Nový černoch -The New Negro

Biografie Alaina LeRoy Locka od Jeffreyho C. Stewarta viz The New Negro: The Life of Alain Locke .
Nový černoch
Nový černoch (obálka knihy) .jpg
Editor Alain Locke
Vydavatel Atheneum
Datum publikace
 1925
OCLC 640055594

The New Negro: An Interpretation (1925) je antologie beletrie, poezie a esejů o africkém a afroamerickém umění a literatuře, kterou upravil Alain Locke , který žil ve Washingtonu, DC aběhem harlemské renesance učil na Howardově univerzitě . Jako soubor tvůrčího úsilí vycházejícího z narůstajícího hnutí Nových černochů nebo Harlem Renaissance je kniha považována literárními vědci a kritiky za definitivní text hnutí. „Černošská renesance“ zahrnovala Lockeův titulní esej „The New Negro“, stejně jako eseje o literatuře faktu, poezii a beletrii od autorů včetně Countee Cullen , Langston Hughes , Zora Neale Hurston , Claude McKay , Jean Toomer a Eric Walrond .

Nový černoch: Interpretace se ponoří do toho, jak Afroameričané hledali sociální, politické a umělecké změny. Místo toho, aby Locke přijal své postavení ve společnosti, viděl v novém negrovi boj za občanská práva. Jeho antologie se navíc snažila změnit staré stereotypy a nahradit je novými vizemi černé identity, které odolávaly zjednodušení. Eseje a básně v antologii zrcadlí skutečné životní události a zkušenosti.

Antologie odráží hlas afroamerických občanů střední třídy, kteří chtěli mít stejná občanská práva jako jejich bílí protějšky ze střední třídy. Někteří spisovatelé, například Langston Hughes, se však snažili dát hlas nižší dělnické třídě.

Struktura

Část 1: Černošská renesance

Část 1 obsahuje titulní esej Alaina Locka „Nový černoch“ a také sekce beletrie a poezie. Jedna z básní „Bílé domy“ představuje boj Afroameričana postavit se Bílému domu a bílé Americe a postavit se jim v boji za občanská práva. Ukazuje postavu, která je zavřená a ponechaná na ulici, aby se o sebe postarala sama. Toto je postava, které není dopřána sláva vnitřního světa, která představuje americké ideály svobody a příležitostí.

Část 2: Nový černoch v novém světě

„Nový černoch v novém světě“ zahrnuje sociální a politickou analýzu autorů včetně WEB Du Bois , historika E. Franklina Fraziera , Melvilla J. Herskovitsa , Jamese Weldona Johnsona , Paula U. Kellogga , Elise Johnson McDougaldové , Kelly Millerové , Roberta R. Moton a aktivista Walter Francis White .

Kniha obsahuje několik portrétů Winolda Reisse a ilustrace od Aarona Douglase . Vydali jej Albert a Charles Boni v New Yorku v roce 1925.

Témata

„Starý“ vs „Nový“ černoch

Alain Locke běžně čerpá z tématu „starý“ vs. „nový černoch“. Starý černoch podle Locka byl „tvorem morálních debat a historických kontroverzí“. Starého černocha omezovaly nelidské podmínky otroctví, ve kterém byl nucen žít; historicky traumatizovaní kvůli událostem, které jim byly vnuceny, a jejich sociální perspektivě jako celku. Starý černoch byl něco, co se mělo tlačit a pohybovat, říkat, co má dělat a čeho se obávat. Starý černoch byl produktem stereotypů a úsudků, které na ně byly kladeny, nikoli těch, které vytvořili. Byli nuceni žít ve stínu sebe a svých činů.

Nový černoch podle Locka je černoch, který nyní chápe sám sebe. Už jim nechybí sebeúcta a soběstačnost, což vytvořilo novou dynamiku a umožnilo zrod Nového černocha. Černošští duchovní se odhalili; po generace potlačované stereotypy wesleyanské hymnické harmonie, tajnůstkářské, napůl zahanbené, dokud je neodvedla odvaha přirozenosti-a hle, tam byla lidová hudba. Stali se černochy dneška, což je také změněný černoch. Locke hovoří o tom, že migrace má vliv na černochy, srovnáním hracích polí a zvětšením sféry pohledu na černochy, protože byli přesunuti z jihu a do jiných oblastí, kde mohli začít znovu. Migrace v jistém smyslu proměnila černochy a spojila je, když všichni přišli z celého světa, ze všech oblastí života a ze všech různých prostředí.

Sebevyjádření

Jedním z témat Lockeovy antologie je sebevyjádření. Locke uvádí: „Byla to spíše nutnost plnějšího a pravdivějšího sebevyjádření, uvědomění si nevědomosti umožňující sociální diskriminaci jej duševně oddělit a protipojení k křečím a spoutání vlastního života-a tak se zeď '... byla šťastně zbořena. " Vysvětluje, jak je důležité si uvědomit, že sociální diskriminace vás může psychicky ovlivnit a srazit na zem. Aby bylo možné prorazit tuto sociální diskriminaci, je zapotřebí sebevyjádření, aby se ukázalo, kým skutečně jste a v co věříte. Pro Locka je tato myšlenka sebevyjádření zakotvena v poezii, umění a vzdělávání černošské komunity . Locke zahrnuje do své antologie eseje a básně, které zdůrazňují téma sebevyjádření. Například báseň „Tablo“ od Countée Cullenové je o bílém chlapci a černém chlapci, kteří chodí se zamčenými pažemi, zatímco je ostatní soudí. Představuje to, že navzdory historii rasové diskriminace od bělochů k černým ukazují ve svém sebevyjádření to, čemu věří, že je správné, bez ohledu na to, jak je ostatní lidé soudí. Jejich sebevyjádření jim umožňuje nenechat soud, aby se přizpůsobili společenským normám s oddělením černých a bílých. Cullenova báseň „Dědictví“ také ukazuje, jak člověk projeví sebevědomí tváří v tvář váze vlastní historie, když afroameričané přivezli z Afriky do Ameriky jako otroci. Báseň Langstona Hughese „Mládež“ přináší poselství, že černošská mládež má světlou budoucnost a že by měli společně růst ve svém sebevyjádření a hledat svobodu.

Jazz a blues

Vydání Lockeovy antologie se časově shoduje s nástupem Jazz Age, Roaring Twenties a Lost Generation. Lockeova antologie uznává, jak věk jazzu silně ovlivňuje jednotlivce i kolektivy v rámci afroamerické komunity i v robustním americkém kulturním průmyslu, hudbě, filmu, divadle-to vše plně těží z kreativity a nově objevených přínosů Afroameričanů. Locke ve antologii The New Negro vysvětluje, jak Afroameričané používali hudbu, jako je Jazz a Blues, aby unikli chudobě. Byl to Alain Locke, kdo řekl, že věk jazzu je „duchovní dospělost“ afroamerických umělců a myslitelů, kteří se chopili svých „prvních šancí na skupinový projev a sebeurčení“. Harlemští renesanční básníci a umělci jako Langston Hughes , Claude McKay a Georgia Douglas Johnson zkoumali krásu a bolest černého života prostřednictvím jazzu a blues a snažili se definovat sebe a svou komunitu mimo bílé stereotypy.

Někteří z nejvýznamnějších afroamerických umělců, kteří byli výrazně ovlivněni konceptem „New Negro“, který se odrážel v jejich hudebních a koncertních dílech, byli William Grant Still a Duke Ellington . Duke Ellington, proslulý jazzový umělec, začal ve své hudbě reflektovat „nového černocha“, zejména v jazzové sadě Black, Brown a Beige . Harlemská renesance vyvolala obnovený zájem o černou kulturu, který se dokonce odrazil v tvorbě bílých umělců, nejznámějším příkladem jsou Porgy a Bess George Gershwina .

Obnova a znovuzrození

Alain Locke's, The New Negro , zahrnuje různé formy literatury. Mnozí se soustředí na myšlenku „znovuzrození a obnovy“ černých Američanů, která by pomohla v jejich úsilí překonat útlak. Locke ve své eseji dává čtenáři obrázek, který tuto myšlenku ilustruje. Píše: „Vyléváním starých kukel černošského problému dosahujeme něčeho jako duchovní emancipace“. Pokračuje ve vysvětlování tím, že podporuje změnu utlačovaného myšlení, která podporuje transformaci našich problémů na konstruktivismus. V tomto aktu utlačovaní procházejí jakousi metamorfózou, opouštějící psychologická a sociální omezení minulosti, aby usilovali o sociální a ekonomickou svobodu. Tento pocit metamorfózy je patrný v básni obsažené v antologii Clauda McKaye nazvané „Křest“. Lze jej číst jako vyprávění o duchovní obnově, ve které někdo vstoupí do pece nahý, slabý a bojí se, ale vrací se silný a důstojný. Tento duch obnovené důstojnosti a síly je zachycen v mnoha spisech obsažených v The New Negro .

Recepce

Vydání The New Negro a psaní a filozofie vytyčené Alainem Lockem se setkaly s širokou podporou. Ne všichni však s hnutím New Negro a jeho myšlenkami souhlasili. Někteří kritizovali autorské výběry, konkrétně Eric W. Reader, který napsal sbírku povídek „Tropická smrt“ (1926). Lockeovy vybrané „současné černé vůdce považoval za neadekvátní nebo neúčinné při řešení kulturních a politických aspirací černých mas“ . Jiní, jako například afroamerický akademik Harold Cruse, dokonce považovali termín nový černoch za „politicky naivní nebo příliš optimistický“. Dokonce i někteří moderní autoři konce 20. století, jako byl Gilbert Osofsky, se obávali, že myšlenky Nového černocha budou pokračovat ve stereotypu a okouzlujícím černém životě. Přesto by Locke pokračoval v obraně myšlenky Nového černocha.

Dědictví

Poté, co Locke publikoval The New Negro , se zdálo, že antologie splnila svůj účel, když se pokusila prokázat, že Afroameričané postupují intelektuálně, kulturně a sociálně. To bylo důležité v době, jako na počátku 20. století, kdy většina bělochů stále pohlížela na Afroameričany. Nezískali stejný respekt jako bílí, a to se měnilo. Publikace The New Negro dokázala pomoci mnoha autorům uvedeným v antologii dostat se do širšího povědomí o jejich jménech a práci. Publikace se stala povzbuzujícím výkřikem k dalším afroameričanům, aby se pokusili připojit k tehdy vznikajícímu hnutí New Negro. The New Negro byl také pomocný v dělání kroků k rozptýlení negativních stereotypů spojených s africkými Američany.

Lockeův odkaz vyvolává opakující se zájem o zkoumání africké kultury a umění. Lockeova filozofie byla nejen důležitá v období harlemské renesance , ale pokračují i ​​dnes, výzkumníci a akademičtí pracovníci nadále analyzují Lockeovu práci. Lockeova antologie The New Negro: An Interpretation vydržela roky přetisků od roku 1925 do roku 2015. Lockeova antologie byla od své původní publikace v roce 1925 téměř třicet pětkrát přetištěna v knižní podobě. Lockeova původní antologie vyšla v roce 1925 v newyorském nakladatelství Albert a Charles Boni . Nejnovější dotisk publikovalo Mansfield Center CT: Martino Publishing, 2015.

Kromě toho, že je Lockeova tvorba přetištěna, Lockeovy vlivy zasahují i ​​další autory a akademiky, kteří se zajímají o Lockeovy názory a filozofii africké kultury a umění. Autorka Anna Pochmara napsala The Making of the New Negro. Články časopisu Leonard Harris , Alain Locke a Community and Identity: Alain Locke's Atavism . Eseje Johna C. Charlese Co pro něj byla Afrika? : Alain Locke v knize Nové hlasy o harlemské renesanci.  

Lockův vliv na Harlem Renaissance povzbudil umělce a spisovatele jako Zora Neale Hurston, aby hledali inspiraci v Africe. Umělci Aaron Douglas , William H. Johnson , Archibald Motley a Horace Pippin vytvořili umělecká díla představující „Nové hnutí černochů“ ovlivněná Lockeovou antologií.

Viz také

Reference

externí odkazy