Hardal - Hardal

Nesmí být zaměňována s Chardal (חרדל), hebrejsky pro hořčici .

Hardal (také hláskoval Chardal , hebrejština : חרד"ל , zkratka pro חרדי לאומי Haredi Le'umi , rozsvícený  ‚‚nacionalistické Haredi ‘‘, množné číslo Hardalim ) obvykle se odkazuje na část náboženské sionistické židovské komunity v Izraeli, který kloní výrazně směrem k haredské ideologii (ať už z hlediska pohledu na sekulární svět, nebo z hlediska jejich přísného khumra přístupu k Halakha ).

Hardal Židé jsou také známí jako Torani (rozsvícený, “Torah-orientovaný”) nebo Torani-Leumi .

Popis

Na serveru yeshiva.org.il je „Chardal“ popisován jako „Lidé, kteří se klasifikují jako„ Charedi Leumi “nebo„ Chardal “, se snaží dodržovat přísně Mitzvot , Kalah Kechamurah [lehké i závažné záležitosti], přičemž jsou podílí se na národním životě ve státě a na usazování Eretze Jisraela. “ Bylo také vysvětleno jako „anglo-ortodoxní náboženský sektor, který se řídí charediho životním stylem, ale může také sloužit v armádě v náboženských jednotkách, navštěvovat ješivu Hesder a pokračovat v pracovní kariéře“. Ještě další vysvětlení zní: „ti, kdo jsou spojeni se závažností učení Tóry a přísnějším dodržováním židovského zákona - jako Charedim -, ale kteří jsou sionističtí a mají pozitivnější pohled na sekulární svět a Izrael, jako je tábor dati leumi“.

Termín Hardal je někdy používán k označení těch pocházejících ze světa Haredi, kteří se připojují k Nahal Haredi (zkrácená vojenská služba pro absolventy Yeshiva) a nadále žijí v širším světě Hardal. Někdy se také používá pro americké ješevické Židy, kteří se přestěhovali do Izraele a podporují stát.

Dějiny

Termín Hardal je součástí širokého procesu, kdy se určité skupiny náboženské sionistické mládeže stávají přísnějšími v určitých náboženských zachováváních a více ideologicky vedeny myšlenkou Zvi Jehuda Kooka (syna Abrahama Isaaca Kooka ). Koncem sedmdesátých let začali absolventi ješivy Mercaz HaRav odmítat určité aspekty životního stylu náboženských sionistů a Bnei Akivy .

Podle některých zdrojů byl termín Hardal vytvořen na setkání skupiny mládeže EZRA v roce 1990. (Ezra je skupina mládeže Poalei Agudah spojená s Torah im Derech Eretz .) V pozdějších letech se termín Hardal stal skupinou, která ve skutečnosti začala oddělit se od širší náboženské sionistické komunity, aby se zasvětil vedení života oddaného přísné židovské praxi bez vlivu vnější kultury. Důraz byl kladen na skromnost v oblékání a rané manželství. Shlomo Aviner byl hlavním ideologem pro tuto skupinu.

V posledních letech se jedná o osoby pod vlivem Zvi Thaua , který opustil Yeshivat Merkaz HaRav, aby založil tvrdšího ješivata Har Hamora . Thau odmítá sekulární studia a sekulární vlivy. Je také proti jakémukoli akademickému vlivu na vysoké školy učitelů, odmítá vliv moderní pedagogické psychologie a moderních přístupů ke studiu Bible. Ti, kdo tento přístup dodržují, se nazývají stoupenci Yeshivata HaKava - „ Yeshivot, který následuje linii“.

Vlastnosti

Několik charakteristik odlišuje Hardalim od Haredi i hlavního proudu moderního ortodoxního náboženského sionistického světa:

Ashkenazi Hardalim může při modlitbě používat moderní hebrejskou / sefardskou výslovnost hebrejského jazyka, jak to také dělají moderní ortodoxní náboženští sionisté; toto na rozdíl od Ashkenazi Haredim, kteří pokračují ve své tradici používání hebrejské výslovnosti Ashkenazi.

Pozoruhodná je absence jidiš ve společnosti a řeči Hardal.

Mnoho rodin Hardali se rozhodlo nevlastnit televizi a nejsou konzumenty obecné populární kultury, na rozdíl od mnoha moderních ortodoxních náboženských sionistů.

Hardalim se obvykle obléká jako většina moderních ortodoxních náboženských sionistů, ale klade trochu větší důraz na to, aby vypadal úhledně, měl na sobě tzitzit z kalhot a měl na sobě výrazně větší kippu . Stejně jako ostatní náboženští sionisté obvykle nosí barevné pletené kippy. Na rozdíl od Haredima mnoho Hardalimů nenosí jen bílé košile nebo černé oblečení a jen hrstka Hardalimů nosí bundu a klobouk; obvykle je nosí pouze nejvyšší úrovně rabínského vedení světa Hardal.

Hardalim vidí návrat do země Izraele a její budování jako velmi důležitou micvu , protože věří, že jsme na úsvitu mesiášského věku . Turistika v zemi, budování sídel a znalost její flóry a fauny jsou proto považovány za mitzvot .

Většina Hardalimů se modlí za Stát Izrael, označuje Den izraelské nezávislosti a Hardali muži slouží v izraelských obranných silách, zatímco většina Haredimů ne. Výjimku tvoří malá skupina extrémně pravicových Hardalimů, kteří se pevně staví proti současnému Státu Izrael a chtějí jej demontovat, aby jej následně nahradili teokracií založenou na Tóře.

Hardalim se ostře postavil proti odchodu Izraele z pásma Gazy a severní Samaří v roce 2005. Zatímco někteří Haredimové byli také proti ústupu a ničení židovských komunit, haredští rabíni aktivní opozici neomluvili; většina zaujala neutrální, pasivně vzdorující nebo dokonce podpůrný postoj.

Hardalim bude obvykle respektovat da'as Tóru osobního rabína, ale nejsou tak závislí jako Haredim, který se veřejně a soukromě přísně drží rady svého rabínského vedení. Naproti tomu moderní ortodoxní náboženští sionisté mohou mít osobního rabína, ale jsou obvykle nezávislejší.

Na rozdíl od svých moderních pravoslavných protějšků muži Hardali často rostou payot ( postranní zámky ) a neřezané vousy.

Ženy Hardali se obvykle oblékají do oděvních stylů, které jsou ze světa Haredi zakázány z důvodů tzniut , jako jsou košile s textem na nich (například proti vyhnání Židů z osad v Gaze v roce 2005) a bosé nohy v sandálech.

Vnitřní rozdělení

Hardalim mají společnou víru, nejvíce ztotožňovanou s Abrahamem Isaacem Kookem, že sionistické hnutí a stát Izrael hrají ústřední roli v mesiášském procesu. Tato víra je testována, když stát podnikne kroky, které, jak se zdá, podkopávají mesiášský proces, zejména odstranění židovských obyvatel z osad a převedení částí země Izrael na nežidovskou kontrolu. Hardalim se různě přiklání k jednomu ze dvou obecných přístupů k tomuto konfliktu.

  • Jeden přístup odolává kompromisu ohledně židovské kontroly nad izraelskou zemí, i když to znamená konflikt se státem Izrael. Hardalim tedy zahrnoval mnoho z nejsilnějších odpůrců hnutí proti uvolnění v roce 2000 a nadále se aktivně staví proti odstraňování malých osad nepovolených vládou. Obecně je tato opozice pasivní a verbální, ale ve výjimečných případech zašla až k vandalismu s majetkem izraelské armády nebo házení kamenů na vojáky.
  • Druhý přístup, přístup „statistický“, je ochotnější přijmout politická rozhodnutí vlády a „vůli židovského národa“, i když se zdá, že je v rozporu s jinými náboženskými prioritami. Tato skupina považuje stát Izrael za „entitu svatosti“, jejíž rozhodnutí mají vnitřní hodnotu, i když jsou v napětí s jinými náboženskými hodnotami. Tento proud je ztotožňován s ješivatem Har Hamorem , který se v důsledku těchto a dalších teologických rozdílů v roce 1997 oddělil od stěžejní ješivské ješivy Ješivy Merkaz HaRav.

Pojem statistik také označuje mnoho umírněnějších náboženských sionistů, kteří jsou ochotni přijmout „vůli židovského národa“ jako úvahu, pokud jde o mnoho dalších otázek, jako je sekulární povaha společnosti. Tato skupina předchází hnutí Hardal o několik desetiletí a je identifikována mnohem více s hlavním proudem náboženského sionistického hnutí než s Hardalim.

Školy

V Jeruzalémě jsou školy pro chlapce i dívky a také v Ramat Beit Shemesh (Ahavat Yisrael). Jejich filozofie zní: „Dodržovat otevřený haredský přístup k halachě a životnímu stylu a současně ponechat jako cíl možnost vojenské služby a vysokoškolského studia“.

Místa

Mnoho Hardalimů žije v Jeruzalémě a v osadách na Západním břehu . Osídlovací město Kiryat Arba vedené rabínem Dov Liorem je považováno za pevnost Hardal, stejně jako město Beit El , vedené rabíny Melamedem a Shlomo Avinerem . Hardalim také převládají v mnoha dalších osadách, včetně Yitzhar , Bat Ayin , Ofra , Shilo a židovských částí Hebronu . Existuje yeshivot v Ramat Gan a Yerucham , které jsou vnímány jako Hardal yeshivot. Některá sousedství Jeruzaléma jsou také pevností Hardal, jako jsou Har Nof , Kiryat Moshe a židovská čtvrť Starého města.

Vedení lidí

Minulé vedoucí (zemřelí)

Současní vůdci:

Viz také

Reference

externí odkazy