Nevěsta je krásná, ale je vdaná za jiného muže - The bride is beautiful, but she is married to another man
„Nevěsta je krásná, ale je vdaná za jiného muže“ je fráze neznámého původu a bez primárního zdroje, která se nachází v souvislosti s příběhy, často odehrávanými v 90. letech 19. století a méně často ve 20. letech 20. století, o domnělé židovské skutečnosti -vyhledávací mise do Osmanské nebo Povinné Palestiny . V těchto příbězích tato fráze obecně vyjadřuje ignorované varování, že židovskou vlast nelze v zemi Izrael / Palestina obnovit, aniž by došlo k zásahu do původní arabské většiny .
Varianty
Zahraniční zpravodaj a expert Guardianu na Izrael a Blízký východ Eric Silver řekl verzi příběhu v roce 1977: „Stárnoucí průkopník byl jednou vyslýchán v izraelské televizi. Vysvětlil, jak vyslali starší z jeho ruské židovské vesnice vyslanec do Palestiny, aby prozkoumal zemi. Muž odpověděl: „Nevěsta je krásná, ale už je vdaná.“
Profesor Benjamin Beit-Hallahmi z University of Haifa líčil další verzi příběhu ve svých Prvotních hříších (1992): „Existuje slavný příběh, vyprávěný během setkání premiérky Goldy Meirové a skupiny izraelských spisovatelů v roce 1970. A Žid z Polska navštívil Palestinu ve 20. letech 20. století. Po návratu do Evropy shrnul své dojmy slovy: „Nevěsta je krásná, ale už má ženicha.“ Golda Meirová odpověděla slovy: „A děkuji Bohu každou noc, že ženich byl tak slabý a nevěsta mu mohla být odebrána.“
Profesor politologie a historie UCLA Anthony Pagden představil ve svých světech ve válce (2008) jinou verzi příběhu : „Když v roce 1897 vídeňští rabíni vyslali do Palestiny misi na zjišťování faktů, slavně oznámili, že nevěsta byl krásný, ale ženatý s jiným mužem. ' Ale implikace této ironické poznámky - že sionisté by se měli pokusit oženit s někým jiným - nebylo přehlíženo. “
Fráze byla citována jako zpráva o zjišťování skutečností z 90. let 19. století na univerzitě v Oxfordu, profesorka mezinárodních vztahů Avi Shlaim 's The Iron Wall (2000), a názvy knih Married to Another Man (2007) od Ghada Karmi a (v r. Švédský) Bruden är vacker men har redan en man od Ingmara Karlssona (2012) vychází z verzí příběhu.
Nedostatek historičnosti
V roce 2012 americký autor Shai Afsai publikoval článek v akademickém tříletém Shofar : An Interdisciplinary Journal of Jewish Studies, který tvrdí, že příběhy, ve kterých se fráze objevuje, jsou nepodložené. Afsai diskutoval o Avi Shlaim, Anthony Pagden, Ghada Karmi a dalších jako o příkladech těch, kteří považují příběhy za historickou skutečnost, aniž by poskytli primární zdroje. Rovněž navrhl, aby některé ze stejných bodů, které byly vyprávěním těchto příběhů učiněny, byly učiněny „bez použití vymyšleného příběhu“, přičemž zmiňuje spisy a postřehy sionistických cestovatelů, jako jsou Leo Motzkin , Israel Zangwill a Ahad Ha'am a Sionistický osadník Jicchak Epstein .
Po zveřejnění Afsai je šofar článku řada spisovatelů na Středním východě začaly odkazovat na příběhy představovat frázi „nevěsta je krásná, ale ona je vdaná za jiného muže“, jak neautentický nebo jako mýty. Shlaim stále obsahoval frázi obsahující frázi ve své „Aktualizované a rozšířené“ edici Železné zdi (2014), ale nyní ji nazval „apokryfním příběhem“. Eve Spangler , v Understanding Israel/Palestine (2015), označila frázi jako „spíše poetickou metaforu připisovanou sionistickým plánovačům“, přičemž dodala, že Afsai „zpochybnil autentičnost fráze“. Linn Normand ve své Demonizaci v mezinárodní politice (2016) napsala, že název Karmiho sňatku s jiným mužem byl převzat z „apokryfního příběhu“. Hagar Kotef zopakovala verzi „slavného příběhu“ ve svém Kolonizačním já (2020), přičemž poznamenala, že „Shai Afsai však tvrdí, že tento mýtus nebyl nikdy stanoven v žádném primárním zdroji“.