíčku; teprve když jsem začal psát pro Saturday Evening Post, naučil jsem se ctnosti stručnosti. “

Navíc, protože Heinlein přidal materiál, zatímco upravoval rukopis pro komerční vydání, v publikaci původního rukopisu z roku 1991 chybí materiál, který byl v románu, když byl poprvé publikován.

Edice

Existuje mnoho edic:

Reference

Poznámky

Bibliografie

externí odkazy

• Seznam titulů Stranger in a Strange Land v internetové databázi spekulativních fikcí
• Cizinec v cizí zemi v otevřené knihovně