Velmi starý muž s obrovskými křídly - A Very Old Man with Enormous Wings
| „Velmi starý muž s obrovskými křídly“ | |
|---|---|
| Autor | Gabriel García Márquez |
| Originální název | „Un señor muy viejo con unas alas enormes“ |
| Země | Kolumbie |
| Jazyk | španělština |
| Žánr | Magický realismus • fantazie |
| Publikoval v | Casa de las Américas |
| Typ publikace | Časopis |
| Vydavatel | Casa de las Américas , Havana |
| Typ média | Tisk |
| Datum publikace | 1968 |
| Publikováno v angličtině | 1971 |
„ Velmi starý muž s obrovskými křídly “ ( španělsky : Un seňor muy viejo con unas alas enormes ) a podtitulem „Příběh pro děti“ je povídka od kolumbijského spisovatele a autora Gabriela Garcíi Márqueze . Příběh byl napsán v roce 1968 a publikován v květnu – červnu 1968 (VIII, 48) v časopise Casa de las Américas . Práce byla publikována v angličtině v New American Review 13 v roce 1971. Objevila se v knize Leaf Storm and Other Stories z roku 1972 . Povídka zahrnuje stejnojmennou postavu, která se za bouřlivé noci objeví na rodinném dvorku. Následuje reakce rodiny, města a vnějších návštěvníků. Tento příběh spadá do žánru magického realismu .
Shrnutí spiknutí
Příběh začíná po třech dnech deště. Kraby napadají dům Pelaya a Elisendy a způsobují hrozný zápach, o kterém se věří, že jeho dítě onemocní. Když se Pelayo vrátí z házení krabů do moře, uvidí na svém nádvoří velmi starého muže s křídly, jak leží tváří dolů v bahně. Vyděšený Pelayo jde pro svou ženu a oni toho muže prozkoumají. Je oblečený v otrhaných šatech a je velmi špinavý. Poté, co na něj tak dlouho hleděli, jsou Pelayo a Elisenda schopni překonat svůj počáteční šok, když viděli muže s křídly. Snaží se s ním mluvit, ale ten muž mluví nepochopitelným dialektem. Rozhodnou se, že je trosečník z vraku lodi; soused je však informuje, že muž je anděl.
Následující den celé město ví o muži s křídly, o kterém se říká, že je anděl. Pelayo se rozhodne zřetězit muže a udržet ho v kurníku. O den později, když déšť ustane, se dítě cítí lépe a je schopné jíst. Pelayo a Elisenda chtějí poslat starého muže na tři dny s jídlem a vodou na moře a nechat přírodu, aby se o něj postarala. Když však vyjdou na své nádvoří, vidí hromadu lidí shromážděných kolem kurníku, aby viděli anděla; obtěžují ho tím, že s ním zacházejí jako s cirkusovým zvířetem místo s osobou.
Kněz, otec Gonzaga, přichází u domu, protože je překvapen zprávou o andělovi. V tuto chvíli si diváci vytvářejí hypotézy o tom, co by se andělovi mělo stát, a říkají věci jako „měl by být vůdcem světa“ nebo „měl by být vojenským vůdcem, aby vyhrál všechny války“. Otec Gonzaga se však rozhodne, zda s ním bude mluvit v latině, zda je muž anděl či nikoli. Vzhledem k tomu, že muž s křídly nerozpoznal latinu a vypadal příliš lidsky, kněz rozhodne, že muž nemohl být anděl. Otec Gonzaga poté varuje diváky, že muž není anděl. Lidem je to jedno a šíří se, že starý muž s křídly je anděl.
Lidé začali přicházet z celého místa do domu Pelaya a Elisendy, aby viděli anděla. Dosáhne bodu, že musí postavit plot a účtovat lidem vstupné. Starý muž však nechce mít s jeho činem nic společného. Jeho publikum se ho pokouší přimět reagovat, v jednom okamžiku ho popichovalo horkými železnými pokery. Anděl reaguje hněvem, mává křídly a křičí svým zvláštním jazykem.
Později do města dorazí nový karneval, který přinese ženu, která se proměnila v pavouka. Měšťané ztratili o anděla zájem. Nicméně, Pelayo a Elisenda jsou schopni postavit sídlo s bohatstvím, které získali účtováním vstupného. Dítě stárne a je mu řečeno, aby nechodilo do kurníku. Přesto dítě má a později dítě i stařík mají plané neštovice současně.
Jakmile je dítě ve školním věku, rozbije se kurník a muž se začne objevovat v domě Pelaya a Elisendy. Poté se přestěhuje do kůlny a velmi onemocní. Přesto přežije zimu a zesílí. Jednoho osudného dne připravuje Elsenda oběd a dívá se z okna na staříka, který se pokouší létat. Jeho první pokusy jsou nemotorné, ale nakonec dokáže nabrat nadmořskou výšku a odletět z domu Pelaya a Elisendy. Elisendě se ulevilo „pro sebe a pro něj“, když ho viděla odcházet.
Postavy
- Pelayo : Pelayo je otcem dítěte a Elisendiným manželem. Objeví starého muže ve své zahradě.
- Elisenda: Pelayova žena a matka jeho dítěte. Je to Elisenda, kdo přichází s myšlenkou nabíjet lidi, aby viděli starého muže, a nakonec je poslední, kdo ho vidí, než odletí.
- Stařík: Předmět mnoha debat a cíl neúnavného popichování měšťanů. Tajemství existence a historie starého muže zůstává nevyřešeno. Poprvé se objeví na zahradě Pelayova domu po třech dnech deště, slabý a pokrytý blátem. Rodina ho uvede do kurníku, kde je držen jako druh vedlejší atrakce. Když se davy poprvé začnou obcházet, je roztržitý a trpělivý v utrpení. Později ho davy spálily značkovou žehličkou a on bolestí mával křídly. Nakonec doroste všechna svá peří a odletí. Starý muž je mnohokrát popisován jako mající „ antikvariátové “ oči.
- Otec Gonzaga : Otec Gonzaga je městský kněz a autorita města. Je popsán jako „robustní dřevorubec“, než se stal knězem. Otec Gonzaga má podezření, že starý muž je podvodník, protože nezná latinu, Boží jazyk. Poté kontaktuje Církev a očekává verdikt od vyšší autority.
- The Neighbor: The Neighbor se říká, že ví všechno o životě a smrti. Myslí si, že Stařík je anděl, který spadl z nebe a přišel pro Pelayova syna. I když její rada pro kluby starého muže není přijata, stále se pokouší pomoci svým sousedům Pelayovi a Elisendě.
- Spider Woman: The Spider Woman v podstatě přijde a vezme si slávu starého muže. Byla to dítě, které se jednoho večera vyšplhalo z domu svých rodičů, aby šlo tančit. Poté, co neposlechla své rodiče, byla přeměněna na tarantulu s hlavou ženy. Lidé zapomínají na Staříka a soustředí svůj zájem na ni. Na rozdíl od starého muže, který příliš nemluví ani se nepohybuje, je vždy otevřená vyprávět svůj příběh, takže vesničané opustí starého muže, když přijde. Pavoučí žena je pro návštěvníky atraktivní, protože je to relatabilní postava, která byla proti nějakému boji na rozdíl od zdánlivě chladného a mimozemského starého muže.
- Dítě: Dítě je novorozené dítě Pelaya a Elisendy, které je při zahájení příběhu nemocné. Soused se snaží říct rodině, že Stařík přišel, aby si vzal dítě. Stařík a dítě jsou do jisté míry propojeni. Jsou současně nemocní a hrají spolu.
Motivy
Existuje téma interpretace autoritativních struktur, jak vidíme u otce Gonzagy a souseda. Při zvažování starého muže existuje také téma lidského stavu a toho, jak kvůli jeho pozemským vlastnostem není považován za andělského. Lidský stav je důležitý, když vezmeme v úvahu Spider Woman, protože její příběh přitahuje návštěvníky, protože ji mohou litovat.
Některá další témata jsou paralely mezi dítětem a andělem, protože se zdá, že jsou spojeny. Téma křídel a jejich symbolika jsou také představeny v tomto příběhu. Význam křídel ve vztahu k charakteristikám starého muže a Marquezovo použití křídel lze interpretovat jako logiku doplňku. Křídla oddělují tohoto starého muže od zbytku komunity. I když lékař zkoumá křídla, vypadají přirozeně, ale odlišně od obvyklé anatomie. Existuje také základní téma zpochybňování posvátných a světských obrazů.
Nejistota a nejednoznačnost jsou také vidět v celém díle - jeden aspekt toho, co z něj dělá příklad magického realismu. Ačkoli se zdá, že svět existuje v rámci toho, co bychom považovali za přijatelné město v poměrně nedávné době, neexistují žádné důkazy o tom, kde a kdy je poskytován konkrétní kontext. Jsou zmíněna letadla a otec Gonzaga může komunikovat s papežem, ale zdá se, že nejednoznačné město existuje ve světě, který je paralelnější s tím, co by čtenář znal. Nejistota souvisí také s existencí starého muže. Marquez poskytuje návrhy na vysvětlení i přes hádky měšťanů, hlavně že je to anděl, ale žádná skutečná odpověď není dána. Vypravěč nenabízí žádné přesvědčivé reakce ani důkazy, které by naznačovaly, že některá z uvedených možností je pravdivá.
Magický realismus
Většinu „magických“ aspektů příběhu, především křídla starého muže a podivnou transformaci pavoučí ženy, zachází měšťan se zvědavostí a fascinací, ale ne více, než by směřovalo ke zvířeti v cirkuse. Žánr magického realismu definuje léčba nadpřirozených, magických nebo jinak nemožných událostí, postav a prostředí . To se projevuje jak ve věcném tónu, který Marquez používá k zařazení magického fenoménu do zdánlivě realistického prostředí, tak v lehkosti, s jakou postavy přijmou magický realismus jako součást svého každodenního života. Například při prvním setkání protagonistů se starcem se píše: „Dívali se na něj tak dlouho a tak zblízka, že Pelayo a Elisenda velmi brzy překonali své překvapení a nakonec ho našli povědomého.“ Poté, co měšťané ztratili zájem o domnělého anděla a Pelayo a Elisenda vydělali natolik, aby si koupili sídlo pro sebe, pár starého muže pouze toleroval a považoval ho spíše za břemeno nebo obtěžování než za adoptivního člena rodiny. Počáteční šok dávno zmizel a magie se vytratila a Elisenda se postavila jen na malý boj, aby na konci příběhu nemohl stařec odletět. Jak odhaluje vševědoucí vypravěč třetí osoby, Elisenda „ho stále sledovala, i když prořezávala cibuli, a ona ho sledovala, dokud už nebylo možné, aby ho viděla, protože pak už nebyl v životě mrzutostí ale imaginární tečka na horizontu moře. “
Díky popisu vzhledu starého muže se mimozemská přítomnost křídel jeví jako samozřejmost. Když otec Gonzaga navštíví starého muže na inspekci, poznamená, že „při pohledu zblízka byl příliš lidský: venku nesnesitelně páchl, zadní strana křídel byla poseta parazity a jeho hlavní peří bylo týráno suchozemské větry a nic na něm se nesetkalo s pyšnou důstojností andělů. “ Místo toho, aby zdůraznil mimořádnou existenci křídel, Marquez upozorňuje čtenáře na lidstvo přítomné ve starém muži - což ho činí ne andělským.
Kontext
Příběh získal několik kritických odpovědí, z nichž většina komentuje Marquezovo použití žánru magického realismu.
V článku pro Journal of the Fantastic in the Arts Greer Watson poznamenal, že je toho příběhu málo, co je považováno za fantastické, spíše že prvky jako křídla starého muže jsou prezentovány jako přijatá skutečnost. Dále uvádí, že je zpochybňována pouze andělská povaha okřídleného muže. Scholar John Goodwin tvrdí, že text příběhu lze číst jako komentář k La Violencia , protože povídka byla publikována během této doby, píše, že „názory vesničanů odhalují idealizovaný pohled na náboženství jako na vládu; jejich zacházení s anděl však prozrazuje jejich reakci na vládu náboženských autorit. “ Marcy Schwartz měla pocit, že Marquezovo použití dvojznačnosti bylo efektivní.
Věra M. Kutzinski komentovala použití křídel v příběhu v kontextu afroamerického mýtu o létání a trope létání obecně. Ve své analýze používá citát od Marqueze, který pojednává o jeho souvislostech a inspiraci z Karibiku, stejně jako o důležitosti identity mestic . Ona také klade důraz na využití magie a létání v tradičním afroamerického folkloru a zároveň kreslení historických a literárních srovnání s jinými autory děl, jako Juan Rodriguez Freyle ‚s El Carnero (1636) a Alejo Carpentier ‘ s Království tohoto světa (1957 ).
Vydání příběhu
Toto dílo adaptoval pro scénu Nilo Cruz v roce 2002, který publikoval v časopise Theater . Divadelní formace Paribartak v Indii učinila z příběhu hru a uvádí ji od roku 2005.
Tento příběh původně napsal Gabriel García Márquez ve španělštině v roce 1968. Přeložil jej Gregory Rabassa. To bylo původně publikováno v roce 1971 a později publikováno v knize Leaf Storms and Other Stories v roce 1972 v angličtině.