Tropiques - Tropiques
| Kategorie | Literární časopis |
|---|---|
| Frekvence | Čtvrtletní |
| Vydavatel | Aimé Césaire, Suzanne Césaire, René Ménil |
| První problém | 1941 |
| Závěrečné vydání | 1945 |
| Jazyk | francouzština |
Tropiques byl čtvrtletní literární časopis vydávaný na Martiniku v letech 1941 až 1945. Založili jej Aimé Césaire , Suzanne Césaire a další martinští intelektuálové té doby, kteří do časopisu přispěli poezií, esejemi a beletrií. I když se spisovatelé postavili na odpor vládě podporované Vichy, která v té době vládla na Martiniku, komentovali kolonialismus, surrealismus a další témata. André Breton, francouzský vůdce surrealismu, přispěl do časopisu a pomohl jej proměnit v přední hlas surrealismu v Karibiku.
Počátky
Aimé Césaire v prvním čísle Tropiques napsal , že časopis vytvořil jako reakci na problémy doby a nedostatek umění vycházející z Martiniku a dalších částí Karibiku. Césaire by pokračoval být hlavním přispěvatelem do časopisu a každé číslo obsahovalo alespoň jeden z jeho kousků. Zaměřil se na potřebu vytvořit zřetelnou martinskou kulturu prvními slovy úvodu k prvnímu číslu časopisu:
„Sterilní a tichá země. Mluvím o naší.“
První číslo vyšlo ve Fort-de-France , hlavním městě Martiniku, v dubnu 1941, za příspěvků Aimé a Suzanne Césaire, Reného Menila , Charlese Péguyho a Georgette Andersonové . Stálo to 12 franků za jedno vydání nebo 40 franků za roční předplatné .
Časopis obsahoval poezii, beletrii, eseje a komentáře od řady autorů v té době na Martiniku. Ménil a Césairové by po práci jako učitelé psali a žádali díla ve slavné Lycée Schoelcher ve Fort-de-France.
Negritude
Césaire využil své vedoucí pozice v časopise k prosazování filozofie Negritude . Césaire byl citován vědci jako Arnold James jako jeden z nejvlivnějších teoretiků hnutí a začal o něm vážně psát v letech krátce před a během Tropiques. Napsal, že černoši v Africe a africké diaspoře by měli odmítnout normy, které je ovlivňovaly, aby se pokusili následovat francouzské a jiné evropské intelektuální tradice.
Vědci tvrdili, že před Tropiques neexistovala výrazná a významná černá martinská literární tradice . Frantz Fanon uvedl, že Césaireovy myšlenky, zejména opuštění Evropy za účelem vytvoření jedinečně africké nebo diasporické africké intelektuální tradice, měly hluboký vliv na jeho vlastní pozdější spisy. Stejně jako Fanon, i Césaireovy zkušenosti z války ho vedly k přesvědčení, že francouzský kolonialismus je spojován s mnoha stejnými odlidšťujícími zly jako autokratické režimy šířící se po celé Evropě.
Poté, co Svobodní Francouzi převzali Martinik od Vichy, Césaire pokračoval v psaní proti evropskému kolonialismu. Podle Janis L. Pallister, i když Césaire psal proti systémům kolonialismu, které Francouzi na ostrově měli před válkou a během ní, postavil se proti nezávislosti francouzských území v Karibiku a po válce byl zvolen do francouzského Národního shromáždění skončila. Část filozofie časopisu Negritude zahrnovala závazek k levicovému myšlení, přestože Césaire osobně opustil francouzskou komunistickou stranu o něco více než deset let později kvůli obavám, že nebyla oddána odlišné martinikánské nebo antilské kultuře.
Surrealismus
Mnoho z hlavních přispěvatelů do Tropiques byli zastánci surrealistického psaní a časopis byl v té době nejvýznamnějším příkladem hnutí v Karibiku. Různí autoři v Tropiques byli surrealismem ovlivněni různými způsoby: zatímco Aimé Césaire jej většinou používal jako poetické zařízení, René Ménil a další zaujali ve svém politickém psaní jeho větší filozofické pozice.
Ménil, který byl vystaven surrealismu na počátku třicátých let jako student v Paříži, spojil surrealistický přístup s Négritude v mnoha svých dílech, včetně jeho psaní o potřebě umění na Martiniku, které vychází z výrazně martinských zkušeností a tradic . Ménil napsal, že by se mohl vyhnout realitě a teoriím o založení, zatímco by používal svou představivost, jako básník k nalezení nového způsobu myšlení, který stále ještě sídlí ve světě kolem něj. Surrealismus umožňoval takový „primitivismus“, propagaci umění, které čerpalo primárně z jedinečně afrických nebo karibských vlivů, místo evropských stylů.
André Breton , jeden z otců surrealismu v Evropě, žil během války na Martiniku a byl v kontaktu s autory Tropiques poté, co viděl první číslo v obchodě. Surrealisté v Evropě Tropiques podporovali , zčásti proto, že Breton slyšel o Césaireovi a jeho časopise na Martiniku. Skutečnost, že časopis byl psán mimo Evropu, mu dodala větší autentičnost v Bretonových očích. Bretonova návštěva Martiniku měla velký vliv na surrealismus přítomný v mnoha pozdějších číslech časopisu - filozofie Tropiques byla primárně o Negritude a povznášející martinské kultuře a surrealismus sloužil jako užitečné poetické zařízení a teoretická čočka pro rozvíjení těchto myšlenek.
Vliv Suzanne Césaire
Vědci, jako je Kara Rabbitt, uvedli, že na rozdíl od mnoha literárních trendů té doby hrály ženy v Tropiques hlavní roli . Zejména Suzanne Césaire byla pro časopis zásadní jako redaktorka a spisovatelka - do 14 čísel časopisu napsala sedm článků. Témata zahrnovala Leo Frobenius, André Breton a surrealismus. Už téměř nikdy nebude psát (před smrtí v roce 1966 vyšla pouze jedna hra). Jedna prominentní romanopiskyně, Maryse Condé , označila Suzanne Césaire za nejdůležitější vliv za politické ideologie časopisu. Suzanne Césaire byla první ze spisovatelů v jejím kruhu (ještě před jejím manželem), která zpochybnila komunismus a bretonský surrealismus, protože byly příliš zakořeněny v evropských ideálech a nebyly dostatečně oddány nezávislé antilské kultuře a intelektuální tradici.
Ve své závěrečné eseji v Tropiques „Le Grand Camouflage“ napsala Suzanne Césaire o změnách, které Západní Indie způsobila ve francouzském pocitu národnosti a identity, o obrácení obvyklého pohledu na kolonialismus jako na jedinou zemi prosazující své hodnoty. na jiném. Došla k závěru, že bílá francouzská většina nebyla ochotna tyto změny vidět: „Neodvažují se poznat tuto dvojznačnou bytost, západoindického muže ... Nečekali toto podivné pučení jejich krve.“
Odpor vůči vládě Vichy
Martinique byl řízen francouzským nacisty přidružené Vichy vládu až do poloviny roku 1943, a ostrovní úřady pokoušeli vypnout časopis brzy před Martinique byl vzat do volného francouzštině .
Lieutenant de vaisseau Bayle, šéf informačních služeb pro vládu ostrova, napsal, že Tropiques již nebyl způsobilý získat papír pro tisk (papír byl během války nedostatkový, takže byl přidělován a popíral periodikum svůj papír dodávka by ji mohla účinně umlčet). Bayle napsal, že má „velmi formální námitky proti revoluční, radikální a sektářské revizi“, takže Tropiques nemohl vydat nové číslo.
Aimé Césaire, Suzanne Césaire, Georges Gratiant, Aristide Maugée, René Ménil a Lucie Thésée podepsali odpověď, ve které odsoudili rasismus vlády Vichy a zaznamenali skvělé francouzské spisovatele, kteří tvrdili o negativních vlastnostech, které jim Bayle označil:
„Rasisté,“ ano. Rasismus jako Toussaint-Louverture, Claude McKay a Langston Hughes - proti rasismu jako Drumont a Hitler.
Tropiques nemohl publikovat, dokud se o několik měsíců později k moci na Martiniku nedostala Svobodní Francouzi. Další publikace byla dvojím vydáním, aby nahradila problém, který byl cenzurován.
René Ménil později napsal, že i když vláda Vichy dovolila zveřejnění Tropiques , autoři se museli cenzurovat. Informovaní čtenáři, z nichž mnozí byli ve stejných martinských literárních kruzích jako spisovatelé, věděli, že jdou nad rámec toho, co články a eseje přímo uváděly při interpretaci politických zpráv. Vytvoření časopisu skupinou intelektuálů poté, co se režim přidružený k Vichyům ujal moci a začal potlačovat svobody, byl sám o sobě vnímán jako protest.
Občas však vyplávala na povrch opozice vůči vládě přidružené k Vichy. V příkladu toho Dominique Berthet uvedl, že Breton napsal na počest Julesa Monnerota, raného vůdce martinského komunistického hnutí, krátce po Monnerotově smrti, a napsal, že „ve skutečnosti je člověk skvělý jen pro velikost toho, co odmítá . “