Hlavní zloděj - The Master Thief

Tento článek je o norské pohádce. Hru na jevišti najdete v knize The Master Thief (hra) .
Mistr zloděj
Ilustrace na straně 121 v Europa's Fairy Book.png
Pán omylem střílí na klamnou figurínu. Ilustrace od Josepha Jacobse ‚s Europa Fairy Book (1916) od Johna D. Batten .
Lidová pohádka
název Mistr zloděj
Také známý jako Mestertyven ; Die Meisterdieb
Data
Seskupení Aarne -Thompson 1525A
Země Norsko
Publikoval v

„ Zloděj mistra “ je norská pohádka, kterou shromáždil Peter Chr. Asbjørnsen a Jørgen Moe . Brothers Grimm zahrnuty kratší variantu jako příběh 192 ve svých pohádkách . Andrew Lang to zařadil do Červené pohádkové knihy . George Webbe Dasent zařadil překlad příběhu do Populárních příběhů ze severských zemí . Je to Aarne – Thompson typu 1525A, Krádež hraběcího koně, prostěradla a faráře .

Synopse

Chudý chalupník neměl svým třem synům co dát, a tak s nimi šel na křižovatku, kde každý syn šel jinou cestou. Nejmladší šel do velkého lesa, a bouře udeřila, a tak hledal útočiště v domě. Stará žena ho tam varovala, že je to loupežná doupě, ale on zůstal, a když lupiči dorazili, přemluvil je, aby si ho vzali za služebníka.

Nastavili ho, aby se prokázal krádeží vola, kterého muž přinesl na trh prodat. Vzal botu se stříbrnou sponou a nechal ji na silnici. Ten muž to viděl a myslel si, že by bylo dobré, kdyby měl jen toho druhého, a pokračoval. Syn vzal botu a běžel krajinou, aby ji znovu nechal na silnici. Ten muž nechal svého vola a vrátil se, aby našel toho druhého, a syn býka vyhnal.

Muž se vrátil, aby prodal druhého vola, a lupiči synovi řekli, že pokud ukradne i ten, vezmou ho do kapely. Syn se po cestě oběsil, a když muž prošel, běžel dál a znovu se oběsil a potom potřetí, dokud nebyl muž napůl přesvědčen, že jde o čarodějnictví, a vrátil se, aby zjistil, zda jsou první dvě těla stále visel a syn odjel svého vola.

Ten muž šel pro svého třetího a posledního vola a lupiči řekli, že pokud ho ukradnou, udělají z něj vůdce kapely. Syn vydal zvuk jako řev v lese a muž v domnění, že jde o jeho ukradené voly, utekl, nechal za sebou třetího a syn ukradl i ten.

Lupiči nebyli spokojeni s jeho vedením kapely, a tak ho všichni opustili. Syn vyhnal voly, a tak se vrátili ke svému majiteli, vzali veškerý poklad v domě a vrátili se k otci.

Rozhodl se vzít si dceru místního panoša a poslal svého otce, aby ji požádal o ruku, a řekl mu, aby panošovi řekl, že je mistr zloděj. Panoš souhlasil, pokud by syn mohl v neděli ukrást pečeně z rožně. Syn chytil tři zajíce a pustil je poblíž panošovy kuchyně a lidé tam, v domnění, že jde o jednoho zajíce, vyšli, aby to chytili, a syn se dostal dovnitř a ukradl pečeně.

Mistr zloděj pod rouškou anděla oklamal kněze, aby ho doprovodil do „Nebe“. Ilustrace by Henry Justice Ford pro Andrew Lang ‚s The Red Fairy Book (1890).

Kněz si z něj dělal legraci, a když si Mistr zloděj přišel nárokovat jeho odměnu, panoš ho požádal, aby svou dovednost dále prokázal tím, že na kněze zahrál nějaký trik. Mistr zloděj se převlékl za anděla a přesvědčil kněze, že přišel, aby ho vzal do nebe. Přetáhl kněze přes kameny a trny, hodil ho do husího domu, řekl mu, že je to očistec, a pak ukradl celý jeho poklad.

Panoš byl potěšen, ale přesto odradil Zloděje mistra a řekl mu, aby ukradl ze své stáje dvanáct koní s dvanácti ženichy v sedlech. Mistr Zloděj se připravil a přestrojil za starou ženu, aby se uchýlil do stáje, a když se noc ochladila, vypil proti ní pálenku. Ženichové požadovali nějaké a on jim dal omámený nápoj, uspal je a ukradl koně.

Panoš ho znovu odložil a zeptal se, zda by mohl ukrást koně, když na něm jede. Mistr Zloděj řekl, že může, a přestrojil se za starce se sudem medoviny a strčil prst do otvoru místo kohoutku. Panoš se zvedl a zeptal se ho, jestli by se podíval do lesa, aby si byl jistý, že tam mistr zloděj neleží. Mistr zloděj řekl, že nemůže, protože musí zabránit tomu, aby se medovina nerozlila, a panoš zaujal jeho místo a půjčil mu svého koně, aby se podíval.

Panoš ho znovu odložil a zeptal se, jestli by mohl ukrást prostěradlo z jeho postele a směny jeho manželky. Mistr zloděj vymyslel figurínu jako muž, položil ji k oknu a panoš na ni vystřelil. Master Thief to nechal spadnout. Ze strachu před řečí je panoš šel pohřbít a mistr zloděj, který předstíral, že je panoš, dostal prostěradlo a šichtu pod záminkou, že jsou potřeba k vyčištění krve.

Panoš rozhodl, že se příliš bojí, co zloděj ukradne příště, a nechal ho, aby si vzal svoji dceru.

Analýza a vzorec

„Hlavní zloděj“ je zařazen do indexu Aarne – Thompson – Uther jako ATU 1525 a podtypy. Folkloristka Stith Thompson tvrdí, že příběh lze nalézt ve sbírkách příběhů z Evropy, Asie a celého světa.

Folklorista Joseph Jacobs napsal rekonstrukci příběhu se stejným názvem do své Pohádkové knihy Europa podle vzorce, který uvedl ve svých komentářích.

Motiv nemožného krádeže lze nalézt v příběhu vyrytém v babylonské desce s příběhem o chudákovi z Nippuru .

Joseph Jacobs ve své knize Více keltských pohádek zmiňuje indickou folklorní postavu jménem „Sharaf, the Thief“ ( Sharaf Tsúr ; nebo Ashraf Chor ).

Folklorista a učenec Richard Dorson citoval názory dvou učenců na původ typu příběhu: Alexander H. Krappe navrhl pro příběh egyptský původ, zatímco WA Clouston navrhl asijskou provenienci.

Varianty

  • Dřívější literární variantou je Cassandrino, Mistr-zloděj , od Straparoly v jeho Facetious Nights .
  • Ralph Steele Boggs po Johannes Bolte a Jiří Polívka s Anmerkungen (1913), seznamy španělský pikareskní román Guzmán de Alfarache (1599) jako předchůdce příběhu typu.
  • Verze bratří Grimmů začíná synovým příchodem domů a panoš mu ukládá úkoly jako krádež koní ze stáje, prostěradla a snubního prstenu jeho ženy a faráře a úředníka z kostela, nebo pověsil by ho. Zloděj uspěje a opustí zemi.
  • Německý učenec Johann Georg von Hahn porovnal 6 variant, které shromáždil v Řecku, s příběhem v kompilaci Brothers Grimm.
  • Básník a prozaik 19. století Clemens Brentano shromáždil variantu s názvem Witzenspitzel . Jeho dílo bylo přeloženo jako Wittysplinter a publikováno v The Diamond Fairy Book .
  • Varianty příběhu a podtypy ATU 1525 jsou hlášeny v amerických a anglických kompilacích.
  • Vědecký průzkum italského Istituto centrale per i beni sonori ed audiovisivi („Ústřední institut zvuku a audiovizuálního dědictví“), který vznikl na konci šedesátých a na začátku sedmdesátých let, zjistil existenci variant a podtypů příběhu napříč italskými zdroji, seskupených pod jméno Mastro Ladro .
  • Folklór severní Indie také svědčí o přítomnosti dvou variant příběhu, tentokrát zahrnující královského syna jako „Master-Thief“.
  • Irský folklorista Patrick Kennedy také uvedl Jacka, The Cunning Thief jako další variantu Shifty Lad a potažmo cyklu příběhů The Master Thief .
  • Další irská varianta, The Apprentice Thief , byla zveřejněna anonymně v kompilaci The Royal Hibernian Tales . Ve třetí stejnojmenné irské variantě král vyzve mladého Jacka, syna Billyho Brogana, aby ukradl tři věci, aniž by si toho král všiml.
  • V irském příběhu Jak Jack vyhrál manželku , postava mistra zloděje, Jack, splňuje výzvy panošů, aby dokázal své řemeslo a ožení se s dcerou panoše.
  • Svend Grundtvig shromáždil dánskou variantu s názvem Hans Mestertyv .
  • Podle profesorky Bronislavy Kerbelytė se uvádí, že příběh Master Thief obsahuje v Litvě několik variant : 284 (dvě stě osmdesát čtyři) variant AT 1525A, „The Crafty Thief“ a 216 (dvě stě šestnáct) varianty AT 1525D, „Krádež rušivou pozorností“, obě verze s kontaminací i bez kontaminace jinými typy příběhů.
  • Profesor Andrejev poznamenal, že typ příběhu 1525A „Mistr zloděj“ byl jedním z „nejpopulárnějších typů příběhů“ napříč ukrajinskými zdroji, měl 28 variant a také „v ruském materiálu“ s 19 verzemi.
  • Folklorista Stith Thompson tvrdil, že podobnosti mezi evropskými pohádkami „Master Thief“ a indiánskými podvodnými příběhy vedly ke sloučení motivů a půjčování mohlo pocházet z francouzských kanadských pohádek.
  • Antropoložka Elsie Clews Parsonsová sbírala varianty příběhu v karibských zemích.

Moderní úpravy

V pohádkové knize a kazetě v sérii Once Upon a Time Fairy Tale je panoš nazýván hrabě a úkoly, které dává zloději, jsou ukrást jeho koně, prostěradlo a faráře a sextona z kostela. Když uspěje, hrabě mu řekne, jestli změní své způsoby, udělá z něj guvernéra města. Zloděj souhlasí a slibuje, že už nikdy nic neukradne.

Viz také

Reference

  1. ^ „Zloděj pána.“ In True and Untrue and Other Norse Tales, edited by Undset Sigrid, by Chapman Frederick T., pp. 213–32. University of Minnesota Press, 1972. www.jstor.org/stable/10.5749/j.ctt4cgg4g.27.
  2. ^ Asbjørnsen, Peter Christen, Jørgen Moe, Tiina Nunnally a Neil Gaiman. „Zloděj pána.“ In: The Complete and Original Norwegian Folktales of Asbjørnsen and Moe, str. 140–52. Minneapolis; London: University of Minnesota Press, 2019. doi: 10.5749/j.ctvrxk3w0.38.
  3. ^ Dasent, George Webbe. Oblíbené severské příběhy . New York: GP Putnam's Sons. 1912. s. 232–251.
  4. ^ Thompson, Stith. Folktale . University of California Press. s. 174–176. ISBN  978-0520035379
  5. ^ Jacobs, Joseph. Evropský lid a pohádky . New York, Londýn: Synové GP Putnama. 1916. s. 245–246.
  6. ^ Johnston, Christopher. „Asyrské a babylonské bajky o zvířatech.“ The American Journal of Semitic Languages ​​and Literatures 28, no. 2 (1912): 81–100. www.jstor.org/stable/528119.
  7. ^ Jason, Heda a Kempinski, Aharon. „Jak staré jsou lidové příběhy?“. In: Fabula 22, no. Jahresband (1981): 4-5. https://doi.org/10.1515/fabl.1981.22.1.1
  8. ^ Jacobs, Joseph. Více keltských pohádek . New York. Synové GP Putnama. 1895. str. 224.
  9. ^ Knowles, James Hinton. Lidové příběhy Kašmíru . Londýn: Trübner. 1888. s. 338–352.
  10. ^ Dorson, Richard M. „Polské pohádkové příběhy Joe Woodse“. In: Western Folklore 8, no. 1 (1949): 47 (poznámka pod čarou č. 8). Přístup k 8. březnu 2021. doi: 10,2307/1497158.
  11. ^ „Cassandrino, mistr-zloděj.“ In The Pleasant Nights-Volume 1, editoval Beecher Donald, Waters WG, 172-98. Toronto; Buvol; London: University of Toronto Press, 2012. www.jstor.org/stable/10.3138/9781442699519.8.
  12. ^ Bolte, Johannes; Polívka, Jiří. Anmerkungen zu den Kinder- u. hausmärchen der brüder Grimm . Dritter Band (NR. 121-225). Německo, Lipsko: Dieterich'sche Verlagsbuchhandlung. 1913. s. 379–406.
  13. ^ Boggs, Ralph Steele. Index španělských folktales, klasifikovaných podle „Druhy folktale“ Antti Aarne. Chicago: University of Chicago. 1930. s. 129–130.
  14. ^ Hahn, Johann Georg von. Griechische und Albanesische Märchen 1–2. München/Berlín: Georg Müller. 1918 [1864]. s. 290–302.
  15. ^ [žádné známé autorství]. Kniha Diamantová víla . Ilustrace Frank Cheyne Papé a HR Millar. Londýn: Hutchinson. [1897?]. s. 127–143.
  16. ^ Blamires, David. „Pohádky Clemense Brentana.“ In: Telling Tales: The Impact of Germany on English Children's Book 1780–1918, 263–74. Cambridge, Velká Británie: Open Book Publishers, 2009. www.jstor.org/stable/j.ctt5vjt8c.18.
  17. ^ Baughman, Ernest Warren. Typový a motivový index Folktales Anglie a Severní Ameriky . Folklórní řada Indiana University č. 20. Haag, Nizozemsko: Mouton & Co. 1966. s. 37.
  18. ^ Discoteca di Stato (1975). Alberto Mario Cirese; Liliana Serafini (eds.). Tradiční orali non cantate: primo inventario nazionale per tipi, motivi o argomenti [ Oral and Non Sung Traditions: First National Inventory by Types, Motifs or Topics ] (in Italian and English). Ministero dei beni culturali e ambientali. s. 323–326.
  19. ^ Crooke, William; Chaube, Pandit Ram Gharib. Lidové příběhy ze severní Indie . Klasické lidové a pohádky. Santa Barbara, Kalifornie: ABC-CLIO. 2002. s. 100–103 a 103–105. ISBN  1-57607-698-9
  20. ^ Kennedy, Patrick. Příběhy z ohně Irska . Dublin: M'Glashan a Gill: P. Kennedy. 1870. s. 38–46 a 165.
  21. ^ The Royal Hibernian Tales: Být sbírka nejzábavnějších nyní existujících . Dublin: CM Warren. [žádné rande]. s. 28–39. [1]
  22. ^ MacManus, Seumas. V rozích komína: Veselé příběhy irské lidové tradice . New York, Doubleday & McClure Co. 1899. s. 207–223.
  23. ^ Johnson, Clifton. Kniha víl o jilmu: Oblíbené pohádky . Boston: Little, Brown, 1908. s. 233–253. [2]
  24. ^ Grundtvig, Svend. Gamle Danske Minder I Folkemunde . Kjøbenhavn: CG Iversen, 1861. s. 68–72. [3]
  25. ^ Skabeikytė-Kazlauskienė, Gražina. Litevský narativní folklor: didaktické pokyny . Kaunas: Univerzita Vytautase Magnuse. 2013. s. 41. ISBN  978-9955-21-361-1
  26. ^ Andrejev, Nikolai P. „Charakterizace korpusu ukrajinského příběhu“. In: Fabula 1, no. 2 (1958): 237. https://doi.org/10.1515/fabl.1958.1.2.228
  27. ^ Thompson, Stith. Evropské příběhy mezi severoamerickými indiány: studie o migraci lidových pohádek . Colorado Springs: Colorado College. 1919. s. 426–430.
  28. ^ Parsons, Elsie Worthington Clews. Lidová tradice Antil, francouzština a angličtina . Část 3. New York: American Folk-lore Society. 1943. s. 215–217.

Bibliografie

  • Cosquin, Emmanuel. Porovnávání populací v Lorraine s francouzskými a francouzskými provinciemi a jejich placení v Evropě a jejich šíření z Evropy . Tome II. Deuxiéme Tirage. Paříž: Vieweg. 1887. s. 274–281.

externí odkazy