Chrám Isis a Serapis - Temple of Isis and Serapis

Sochy z
chrámu Isis a Serapis
Nilus , bůh řeky egyptského Nilu , s hojností , pšenicí, sfingou a krokodýlem ( Braccio Nuovo )
Tiberinus , bůh římské Tibery , s roh hojnosti , Romulus a Remus a vlčice Lupa ( Louvre )

Temple of Isis a Serapis byl dvojitý chrám v Římě věnován egyptských božstev Isis a Serapis na Campus Martius , přímo na východ od Saepta Julia . Chrám Isis, Iseum Campense , stál naproti náměstí od Serapeum zasvěceného Serapisovi. Pozůstatky chrámu Serapis nyní leží pod kostelem Santo Stefano del Cacco a chrám Isis ležel na sever od něj, na východ od Santa Maria sopra Minerva . Oba chrámy byly tvořeny kombinací egyptského a helénistického architektonického stylu. Velká část uměleckých děl zdobících chrámy používala motivy evokující Egypt a obsahovala několik skutečně egyptských předmětů, například páry obelisků v červené nebo růžové žule ze Syene .

Dějiny

Kult byl pravděpodobně zaveden v Římě během 2. století před naším letopočtem, což dokládají dva nápisy objevené na Capitoline Hill, které zmiňují kněze Isis Capitolina . Cassius Dio uvádí, že v roce 53 př. N. L. Senát nařídil zničení všech soukromých svatyní uvnitř pomeria věnovaného egyptským bohům; nicméně nový chrám pro Serapise a Isis byl zvolen druhým triumvirátem v roce 43 př. n. l. Represivní opatření proti egyptským kultům byla vyhlášena Augustem v roce 28 př. N. L. , Agrippou v roce 21 př. N. L. A Tiberiem, který v roce 19 n. L. Nechal popravit kněze bohyně a kultovní sochu uvrhnout do Tibery .

Kult byl oficiálně znovu nainstalován někdy mezi vládou Caligulu a 65 n.l. a praktikoval se až do konce pozdního císařského období , kdy byly zakázány všechny pohanské kulty a křesťanství se stalo státním náboženstvím římské říše.

Přesné datum výstavby svatyně v Campus Martius není známo, ale předpokládá se, že byla postavena krátce po hlasování Triumvirátu v roce 43 př. N. L., Mezi 20. A 10. Př. N. L., Nebo za vlády Caliguly (37- 41 nl). Celý komplex byl také přestavěn Domitianem po jeho zničení při velkém požáru 80 a později obnoven Severusem Alexanderem . Pokud by se ve 4. století ještě používalo, bylo by to uzavřeno během pronásledování pohanů v pozdní římské říši .

Oheň v 5. století našeho letopočtu nechal stavbu zchátralou a její poslední pozůstatky byly pravděpodobně zničeny v následujících stoletích, i když její části (například dva vstupní oblouky) mohly přežít až do středověku.

Umístění a architektura

Juvenal zmiňuje chrám stojící vedle Saepta Iulia , umístění potvrzené vyobrazením na Forma Urbis Romae zobrazujícím jižní část zahrnující půlkruhovou apsidu s několika exedrami a nádvoří obklopené sloupoví na severní a jižní straně s vchod na východ.

Je obtížné shromáždit přesnější údaje o původním aspektu svatyně, protože její architektura byla zcela vymazána pozdějšími budovami a úpravami oblasti. Obecně přijímaná rekonstrukce navrhuje, že celá oblast byla obdélník o rozměrech asi 220 x 70 metrů, který obsahoval studny, obelisky a egyptské sochy, spolu s malým chrámem Isis v severní části.

Vyobrazení

Jediné známé vyobrazení svatyně kromě plánu na Forma Urbis jsou čtyři denáry ražené za vlády Vespasiana a Domitiana. Mezi nejčasnější mince ukazuje malý korintská chrám na pódiu s egyptském stylu architrávu se slunečním diskem a ureai završený štítem ukazující Isis- Sothis jízdě psa Sirius ; sloupy rámují kultovní sochu bohyně uvnitř celly. Chrám se v pozdějším vyzařování, ve kterém má plochou střechu, jeví poněkud odlišný, ale přítomnost identické kultovní sochy umožňuje identifikaci se stejným chrámem. Další mince ukazuje tetrastylový chrám na pódiu s plochým vrcholem a podobnou strukturu s štítem, interpretovaným jako chrám Serapis. Poslední denár zobrazuje třířadý oblouk, který by mohl být propylonem do svatyně. Podobný oblouk s nápisem ARCVS AD ISIS je přítomen v jednom z reliéfů z mauzolea Haterii z 2. století našeho letopočtu . Tato stavba byla identifikována s Arco di Carmigliano , které kdysi stálo přes Via Labicana a bylo rozebráno v roce 1595, což by představovalo východní vchod do svatyně postavené Vespasianem . Rovněž bylo navrženo, aby do této oblasti bylo možné přistupovat ze Západu pomocí čtyřúhelníkového oblouku postaveného Hadriánem, který je nyní součástí apsidy kostela Santa Maria Sopra Minerva.

Římské budovy zobrazené na hrobě Haterii; oblouk „k Isis“ je první nalevo.

Archeologické nálezy

' Madama Lucrezia '

Několik Aegyptiaca , pravděpodobně pocházejících ze svatyně, bylo objeveno v této oblasti. Mezi nimi jsou čtyři páry obelisků: Pantheonský obelisk , ten ve Villa Celimontana , obelisk na Piazza della Minerva , ten na pomníku bitvy u Dogali a ten na fontáně čtyř řek na Piazze Navona; jeden obelisk leží pohřben poblíž kostela San Luigi dei Francesi ; konečně, další dva byli po starověku přeneseni mimo Řím: jeden je v zahradách Boboli (Florencie) a jeden v Urbino . Mezi další artefakty patří Madama Lucrezia , kterou někteří učenci považují za součást výzdoby svatyně nebo štítu chrámu Isis; mramorová noha , že je jmenovec Via del Pie di Marmo; tři sloupy s vlysy představujícími egyptské kněze; několik hlavních měst ve tvaru lotosu v egyptském stylu; Vatikánské muzeum Pinecone ; socha Nilu ve vatikánských muzeí, a sochou řeky Tibery s Romulus a Remus ; socha Thotha jako paviána ; a možná sochy lvů, které nyní zdobí Fontana dell'Acqua Felice a schodiště vedoucí na Piazza del Campidoglio a sochu kočky na sousední Via della Gatta, spolu s Bembinovou deskou .

Kultovní sochy

Bylo navrženo, že kultovní socha Isis mohla být podobná té v současné době v Kapitolských muzeích na základě vyobrazení sochy nalezené na mincích.

Další možné pozůstatky kultovní sochy ze svatyně jsou hlava Serapise v kapitolských muzeích a socha Cerbera ve Villa Albani .

Socha Isis v kapitolských muzeích.

Plán centrálního kampusu Martius

Plán centrálního kampusu Martius

Viz také

Reference

Další čtení

  • Häuber, Chrystina a Franz Xaver Schütz. „Sanctuary Isis et Serapis v Regio III v Římě: Předběžná rekonstrukce a vizualizace starověké krajiny pomocí technologie 3 / 4D-GIS.“ Bollettino di Archeologia Online 2008 [1]
  • Lembke, Katja. Das Iseum Campense in Rom: Studie über den Isiskult unter Domitian (v němčině). Verlag Archäologie und Geschichte, 1994.
  • Lollio Barberi, Olga; Parola, Gabriele; Toti, Maria Pamela. Le antichità egiziane di Roma imperiale (v italštině). Istituto Poligrafico e Zecca dello Stato, 1995.

externí odkazy