Dhuni - Dhuni
Dhuni je (podle indických náboženství , jako je hinduismus , buddhismus , Jainism , atd) posvátného místa reprezentované jako pukliny v zemi. Tato štěrbina je znakem yoni nebo ženské vulvy a generativního orgánu. Dhuni proto představuje místo uctívání věnované Shakti .
Dhuni (nebo dhunga) je termín používaný v indické kuchyni popsat proces vaření potravin umístěním kouření dřevěného uhlí do hotového pokrmu.
Obsah
Etymologie
Etymologie slova Dhuni je spojena se sanskrtským kořenem dhvan , to din , nakonec z Proto-Indo-European * dʰwen- , odkud anglický din . Sayana to vysvětluje ohýbáním nebo třesením a Theodor Benfey to také překládá k rozbití .
Pocta dhuni
Dhuni je uctíván duchovním záměrem a rozněcováním plamene uvnitř. Vhodné materiály jsou dhuni nabízeny a spotřebovány teplem nebo plamenem. To představuje věčný proces změn a transformace na všech úrovních existence.
„Jako řeka se dhuni neustále mění. Každý dhuni má také svou vlastní osobnost, která je stejně tak ovlivněna náladami jako člověk. Záře dhuni je přijímačem i vysílačem a jako obrazovka, na které Rorschach- jako jsou promítané obrázky, přináší kód " .
Vzhledem k tomu, yoni je nexus, ze kterého všichni projevují bytosti přicházejí do tohoto světa, úcta k Dhuni představuje posvátnou spojitost na cestě návratu z fyzických na duchovní úrovni. Jedná se o úmyslný proces inverze nebo návratu k našemu duchovnímu zdroji. Dhuni je posvátným místem a ústředním bodem pro tuto formu duchovní námahy nebo sádhany .
Kromě nabízení posvátného paliva dhuni jsou nabízeny také mantry , zvuky různých hudebních nástrojů a extatický tanec a gesta.
Ačkoli si několik kultur zachovává tradice uctívání ohně (z nichž je zorastrianismus možná nejslavnější), jedinečnou vlastností tradice dhuni je to, že je to dhuni, samotné samotné místo, které je považováno za posvátné, nejen oheň zapálený uvnitř to.
Předpokládá se, že posezení u dhuni „očistí lidské vibrace“ a má příznivý dopad na fyzické a duševní zdraví.
Shirdi Sai Baba
Sai Baba ze Shirdi je rozhodně nejvlivnější moderní „Nadduší“, která inklinuje k Dhuni, kterou rozsvítil na místě zvaném Dwarkamayi , až do 15. října 1918, kdy pokračoval.
Říká se, že stejný oheň hoří i hinduističtí oddaní, kteří byli obeznámeni s pojmem agnihotri nebo uctívání tím, že nabízeli oheň. Tento dhuni byl použit k vytvoření posvátného popela známého také jako udi. Tento posvátný popel byl (a je) distribuován mezi oddanými.
Velká část popularity Jossových tyčinek z Indie je způsobena touto starodávnou tradicí, což může mít kořeny v obřadech uvedených v Mahábháratě a také v Rámájaně .
Mnoho užitečných podrobností o udi a dhuni najdete v Shri Sai Satcharita, kterou přeložil do anglického jazyka Shri Nagesh Vasudev Gunaji .
Meher Baba
Dhunský rituál ohně pozoroval také Meher Baba v upravené podobě. Byl to jeden z mála bona fide náboženských rituálů, které Meher Baba provedl. Stále se koná 12. každého měsíce v souladu s konvencemi stanovenými Babou poblíž Meher Pilgrim Center v Dolním Meherabadu a je jedním z důležitých ústředních bodů oslav Amartithi v lednu každého roku.
Dhuni Meher Baba bylo poprvé rozsvíceno 10. listopadu 1925, kdy se někteří vesničané přiblížili k Meher Baba kvůli velkému suchu, které ohrožovalo jejich úrodu.
Viz také
Reference
2. Kapilnath, Shri. Awakening the Nath Dhuni: Tantric Guidelines for Perfect Pyromania