De Beneficiis -De Beneficiis

De Beneficiis
L Annaei Senecae philosophi 1643 strana 458 De Beneficiis.png
Z vydání z roku 1643, vydané Francescem Babou
Autor Lucius Annaeus Seneca
Země Starověký Řím
Jazyk latinský
Předmět Etika
Žánr Filozofie
Datum publikace
 AD c.  59

De Beneficiis (anglicky: On Benefits ) je dílo prvního století od Seneca mladšího . Tvoří součást řady morálních esejů (neboli „Dialogy“), které složil Seneca. De Beneficiis se týká udělování a přijímání darů a laskavostí ve společnosti a zkoumá složitou povahu a roli vděčnosti v kontextu stoické etiky.

Význam názvu

Ačkoli se název obvykle překládá jako „ O výhodách“ , slovo Beneficiis je odvozeno z latinského slova beneficium , což znamená laskavost, výhoda, služba nebo laskavost. Mezi další překlady názvu patří: O darech a službách ; O udělování a přijímání laskavostí ; Na laskavosti ; a na laskavé činy .

Práce je věnována Aebutiusovi Liberalisovi, který je také předmětem dopisu 91.

Datování psaní

Předpokládá se, že práce byla velmi pravděpodobně napsána mezi lety 56 a 62 našeho letopočtu. Mario Lentano poskytuje souhrn řady zdrojů, kteří předpokládají různá období přibližně těchto let v Brill's Companion to Seneca . Seneca zmiňuje dokončené dílo ve svých Dopisech Luciliusovi (81. 3), z nichž vyplývá, že bylo dokončeno 64. Nero byl v době psaní tohoto dopisu císařem.

Vlivy

Termín řeckého jazyka pro dávání a přijímání je δόσις και λῆ (μ) ψις. Stoický filozof Hecato z Rhodosu je v pojednání několikrát citován a měl pravděpodobně vliv na Seneca.

Obsah

De Beneficiis obsahuje sedm knih. První věta práce zní:

Mezi mnoha a rozmanitými chybami těch, kteří žijí bezohlednými a bezmyšlenkovitými životy, je téměř nic, co mohu zmínit, vynikající Liberalis, ostudnější než skutečnost, že nevíme, jak dávat nebo přijímat výhody.

Cílem práce Seneca bylo prostřednictvím diskuse o výhodách (regulace praxe):

maxime humanam societatem aligat

který velmi drží lidskou společnost pohromadě

-  - 1.4.2.

Dávání benefic bylo pro Seneca nejdůležitější věcí, která morálně spoutala lidi ve společnosti:

Z toho vyplývá, že pokud jsou špatně umístěni, jsou špatně uznáni, a když si stěžujeme, že nejsou vráceni, je příliš pozdě, protože byli ztraceni v době, kdy byli dáni.

-  1.1-2

Motivy

De Beneficiis se týká povahy relativních výhod pro osoby plnící roli v sociální výměně dárce nebo příjemce. To zahrnuje výměnu výhod, vzájemnost a dávání a přijímání ve společnosti. Téma práce lze považovat za sociální etiku , konkrétně stoickou etiku.

De Beneficiis se zabývá etikou s ohledem na politické vedení. Práce se proto zabývá životem římských šlechticů a povahou jejich vztahů. Jedná se o formu a etiketu formování pouto mezi osobami poskytováním a výměnou darů nebo služeb (laskavostí) a je předepsáno, jak by se šlechtici mohli chovat pro dobro starověké římské společnosti. Amicitia je latinský výraz pro přátelství v kontextu starověké římské kultury. Představuje ideál. Vztahy tohoto druhu by byly mezi elitními muži se zhruba stejným sociálním postavením.

Historie přenosu, publikací a překladů

Nejdříve

Nejstarší dochovaná kopie díla je z konce 8. až počátku 9. století. Po svém založení získal klášter Lorsch archetyp díla někdy kolem roku 850, toto bylo napsáno někde v Itálii (pravděpodobně v oblasti Milána ) asi 800, což je část textu známého jako codex Nazarianus (v současné době v palatinová sbírka vatikánské knihovny ) a poté, co byly prostřednictvím klášterů v Loiře vyrobeny četné kopie. Práce byla následně šířena po západní Evropě.

Později

V průběhu šestnáctého a počátku sedmnáctého století byly provedeny tři anglické překlady. První překlad do angličtiny vytvořil v roce 1569 Nicolas Haward, knihy jedna až tři, zatímco první úplný překlad do angličtiny vytvořil v roce 1578 Arthur Golding a druhý v roce 1614 Thomas Lodge . Roger L'Estrange provedl parafrázované dílo v roce 1678, na Senecových pracích se snažil přinejmenším od roku 1639. Částečná latinská publikace knih 1 až 3, vydaná M. Charpentierem - F. Lemaistrem, byla vydána kolem roku 1860, knihy 1 až 3 přeložil de Wailly do francouzštiny a překlad do angličtiny vytvořil JW Basore kolem roku 1928-1935.

Nicholas Haward si vybral titul Linie liberality: řádné nasměrování udělování výhod a pokárání společného zlozvyku nevděku. Arthur Golding nazval dílo Concerning Benefyting, to znamená dooingové přijímání a rekvizice dobrých tahů . Standardní English Forma zvolená po Lodge překladu 1613 je na dávky .

Pozdější příjem

Etiku seneckého psaní snadno přizpůsobili křesťanští myslitelé ve 12. století .

Michel de Montaigne byl seznámen s prací.

Práce je uznána jako vlivná při psaní sociologa Marcela Maussa , konkrétně v jeho eseji The Gift , která byla poprvé publikována v roce 1925 ve francouzštině a přeložena v roce 1954 do angličtiny. Předmět daru se stal ústředním pojmem antropologické disciplíny od Mausse.

Reference

Další čtení

Překlady

  • Miriam Griffin, Brad Inwood, (2011). Seneca: O výhodách . University of Chicago Press. ISBN  022621222X

Studie

  • Degand, Martin, Sénèque au risque du don. Une éthique oblative à la croisée des disciplines , Turnhout: Brepols, 2015.
  • Strach, Trevor (2007). Z aristokratů a kurtizán: Seneca, De Beneficiis 1.14. Hermes: Zeitschrift für klassische philologie , 135 (4), str. 460–468. oro.open.ac.uk
  • Griffin, M. (2003) „De Beneficiis and Roman Society“, The Journal of Roman Studies. Sv. 93. jstor.org
  • Inwood, Brad „Politika a paradox v senecké De Beneficiis“. In Laks, A., Schofield, M., Justice and veľkorysost: studie v helénistické sociální a politické filozofii  : sborník Sixth Symposium Hellenisticum (1995) Cambridge University Press, ISBN  0521452937 books.google.co.uk
  • Lavery, GB 1987 „Adversarius in Seneca's De Beneficiis“. Mnemosyne, sv. 40. jstor.org

externí odkazy