Eugene Gendlin - Eugene Gendlin

Eugene T. Gendlin
Eugene Gendlin.jpg
narozený ( 1926-12-25 ) 25. prosince 1926
Vídeň , Rakousko
Zemřel 1. května 2017 (01.05.2017) (ve věku 90)
Spring Valley , New York , USA
Státní příslušnost americký
Známý jako filosofie implicitního, zaměření (psychoterapie) a myšlení na hraně
Vědecká kariéra
Pole Psychologie , filozofie
Instituce University of Chicago

Eugene T. Gendlin (nar. Eugen Gendelin; 25. prosince 1926 - 1. května 2017) byl americký filozof, který vyvinul způsoby myšlení a práce s živým procesem, pocit tělesného pocitu a „filozofii implicitního“. Ačkoli neměl žádný diplom v oboru psychologie, jeho pokročilé studium u Carla Rogerse , jeho dlouholetá praxe v psychoterapii a jeho rozsáhlé spisy v oblasti psychologie ho v tomto oboru zřejmě proslavily lépe než ve filozofii. Studoval na univerzitě v Chicagu u Carla Rogerse , zakladatele terapie zaměřené na klienta, a doktorát z filozofie získal v roce 1958. Gendlinovy ​​teorie ovlivnily Rogersovu vlastní víru a hrály roli v Rogersově pohledu na psychoterapii. V letech 1958 až 1963 byl Gendlin ředitelem výzkumu ve Wisconsinském psychiatrickém institutu na univerzitě ve Wisconsinu . Od roku 1964 do roku 1995 působil jako docent na katedrách filozofie a komparativního rozvoje člověka na univerzitě v Chicagu .

Gendlin je nejlépe známý pro Focusing , techniku ​​psychoterapie, a pro "Thinking at the Edge", obecný postup pro "myšlení s více než vzory". V 50. a 60. letech pod vedením Rogerse provedl Gendlin výzkum, který prokázal, že schopnost klienta realizovat trvalou pozitivní změnu v psychoterapii závisela na jeho schopnosti získat přístup k neverbálnímu tělesnému pocitu z problémů, které je přivedly k terapii. Gendlin dal tomuto intuitivnímu pocitu těla pro nevyřešené problémy název „ cítil smysl “. Uvědomil si, že tuto dovednost je možné lidi naučit, a proto v roce 1978 Gendlin vydal svou nejprodávanější knihu Zaostřování , která představovala šestistupňovou metodu objevování něčího pocitu smyslu a jeho čerpání pro osobní rozvoj. Gendlin založil The Focusing Institute v roce 1985 (nyní International Focusing Institute), aby usnadnil školení a vzdělávání ve Focusingu pro akademické a profesní komunity a sdílel tuto praxi s veřejností.

V polovině 80. let působil Gendlin v původní redakční radě časopisu The Humanistic Psychologist , vydávaného divizí 32 Americké psychologické asociace (APA). Byl oceněn APA třikrát a byl prvním držitelem jejich ceny Distinguished Professional Award v psychologii a psychoterapii (udělené divizí 29, tato cena se nyní nazývá Distinguished Psychologist Award za přínos v psychologii a psychoterapii). V roce 2008 mu byla udělena cena Viktora Frankla rodinnou nadací Viktora Frankla. V roce 2016 mu byla udělena cena za celoživotní přínos od Světové asociace pro psychoterapii a poradenství zaměřené na člověka a zážitkovou psychoterapii a stejná cena za celoživotní přínos mu byla udělena stejně rok Asociací Spojených států pro tělesnou psychoterapii. Gendlin byl zakladatelem a dlouholetým redaktorem časopisu Psychoterapie: Teorie, výzkum a praxe i interního časopisu Focusing Institute s názvem Folio a je autorem řady knih, včetně Focusing-Oriented Psychotherapy: A Manuál zážitkové metody . Masová edice jeho populární klasické hry Focusing byla přeložena do 17 jazyků a prodalo se více než půl milionu kopií.

Filozofie

Konference zážitkové psychoterapie zaměřené na člověka v Německu

Gendlin se považoval v první řadě za filozofa a přinesl do psychologie přísný filozofický pohled, představený ve své rané knize Experiencing and the Creation of Meaning a později rozvinutý do komplexní teorie hluboké podstaty životních procesů, formulované v jeho mistrovském díle A Procesní model . V letech 1968 až 1995 učil na univerzitě v Chicagu, kde vyučoval kurz budování teorie, který později vyústil v novou praxi nazvanou „Thinking at the Edge“, čtrnáctikroková metoda pro čerpání z nekoncepční, zážitkové znalosti o jakémkoli tématu k vytvoření nové teorie a konceptů. Gendlin tvrdí, že živá interakce organismu s jeho prostředím předchází (časově a filozoficky) abstraktním poznatkům o jeho prostředí. Život je složitá, uspořádaná interakce s prostředím, a jako takový je druh poznání. Abstraktní znalosti jsou vývojem těchto základních poznatků.

Například když pero spadne ze stolu, je to důkaz, že gravitace existuje, protože gravitace způsobila její pád. Ale co je to „gravitace“? V roce 1500 byla „gravitace“ touhou pera jít do středu Země; v roce 1700 byla „gravitace“ síla, která působila na dálku podle matematických zákonů; v 20. letech 20. století byla „gravitace“ účinkem zakřiveného časoprostoru ; a dnes fyzici předpokládají, že „gravitace“ může být síla nesená subatomárními částicemi zvaná „ graviton “. Gendlin pohlíží na „gravitaci“ jako na koncept a poukazuje na to, že díky konceptům nemůže nic padnout. Místo toho, abychom říkali, že gravitace způsobuje pokles věcí, bylo by přesnější říci, že padající věci způsobují [různé pojmy] gravitace. Interakce se světem předchází koncepty o světě.

Skutečnost, že se koncepty mění, neznamená, že jsou svévolné; koncepty lze formulovat mnoha různými a neslučitelnými způsoby, ale do té míry, do jaké jsou zakořeněny v zkušenosti, má každá formulace svůj vlastní přesný vztah ke zkušenosti. Gendlinova filozofie tedy jde nad rámec relativismu a postmodernismu . Souhlasí s postmodernisty, že kultura a jazyk jsou vždy již implicitně obsaženy v prožívání a v pojmech. Empirické testování je zásadní, ale nezabrání tomu, aby se věda měnila každých několik let. Žádná tvrzení nejsou jednoduše „objektivní“.

Gendlin poukazuje na to, že vesmír (a vše v něm) je implicitně složitější než koncepty, protože a) zahrnuje je ab) všechny koncepty a logické jednotky jsou generovány v širším, více než koncepčním procesu (který Gendlin nazývá implicitní složitost) ). Tento širší proces je více než logický, a to způsobem, který má řadu charakteristických pravidelností. Gendlin ukázal, že je možné přímo odkazovat na tento proces v kontextu daného problému nebo situace a systematicky generovat nové koncepty a přesnější logické jednotky.

Vzhledem k tomu, lidské bytosti jsou v probíhající interakci s okolním světem (dýchají, jíst, a komunikovat s ostatními ve všech souvislostech a v jakémkoli oboru, ve kterém pracují), jejich těla jsou za „věděl“, což je více než koncepční a který dále vyplývá, kroky. Je tedy možné, že člověk může řídit auto, když vede animovanou konverzaci; a je možné, aby Einstein řekl, že měl „cit“ pro svou teorii roky, než ji mohl formulovat.

Neustálá interakce lidí se světem poskytuje trvalou platnost. Každý krok, od čerpání krve až po diskusi o filozofii, znamená další krok, organické pokračování . Lidé cítí toto přenášení vpřed jak v samotném pohybu, tak ve zpětné vazbě, kterou generuje: v každém okamžiku je možné cítit, jak se věci pohybují a co z toho vyplývá. S konkrétním tréninkem se člověk může naučit tomuto pocitu věnovat hlouběji, aby mohl vzniknout holistický pocit celé situace.

Plstěný smysl je zcela odlišný od „pocitu“ v tom smyslu, emocí; je to tělesné povědomí o probíhajícím životním procesu. Protože pociťovaný smysl je živá interakce ve světě, není relativní ve způsobu, jakým jsou pojmy. Cítený smysl je více uspořádaný než pojmy a má své vlastní vlastnosti, odlišné od logických; například je velmi přesný, složitější a lze jej konceptualizovat řadou nesvolebných způsobů. Hodně z Gendlinovy ​​filozofie se zabývá ukázkou toho, jak toto implicitní tělesné poznání funguje ve vztahu k logice. Například Gendlin zjistil, že když je povoleno, aby plstěný smysl fungoval ve vztahu k konceptům, každý nese toho druhého vpřed, prostřednictvím kroků hlubšího cítění a nové formulace.

Gendlin zdůrazňuje, že člověk může (a často dělá) „pokrok“ v porozumění člověka a že zahrnuje přechody, ve kterých jsou narušeny stávající koncepční modely, ale že lze „cítit“, když dochází (nebo nedochází) k přenosu ve vhledu . Lze to „cítit“, protože lidské logické koncepce jsou závislé na složitějším řádu, kterým je život ve světě. Užitečné pojmy jsou odvozeny od tohoto smyslu a jsou ve vztahu k tomuto smyslu více než logické, složité pořadí, nikoli naopak.

Gendlinova dvě hlavní filozofická díla jsou Experiencing and the Creation of Meaning , která vyvíjí explicitní způsoby přístupu k implicitním; a Procesní model , který demonstruje tuto metodu vytvořením soustavy konzistentních konceptů pro uvažování o organických procesech s důsledky pro přemýšlení o prostoru, čase, vědě, genetice, etologii, vědomí, jazyku a duchovnosti.

Se zaměřením

Zaostření vyplynulo z Gendlinovy ​​spolupráce s psychologem Carlem Rogersem . Gendlin vyvinul způsob měření míry, do jaké jedinec odkazuje na pociťovaný smysl; a v řadě studií zjistil, že terapeutičtí klienti, kteří mají pozitivní výsledky, toho dělají mnohem více. Poté vyvinul způsob, jak naučit lidi odkazovat na jejich cítený smysl, aby se klientům v terapii dařilo lépe. Toto školení se nazývá „Zaostřování“. Další výzkum ukázal, že zaostřování lze použít mimo terapii k řešení různých problémů. Je popsána v Gendlinově knize Focusing , které se prodalo přes 400 000 výtisků a je vytištěna ve dvanácti jazycích. V Zaostření napsal:

Když používám slovo „tělo“, myslím tím víc než fyzický stroj. Nejen fyzicky prožíváte okolnosti kolem sebe, ale také ty, na které myslíte jen ve své mysli. Vaše fyzicky pociťované tělo je ve skutečnosti součástí gigantického systému zde a na jiných místech, nyní i jindy, vy a další lidé - ve skutečnosti celý vesmír. Tento pocit bytí naživu v obrovském systému je tělo, jak je cítit zevnitř.

V roce 1970 získala Gendlin jako první osoba cenu „Distinguished Professional Award in Psychology and Psychotherapy“ od divize psychoterapie (divize 29) Americké psychologické asociace . V roce 2000 obdržel Gendlin společně s Institutem zaostření cenu Charlotte a Karla Bühlera od Společnosti humanistické psychologie (divize 32 Americké psychologické asociace ). V roce 2007 byl držitelem Ceny Viktora Frankla města Vídně za vynikající výsledky v oblasti humanistické psychoterapie zaměřené na význam.

Celosvětové šíření zaostřování usnadnil Mezinárodní institut zaostřování. Tato nezisková organizace se definuje jako „mezinárodní mezikulturní organizace zaměřená na podporu jednotlivců a skupin po celém světě, kteří praktikují, vyučují a rozvíjejí zaměření a jeho základní filozofii“. V jejich adresáři členů pro rok 2010 bylo uvedeno přibližně 2 000 členů ve více než 40 zemích. Na jejích webových stránkách sídlí Gendlin Online Library.

Myšlení na hraně

Thinking at the Edge (TAE), praxe původně vyvinutá Mary N. Hendricksovou na základě filozofie implicitního Eugena Gendlina , je způsob, jak rozvíjet své implicitní znalosti do artikulované teorie. Například profesionál mohl mít po mnoho let citlivý smysl pro problém. Pomocí TAE je možné vyvinout koncepty, které velmi přesně vysvětlují pocit pocitu, takže to, co bylo implicitní znalostí, může generovat explicitní teorii, která může přispět k poli.

Osobní život

Gendlin se narodil ve Vídni v Rakousku 25. prosince 1926. Žil se svými rodiči v 9. vídeňském obvodu, v té době velmi židovské čtvrti. Jeho matkou byla Sylvia Gendelin-Tobell. Jeho otec, Leonid Gendelin, získal doktorát z chemie na univerzitě v Grazu. Dr. Gendelin provozoval čistírnu ve Vídni. Rodina opustila Rakousko kvůli vzestupu nacistické strany a nebezpečí pro židovské rodiny, jako je ta jeho. Nejprve uprchli do Nizozemska a později emigrovali do Spojených států na SS Paříž (1916) na své poslední cestě do New Yorku, kam dorazili 11. ledna 1939. Rodina si po svém příchodu do Spojených států změnila jméno na Gendlin a v angličtině se vyslovuje JEHND -lin (ne s tvrdým „g“ jako v německé výslovnosti). Gendlin pokračoval sloužit v námořnictvu Spojených států a stát se občanem USA.

Gendlin žil ve státě New York až do své smrti. Měl tři děti: Gerry a Judith z prvního manželství s manželkou Fran; a dcera Elissa se svou druhou manželkou Mary Hendricks-Gendlinovou. Gerry Gendlin je odborníkem na Rusko a působí jako docent na katedře historie, politiky, jazyků a kultur na Edinboro University v Edinboro v Pensylvánii . Mary úzce spolupracovala s Gendlinem a mnoho let působila jako ředitelka The Focusing Institute. Mary Hendricks-Gendlin zemřela v roce 2015.

Ocenění

  • 1970: „Distinguished Professional Award in Psychology and Psychotherapy“, od divize 29 Americké psychologické asociace (divize psychoterapie)
  • 2000: „Cena Charlotte a Karla Bühlerových“ (udělovaná společně Gendlinovi a The Focusing Institute), od divize 32 Americké psychologické asociace (Společnost pro humanistickou psychologii)
  • 2007: „Cena Viktora Frankla města Vídně za vynikající výsledky v oblasti významově orientované humanistické psychoterapie“, Nadace Viktora Frankla
  • 2011: „Distinguished Theoretical and Philosophical Contends to Psychology“, z oddělení 24 Americké psychologické asociace (Společnost pro teoretickou a filozofickou psychologii)
  • 2016: „Celoživotní dílo“ od Světové asociace pro psychoterapii a poradenství zaměřené na člověka a zážitkovou psychoterapii
  • 2016: „Celoživotní dílo“, Americké asociace pro psychoterapii těla
  • 2021: „Memorial Award for Lifetime Achievement“, od divize 24 Americké psychologické asociace (Společnost pro teoretickou a filozofickou psychologii)

Bibliografie

Gendlinova filozofická díla zahrnují:

  • Prožívání a vytváření smyslu: filozofický a psychologický přístup k subjektivnímu (1962)
  • Thinking Beyond Patterns: Body, Language, and Situations (1991)
  • Nadřazenost těla, nikoli nadřazenost vnímání: Jak tělo zná situaci a filozofii (1992)
  • Crossing and Dipping: Some Terms for approaching to the Interface between Natural Understanding and Logical Formulation (1995)
  • Procesní model (1997)
  • Responzivní řád: Nový empirismus (1997)
  • Jak se filozofie nemůže odvolávat na zkušenost a jak může (1997) (v DM Levin [ed.], Jazyk mimo postmodernismus: řeč a myšlení v Gendlinově filozofii , s. 3–41 a 343).
  • „Introduction to Thinking At The Edge“ (2004) ( The Folio , Vol 19 No 1, 2004).
  • Řádek po řádku komentář k Aristotelově De Anima , svazek 1: knihy I & II; Svazek 2: Kniha III. Spring Valley, New York: The Focusing Institute (2012). K dispozici online v PDF .

Jeho spisy o zaměření a psychoterapii zahrnují:

  • Zaostřování (1978)
  • Nechte své tělo interpretovat vaše sny (1986)
  • Zaměřená psychoterapie (1996)

Mnoho Gendlinových spisů je k dispozici online na Focusing Institute a Gendlin Online Library .

Viz také

Reference

externí odkazy