Teorie soudržnosti pravdy - Coherence theory of truth

Pozitivní zásadou je myšlenka, že pravda je vlastností celých systémů výroků a lze ji jednotlivým výrokům připisovat pouze odvozeně podle jejich soudržnosti s celkem. Zatímco moderní teoretici koherence tvrdí, že existuje mnoho možných systémů, na nichž může být určování pravdy založeno na koherenci, jiní, zejména ti se silným náboženským přesvědčením, zastávají názor, že pravda se vztahuje pouze na jeden absolutní systém. Obecně platí, že pravda vyžaduje řádné přizpůsobení prvků v celém systému. Velmi často však soudržnost znamená něco víc než jednoduchou formální soudržnost. Například soudržnost základní sady konceptů je považována za kritický faktor při posuzování platnosti . Jinými slovy, soubor základních pojmů ve vesmíru diskurzu musí tvořit srozumitelné paradigma, než se mnozí teoretici domnívají, že teorie koherence pravdy je použitelná.

Dějiny

V moderní filozofii teorii koherence pravdy obhajovali Baruch Spinoza , Immanuel Kant , Johann Gottlieb Fichte , Karl Wilhelm Friedrich Schlegel , Georg Wilhelm Friedrich Hegel a Harold Henry Joachim (kterému se připisuje definitivní formulace teorie). Spinoza a Kant však byli také vykládáni jako obránci korespondenční teorie pravdy. V současné filozofii několik epistemologů významně přispělo k teorii a bránilo ji, především Brand Blanshard (který dal teorii nejdříve v současné době) a Nicholas Rescher .

Odrůdy

Podle jednoho pohledu teorie soudržnosti pravdy považuje pravdu za soudržnost v rámci určitého specifikovaného souboru vět, propozic nebo přesvědčení. Je to „teorie poznání, která tvrdí, že pravda je vlastnost primárně použitelná pro jakýkoli rozsáhlý soubor konzistentních tvrzení a derivačně použitelná pro jakýkoli jeden návrh v takovém systému na základě jeho části v systému“. Podobné nápady jsou součástí filozofické perspektivy známé jako potvrzovací holismus . Koherenční teorie pravdy tvrdí, že soudržnost a konzistence jsou důležitými rysy teoretického systému a že tyto vlastnosti jsou dostatečné pro jeho pravdivost. Abychom to uvedli obráceně, tato „pravda“ existuje pouze v rámci systému a neexistuje mimo systém.

Podle jiné verze HH Joachima (filozof připsal definitivní formulaci teorie ve své knize The Nature of Truth , publikované v roce 1906), pravda je systematická soudržnost, která zahrnuje více než logickou konzistenci . V tomto pohledu je návrh pravdivý do té míry, že je nezbytnou součástí systematicky soudržného celku. Jiní z této myšlenkové školy, například Brand Blanshard , zastávají názor, že tento celek musí být natolik vzájemně závislý, že každý prvek v něm vyžaduje a dokonce zahrnuje každý další prvek. Zastánci tohoto názoru usuzují, že nejúplnější pravda je vlastností výhradně jedinečného koherentního systému, nazývaného absolutní , a že lidsky znatelné výroky a systémy mají určitý stupeň pravdy, který je úměrný tomu, jak plně se tomuto ideálu přibližují.

Kritika

Snad nejznámější námitkou proti koherentní teorii pravdy je Bertrand Russell . Tvrdil, že jelikož víra i její negace budou jednotlivě v souladu s alespoň jednou sadou vír, znamená to, že protichůdné víry lze podle teorie soudržnosti ukázat jako pravdivé, a proto tato teorie nemůže fungovat. Většina teoretiků soudržnosti se však netýká všech možných přesvědčení, ale souboru přesvědčení, která lidé ve skutečnosti zastávají. Hlavním problémem teorie soudržnosti pravdy tedy je, jak specifikovat právě tuto konkrétní množinu, vzhledem k tomu, že pravdu, o které se víry skutečně drží, lze určit pouze pomocí soudržnosti.

Viz také

Reference

Další čtení

• Kirkham, Richard L. (1992), Theories of Truth , MIT Press, Cambridge, MA.
• Runes, Dagobert D. (ed., 1962), Dictionary of Philosophy , Littlefield, Adams, and Company, Totowa, New Jersey.