Bernard -Henri Lévy - Bernard-Henri Lévy

Bernard-Henri Lévy
Bernard Henri Lévy (oříznutý) .jpg
Lévy v roce 2017
narozený ( 1948-11-05 )05.11.1948 (věk 72)
Béni Saf , Oran , francouzské Alžírsko
Alma mater École normale supérieure
Manžel / manželka Isabelle Doutreluigne (rozvedená)
Sylvie Bouscasse (rozvedená)
​
( M.  1993)
Éra Filozofie 20. a 21. století
Kraj Západní filozofie
Škola Kontinentální filozofie
Nouveaux Philosophes
Liberální internacionalismus
Hlavní zájmy
 Politická filozofie
Pozoruhodné nápady
 Kritika „neo-progresivismu“ a rudého fašismu
Vlivy

Bernard-Henri Lévy ( / l eɪ v I / ; francouzský:  [bɛʁnaʁ ɑʁi Levi] ; narozený 05.11.1948) je francouzský veřejný intelektuál. Ve Francii byl často označován jednoduše jako BHL a byl jedním z vůdců hnutí „ Nouveaux Philosophes “ (Noví filozofové) v roce 1976. Jeho názory, politický aktivismus a publikace byly také v průběhu let předmětem několika kontroverzí.

Život a kariéra

Časný život a kariéra

Lévy se narodil v roce 1948 v Béni Saf ve francouzském Alžírsku v bohaté sefardské židovské ( alžírsko-židovské ) rodině. Jeho rodina se přestěhovala do Paříže několik měsíců po jeho narození. Je synem Diny (Siboni) a André Lévyho , zakladatele a manažera dřevařské společnosti Becob, a ze svého podnikání se stal multimilionářem. Jeho otec se zúčastnil bitvy o Monte Cassino během druhé světové války . On je bratr Philippe Levy a Véronique Lévy  [ fr ] .

Poté, co navštěvoval Lycée Louis-le-Grand v Paříži, vstoupil Lévy na École Normale Supérieure v roce 1968 a promoval s filozofií v roce 1971. Jeho profesory tam byli francouzští intelektuálové a filozofové Jacques Derrida a Louis Althusser .

Inspirováni výzvou k mezinárodní brigády na podporu bangladéšské separatisty ze strany André Malraux , se stal válečný dopisovatel pro boj v roce 1971, pokrývá Bangladéš osvobozeneckou válku proti Pákistánu. Příští rok pracoval jako státní úředník pro nově zřízené bangladéšské ministerstvo hospodářství a plánování. Jeho zkušenosti v Bangladéši byly zdrojem jeho první knihy Bangla-Desh, Nationalisme dans la révolution („Bangladéš, nacionalismus v revoluci“, 1973). V roce 2014 znovu navštívil Bangladéš, aby promluvil při zahájení prvního bengálského překladu této knihy a otevřel pamětní zahradu Malraux na univerzitě v Dháce.

Noví filozofové

Po svém návratu do Francie se Lévy stal lektorem na univerzitě ve Štrasburku, kde vyučoval kurz epistemologie . Vyučoval také filozofii na École Normale Supérieure . Byl zakladatelem školy New Philosophers ( Nouveaux Philosophes ). Jednalo se o skupinu mladých intelektuálů, kteří byli rozčarováni komunistickými a socialistickými reakcemi na téměř revoluční otřesy ve Francii v květnu 1968 a kteří vyvinuli nekompromisní morální kritiku marxistických a socialistických dogmat . V roce 1977 televizní show Apostrophes představovala Lévyho spolu s André Glucksmannem jako nouzový filozof . V tom roce vydal Barbarismus s lidskou tváří ( La barbarie à visage humain , 1977) s argumentem, že marxismus je ze své podstaty zkorumpovaný.

Pozoruhodné knihy

Po stopách Tocqueville

Ačkoli byly Lévyho knihy přeloženy do angličtiny od doby La Barbarie à visage humain , jeho průlomem v získání širšího amerického publika bylo vydání série esejů od května do listopadu 2005 pro The Atlantic Monthly , později shromážděné jako kniha. V rámci přípravy na sérii, Po stopách Tocqueville , Lévy křižovala Spojené státy, prováděla rozhovory s Američany a zaznamenávala jeho postřehy s přímým odkazem na jeho prohlášeného předchůdce Alexise de Tocqueville . Jeho práce byly publikovány v seriálu v časopise a shromážděny jako kniha se stejným názvem. Kniha byla ve Spojených státech široce kritizována, Garrison Keillor publikoval zatracenou recenzi na titulní straně The New York Times Book Review .

Duch judaismu

V únoru 2016 vydala Lévy novou knihu s názvem L'Esprit du Judaisme . Anglická verze The Genius of Judaism byla vydána nakladatelstvím Random House v lednu 2017. Ve své předmluvě popisuje toto dílo jako „pokračování, o 40 let později“ Testament de Dieu , jeho dřívějšího, široce považovaného klíčového opusu. Kniha zkoumá důvody, proč je Izraelský stát považován za lakmusový papír pro Židy i Nežidy; stejně jako kořeny a příčiny antisemitismu tam, kde existoval, stále existuje nebo se nově rodí. Ale především je kniha věnována Levyho „obraně určité myšlenky na člověka a Boha, historie a času, moci, hlasu, světla, svrchovanosti, revolty, paměti a přírody - myšlence, která obsahuje to, co jsem zavolejte na počest jednomu z mála opravdu skvělých francouzských spisovatelů, kteří pochopili část jeho tajemství, genialitu judaismu. “

Pozoruhodné filmy

Tobrukova přísaha

Dokument vydaný v roce 2012. Vypráví o diplomatických událostech libyjské občanské války, které Lévy viděl zevnitř.

Peshmerga

Lévyho zapojení do kurdské věci sahá do počátku 90. let minulého století. Dne 16. května 2016 byl nový dokumentární film Bernarda-Henriho Lévyho Peshmerga vybrán filmovým festivalem v Cannes jako speciální projekce do jeho oficiálního výběru. Lévy rozvinul svou vizi irácké občanské války prostřednictvím bojovníků Peshmerga (kurdští bojovníci vyzbrojení Západem a bojující zejména proti Daeši ). Skládá se ze snímků pořízených na místě malým týmem, zejména za pomoci dronů. Je portrétem zejména ženských pluků armády Peshmerga.

Samotný film je, jak uvádí jeho oficiální prezentace v Cannes:

"Třetí část trilogie, opus tři dokumentu vytvořeného a žitého v reálném čase, chybějící kousek skládačky celého života, zoufalé hledání osvíceného islámu. Kde je ten jiný islám dostatečně silný, aby porazil islám fundamentalisté? Kdo to ztělesňuje? Kdo to udržuje? Kde jsou muži a ženy, kteří slovem i skutkem usilují o osvícený islám, islám práva a lidských práv, islám, který stojí za ženami a jejich právy a který je věrný vznešené myšlení na Averroes, Abd al-Qadir al-Jilani, Ibn Tufail a Rumi? ...

„Tady, s tímto třetím filmem, tímto chvalozpěvem na Kurdistán a výjimkou, kterou ztělesňuje, mám pocit, že možná dosáhnu svého cíle. Kurdistán jsou sunnité a šíité, Chaldejci, Asyřané, aramejsky mluvící Syřané volně žijící s muslimy, paměť Židů z Aqrah, sekularismus, svoboda svědomí a přesvědčení. Právě tam může člověk narazit na židovského Barzaniho na přední linii fronty, kterou 50 kilometrů od Erbilu držel jeho vzdálený bratranec, muslim, Sirwan Barazi… Lepší než Arabské jaro. Bosenský sen splněn. Můj sen. Už není pochyby. Osvícený islám existuje: našel jsem ho v Erbilu. “

O rok později Lévy řekl, že „Židé mají zvláštní povinnost podporovat Kurdy“ a doufá, že „přijdou a řeknou Pešmergovi:„ Už roky jsi prolil svou krev na obranu hodnot naší sdílené civilizace. Nyní je řada na nás, abychom bránili vaše právo žít svobodně a nezávisle. “

Bitva o Mosul

Dokument vydaný v roce 2017. Spolu s kurdskými bojovníky a iráckými vojáky kroniky Lévy, ulice za ulicí, osvobození samozvaného hlavního města organizace Islámský stát Irák a Levant v Mosulu .

Politický aktivismus a sociální zapojení

V roce 1981 vydal Lévy L'Idéologie française („Francouzská ideologie“), pravděpodobně jeho nejvlivnější dílo, ve kterém nabízí temný obraz francouzské historie. To bylo silně kritizováno za jeho novinářský charakter a nevyrovnaný přístup k francouzské historii některými z nejrespektovanějších francouzských akademiků, včetně marxistického kritika Raymonda Arona (viz jeho Memoáry ).

V 90. letech Lévy vyzval k evropské a americké intervenci v bosenské válce během rozpadu Jugoslávie . Mluvil o srbských zajateckých táborech, které držely muslimy . Odkázal na židovskou zkušenost s holocaustem jako na lekci, že masové vraždy nemohou být ignorovány těmi v jiných národech.

Na konci 90. let založil Benny Lévy a Alain Finkielkraut v Jeruzalémě na počest Emmanuela Levinase Institut pro levinassianská studia .

Nedávné politické aktivity

Bernard-Henri Lévy na univerzitě v Tel Avivu

V roce 2006 se Lévy připojila k britské debatě o závojích muslimských žen tím, že pro The Jewish Chronicle navrhla, že nošení závoje mělo za následek odlidštění nositelky skrytím obličeje - a v narážce na pasáž Emmanuela Levinase řekla , že „závoj je pozvánka ke znásilnění “.

V roce 2009 podepsal Lévy petici na podporu filmového režiséra Romana Polanskiho a vyzýval k jeho propuštění poté, co byl Polanski zatčen ve Švýcarsku v souvislosti s jeho obviněním z roku 1977 za omámení a znásilnění 13leté dívky.

V průběhu dvacátých let Lévy tvrdil, že svět musí věnovat větší pozornost krizi v Dárfúru .

V lednu 2010 veřejně bránil papeže Pia XII. A Benedikta XVI. Proti politickým útokům namířeným proti nim zevnitř židovské komunity.

Při zahájení konference „Demokracie a její výzvy“ v Tel Avivu (květen 2010) Lévy poskytl velmi vysoký odhad izraelských obranných sil a řekl: „Nikdy jsem neviděl tak demokratickou armádu, která si klade tolik morálních otázek. V izraelské demokracii je něco neobvykle zásadního. “

Lévy informoval z problémových zón během války, aby přilákal veřejné mínění ve Francii i v zahraničí o těchto politických změnách. V srpnu 2008 Lévy informoval z Jižní Osetie v Georgii během války v Jižní Osetii v roce 2008 ; při té příležitosti udělal rozhovor s prezidentem Gruzie Michailem Saakašvilim .

V březnu 2011 se zapojil do jednání s libyjskými rebely v Benghází a veřejně propagoval mezinárodní uznání nedávno vytvořené Národní přechodné rady . Později téhož měsíce, znepokojený libyjskou občanskou válkou v roce 2011 , podnítil a poté podpořil snahu Nicolase Sarkozyho přesvědčit Washington a nakonec i OSN, aby zasáhly v Libyi, aby zabránily masakru v Benghází.

V květnu 2011 Lévy bránil šéfa MMF Dominique Strausse-Kahna, když byl Kahn obviněn ze sexuálního napadení komorné v New Yorku. Lévy zpochybnil věrohodnost obvinění proti Straussovi-Kahnovi a zeptal se listu The Daily Beast : „Jak mohla komorná vstoupit sama, v rozporu s obvyklou praxí většiny newyorských velkých hotelů posílat‚ úklidovou brigádu ‘dvou lidí, do místnosti jedné z nejostřeji sledovaných postav na planetě. “

V květnu 2011 Lévy argumentoval vojenskou intervencí v Sýrii proti Bašáru Asadovi po násilí proti civilistům v reakci na syrské povstání v roce 2011 . Svou pozici zopakoval v dopise týdeníku v srpnu 2013.

Dne 9. listopadu 2011 byla vydána jeho kniha La guerre sans l'aimer , která vypráví o jeho libyjském jaru.

V dubnu 2013 byl odsouzen francouzským soudem za urážku novináře Bernarda Cassena .

V roce 2013 Lévy kritizoval mezinárodní společenství za jejich činy během genocidy Bosny .

Levy byl v Kyjevě na Ukrajině během euromajanské revoluce v únoru 2014 a aktivně propagoval události. V únoru 2015 uvedl svou hru Hotel Europa v kyjevské opeře k prvnímu výročí svržení Euromajdanu z proruské vlády Viktora Janukovyče.

V dubnu 2014 navštívil Bangladéš poprvé od roku 1972, aby promluvil při uvedení prvního bengálského překladu své první knihy Bangla-Desh, Nationalisme dans la révolution („Bangladéš, nacionalismus v revoluci“, 1973) a otevřít pamětní zahradu Malraux na univerzitě v Dháce.

Dne 5. června 2018 předvedl svou one-man hru Last Exit before Brexit v Cadogan Hall v Londýně. Hra je revidovanou verzí hotelu Europa a vášnivě tvrdí, že by měl být brexit opuštěn.

V prosinci 2019 navštívil Lévy Autonomní správu severní a východní Sýrie , kde se setkal s kurdskými bojovníky vedenými generálem Mazloum Abdi .

V červenci 2020 dorazil Lévy na letiště Misrata v Libyi, poté se setkal s některými představiteli vlády National Accord .

Kritiky a spory

Rané eseje, jako například Le Testament de Dieu nebo L'Idéologie française, čelily silnému vyvracení významných intelektuálů na všech stranách ideologického spektra, jako jsou historik Pierre Vidal-Naquet a filozofové Cornelius Castoriadis , Raymond Aron a Gilles Deleuze , kteří nazývali Lévyho metody „odporné“.

Nedávno byl Lévy veřejně v rozpacích, když jeho esej De la guerre en philosophie (2010) citoval spisy francouzského filozofa Jeana-Baptiste Botula . Botulovy spisy jsou ve skutečnosti dobře známými podvodníky a sám Botul je čistě smyšlenou tvorbou žijícího francouzského novináře a filozofa Frédérica Pagèse . Zřetelnost podvodu s Botul filozofie bytí botulismu , vedlo k podezření, že Levy nečetl Botul, a že v důsledku toho by mohl používali ghostwriter pro jeho knihu. Levy odpověděl ve svém stanovisku: „Byl to opravdu brilantní a velmi uvěřitelný podvod z mysli novináře z Canard Enchaîné, který stále zůstává dobrým filozofem. Takže jsem byl chycen, stejně jako kritici, kteří knihu recenzovali, když vyšlo to. Jediné, co zbývá říci, bez těžkých pocitů, je sláva umělci. "

Novináři Nicolas Beau a Olivier Toscer v eseji Une imposture française tvrdí, že Lévy využívá své jedinečné postavení vlivného člena literárního i obchodního zřízení ve Francii jako prostředníka mezi těmito dvěma světy, což mu pomáhá získat pozitivní výsledky. recenze jako známky vděčnosti, zatímco umlčují odpůrce. Například Beau a Toscer poznamenali, že většina recenzí publikovaných ve Francii na Kdo zabil Daniela Pearl? nezmínil silné odmítnutí knihy odborníků a Pearlovy vlastní rodiny včetně manželky Mariane Pearl , která Lévyho nazvala „mužem, jehož inteligence je zničena jeho vlastním egem“.

Kdo zabil Daniela Pearla?

V roce 2003 Lévy napsal zprávu o svém úsilí vystopovat vraha Daniela Pearla , reportéra listu The Wall Street Journal, který byl v předchozím roce zajat a sťat islámskými extremisty. V době Pearlovy smrti navštívil Lévy Afghánistán jako zvláštní vyslanec francouzského prezidenta Jacquese Chiraca . Další rok strávil v Pákistánu, Indii, Evropě a Spojených státech a snažil se odhalit, proč ho vězni Pearl drželi a popravovali. Výsledná kniha Kdo zabil Daniela Perla? Tvrdí, že to bylo proto, že Pearl věděl příliš mnoho o vazbách mezi pákistánskou zpravodajskou službou mezi službami a al-Káidou . Knihu silně kritizovali jak odborníci, tak Pearlova vlastní rodina, včetně manželky Mariane Pearl, která Lévyho nazvala „mužem, jehož inteligenci ničí jeho vlastní ego“.

Knihu odsoudil William Dalrymple , britský historik z Indie a cestovatel a další, pro nedostatek přísnosti a karikaturní vyobrazení pákistánské společnosti. Dalrymple také kritizoval Lévyho beletrizovaný popis Pearl myšlenek v posledních chvílích jeho života.

Den a noc

Lévy režíroval široce snímaný romantický film z roku 1997 Den a noc . To je kritiky považováno za nejhorší film roku 1997 spolu s Batman & Robin . Film získal veřejnou dotaci 3,5 milionu franků prostřednictvím Komise des avances sur recettes , které v té době předsedal Lévy.

Házení koláčů

Bernard-Henri Lévy je oblíbenou obětí vrhače koláčů Noëla Godina .

Hrozby

Lévy byla jednou ze šesti židovských osobností veřejného života v Evropě, na které se v roce 2008 zaměřila atentát belgická islamistická militantní skupina. Seznam zahrnoval další ve Francii, například Josy Eisenberg . Tato zápletka byla zmařena poté, co vůdce skupiny Abdelkader Belliraj byl zatčen za nesouvisející obvinění z vraždy z 80. let minulého století.

Osobní život

Lévy byla třikrát vdaná. Jeho nejstarší dcera z prvního manželství s Isabelle Doutreluigne, Justine Lévy , je nejprodávanějším spisovatelem. S druhou manželkou Sylvie Bouscasse má syna Antonina-Balthazara Lévyho. V současné době je ženatý s francouzskou herečkou a zpěvačkou Arielle Dombasle . Aféra mezi Lévy a anglickou prominentkou Daphne Guinnessovou byla veřejným tajemstvím známým mezi fejetonisty americké společnosti od roku 2008. Dne 13. července 2010 Daphne Guinness celý příběh potvrdila v britském tisku.

Lévy je hrdý Žid a řekl, že Židé by měli ve společnosti a politice poskytovat jedinečný židovský morální hlas.

Lévy se s Nicolasem Sarkozym přátelí od roku 1983. Vztahy mezi nimi se zhoršily během Sarkozyho prezidentského běhu v roce 2007, kdy Lévy podpořil socialistického kandidáta a také popsal Sarkozyho jako „muže s válečnickou vizí politiky“. Po Sarkozyho vítězství se však opět sblížili.

V roce 2004 jeho jmění činí 150 milionů eur. Majitel sedmi společností, toto bohatství pochází hlavně z dědictví po svých rodičích, pak doplněné o burzovních investic (v roce 2000 byl podezřelý z insider obchodování ze strany Komise des opérations de burzy ).

Funguje

Lévyho díla byla přeložena do mnoha různých jazyků; níže je nabídka děl dostupných ve francouzštině nebo angličtině.

  • Bangla-Desh, Nationalisme dans la révolution , 1973 (znovu vydáno v roce 1985 pod názvem Les Indes Rouges ).
  • La barbarie à visage humain , 1977.
  • „Reakce na hlavní cenzory“. Telos 33 (podzim 1977). New York: Telos Press.
  • Le testament de Dieu , 1978.
  • Idéologie française , 1981.
  • Le diable en tête , 1984.
  • Eloge des intelektuels , 1987.
  • Les Derniers Jours de Charles Baudelaire , 1988.
  • Les aventures de la liberté , 1991; přeloženo jako Dobrodružství na cestě svobody: Francouzští intelektuálové ve 20. století, 1995, Harvill Press, ISBN  1-86046-035-6
  • Le jugement dernier , 1992
  • Piero della Francesca , 1992
  • Les hommes et les femmes , 1994.
  • Bosna! , 1994.
  • La pureté dangereuse , 1994.
  • K čemu jsou intelektuálové: 44 spisovatelů sdílí své myšlenky , 2000, Algora Publishing, ISBN  1-892941-10-4
  • Komédie , 1997.
  • Le siècle de Sartre , 2000; přeložil Andrew Brown jako Sartre : Filozof dvacátého století , 2003, Polity Press, ISBN  0-7456-3009-X
  • Reflexions sur la Guerre, le Mal et la fin de l'Histoire , 2002; přeložila Charlotte Mandell jako Válka, zlo a konec dějin , 2004, Gerald Duckworth & Co. Ltd [UK], ISBN  0-7156-3336-8
  • Máte Daniel Pearl? , 2003; přeložil James X. Mitchell jako Kdo zabil Daniela Pearl? , 2003, Melville House Publishing , ISBN  0-9718659-4-9
  • Rozhodnutí , 2004.
  • Americké vertigo: Cestování Amerikou po stopách Tocqueville , 2006, ISBN  1-4000-6434-1
  • Ce grand cadavre à la renverse , 2007, Grasset, ISBN  2246688213 ; přeložil Benjamin Moser jako Left in Dark Times: A Stand Against the New Barbarism , 2008, Random House Publishing Group, ISBN  1-5883-6757-6
  • Ennemis publics , 2008, s Michel Houellebecq ; přeložili Miriam Frendo a Frank Wynne jako Veřejní nepřátelé: Soubojoví spisovatelé se navzájem a ve světě , 2011, Atlantic Books (UK), Random House (USA), ISBN  0-8129-8078-6
  • L'esprit du judaïsme , 2016, Grasset; přeloženo jako Genius judaismu , 2017, Random House, ISBN  978-0-679-64379-1
  • The Empire and the Five Kings: America's Abdication and the Fate of the World , 2019, Henry Holt & Co, ISBN  9781250203014 .
  • Ce virus qui rend fou: essai , 2020.

Reference

Další čtení

  • Dominique Lecourt, Mediocracy: Francouzská filozofie od poloviny 70. let (2001), nové vydání. Verso, Londýn, 2002.
  • Craig Owens, „Sects and Language“ in Beyond Recognition: Representation, Power, and Culture, Scott Bryson, et al., Eds (Berkeley, Los Angeles, and London: University of California Press, 1992), 243–52.

externí odkazy