Gaga Bhatt - Gaga Bhatt
|
Gaga Bhatt
| |
|---|---|
विश्वेश्वर भट्ट | |
Indrabhishek z Shivaji Maharaj od Gaga Bhatta u soudu.
| |
| Titul | Vedonarayana |
| Osobní | |
| narozený |
Vishveshwara Bhatt
|
| Náboženství | hinduismus |
| Rodiče | Divakara Bhatt (otec) |
| Sekta | Vaishnavismus |
| Známý jako | Indrabhishek (nebo korunovace) Shivaji |
| Jména Dharmy | Paṇḍita Viśveśvara Bhaṭṭa |
Vishveshvara Bhatta ( IAST : Viśveśvara Bhaṭṭa ), populárně známý jako Gaga Bhatt (od Gaga Bhaṭṭa ), byl brahmínský učenec ze 17. století z Varanasi , nejlépe známý jako předseda korunovace maratského krále Shivaji Maharaje .
Život a kariéra
Časný život a korunovace
Gaga Bhatt byl známý jako Vedonarayana („největší představitel védského diskurzu“). Rodina Bhattů byla Deshastha Brahmin a původně pocházela z Paithan , Maharashtra, který patří k Vishwamitra gotra. Jeho pradědeček Nārāyaņa Bhațța byl známý učenec a k jeho pozoruhodným dílům o smriti patří Prayogaratna , Tristhalisetu a Antyeșțipaddhati . Jeho dědeček byl Rāmakŗșņa Bhațța, nejstarší syn Nārāyaņa. Jeho otec Divākara Bhațța, nejstarší syn Rāmakŗșņy, byl autorem smriti . Mezi jeho díla patří Bhațțadinākara , Śāntisāra a Dinākaroddyota . Jeho strýc Kamalākara Bhațța byl také uznávaným učencem, známým především pro svou Nirņayasindhu , populární práci o smriti . Sám Gaga Bhatt je známý svou Bhațțacintāmaņi , prací na Mīmāṃsā .
První zmínka Gaga Bhatta se objevuje v roce 1640, kde je známý jako člen shromáždění Panditů v Kashi rozhodujících o právech rodiny Shende Golaků. Gaga Bhatt se dříve setkal se Shivaji Maharajem více než deset let před jeho korunovačním rokem 1674. V roce 1663 přišel k Deccanovi. V Rádžapuru ho Maharashtra Shivaji Maharaj pozval, aby předsedal shromáždění 15 Panditů, kteří rozhodovali o právech komunity Shenvi a určovali jejich stav varna, tj. ať už to byli Brahminové nebo Gowdové. Rozhodnutí na tomto shromáždění v dubnu 1664 předchází pochvala nebo prashasti pro Shahaji a Shivaji Maharaj od Gaga Bhatta.
Korunovace Shivaji Maharaj
Gaga Bhatt se objevil bez pozvání v kronikách Sabhasad a Chitragupta, když se rozhodl navštívit svůj dvůr poté, co slyšel o slávě Shivaji Maharaj. Byl ohromen soudem Shivaji Maharaj a jejich zacházením s ním, citoval:
Formy povinnosti Kshatriya byly během Kali Yugy zcela vyhasnuty. Země je zaplavena Yavany (Mahomedany), kteří si uzurpovali trůny králů. U válečníků Sluneční ani Lunární rasy nezůstane žádná jiskra odvahy. Oběti jsou zastaveny; zapomenuté formy povinností; Brahman Dharma zastíněna; velké svatyně ztratily svou osvobozující ctnost. Jste to jen vy, kdo předvedl velkou udatnost, porazil mahomedánské sultány, utišil Aurangzeba, porazil své pro-konzuly, získal velké království a udržel ve své moci sto tisíc kavalerií, tři sta šedesát pevností a velké bohatství a majetek. Za těchto okolností jste ještě bez zasvěceného trůnu. Je proto mým přáním a přáním mnoha dalších lidí ze Sawraj, aby vás korunovali králem a aby vás ostatní vládci pozdravili jako krále královského deštníku. Bez formálního korunování nemá vládnoucí král žádnou čest. Formální korunováním dokončíte ponížení Aurangzeba a ostatních sultánů. Dopřáváte nám tedy tuto naši touhu?
- Takakhav, NS, Život Shivaji Maharaj str. 354
Gaga Bhatt představil genealogii prohlašující, že Shivajiho předci byli Kshatriyas pocházející ze sluneční linie Kshatriyas Ranas z Mewaru . Shivaji trval na rituálu Indrabhishek , který se přestal používat od 9. století. Gaga Bhatt dostal titul Kshatriya Kulavantas Sinhasanadheeshwar Chhatrapati Shivaji Mahārāj. Shivajiho dědeček Maloji Bhonsle prohlásil původ z klanu Sisodia z Kshatriyas. Podle této teorie se Shivajiho původní předkové přestěhovali z Mewaru do Deccan. Tito učenci, kteří pochybují o původu Kshatriyas, píší, že někteří místní Brahminové pochybovali o jeho původu Kshatriya, ale prominentní Pandit Gaga Bhatt z Varanasi předložil genealogii prohlašující, že Shivajiho předci byli Kshatriyas pocházející z sluneční linie Kshatriyas Ranas z Mewaru. Allison Busch, profesor na Kolumbijské univerzitě, uvádí, že Shivaji nebyl Kshatriya, jak bylo požadováno, a proto musel odložit korunovaci až do roku 1674 a najal Gaga Bhatta, aby vystopoval jeho původ zpět do Sisodias. Zatímco probíhaly přípravy na korunovace, Bhushan, básník, napsal báseň o této genealogii, kterou Bhatt prohlásil v „Shivrajbhushan“. Na tomto příkladu Busch ukazuje, že i poezie byla v té době „důležitým nástrojem státnictví“.
Učenci naznačují, že Pandit Gaga Bhatt byl zajištěn zodpovědně za autoritativní deklaraci jej Kshatriya jako Bhonsales jako Marathas nepatřil Kshatriya ani žádné jiné vyšší kastě, ale byli pouhými obdělávači půdy, jako byl pamatován Shivajiho pradědeček. Bhatt byl splněn a přijal rodokmen Bhonsle jako vymyšlený chytrým tajemníkem Balaji Avji a prohlásil, že Rajah je Kshatriya, pocházející z Maharanas z Udaipur. Bhatt byl za falešnou genealogii odměněn obrovským honorářem. Brahmanské uznání Kshatriyahood je proto bráno jako politické. Úryvek z nizozemských záznamů naznačuje věrohodnost tohoto argumentu. Zpráva o Shivajiho korunovaci v současných archivech holandské Východoindické společnosti naznačuje, že Shivajiho tvrzení bylo při samotném obřadu dvakrát napadeno. Brahminové mu nejprve nechtěli udělit status Kshatriya a poté mu odmítli recitovat Védy, což naznačuje, že Shivaji byl přijat do záhybu vyšších varnas, pokud jde o znak posvátné nitě, ale omezil jejich používání souběžných rituálních práv včetně recitace Véd.
Historici jako Surendra Nath Sen a VK Rajwade odmítají původ Sisodie citováním chrámového nápisu Math, datovaného do roku 1397 a zastávají názor, že genealogii vytvořili Shivajiho muži.
Gaga Bhatt oficiálně předsedal obřadu a nechal zlatou nádobu naplnit sedmi posvátnými vodami řek Yamuna, Sindhu, Ganga, Godavari, Krishna a Kaveri. Držel nádobu nad Shivajiho hlavou a zpíval korunovační mantry, protože voda stále kapala z několika malých děr v nádobě. Po umytí se Shivaji uklonil před Jijamatou a dotkl se jejích nohou. Na obřady se v Raigadu shromáždilo téměř padesát tisíc lidí. Shivaji byl obdařen posvátnou nití jaanva, Védami a byl koupán v abhishece. Trval na rituálu Indrabhishek, který se přestal používat od 9. století. Shivaji mu poté byl udělen titul „shakakarta“. On byl udělen s Zaanva (nebo Janeu, posvátný závit), s Ved a byl koupala v abhisheka . Shivaji byl formálně korunován Chhatrapati („Chhatrapati = náčelník, hlava nebo král Kshatriyas“, představující ochranu, kterou poskytl svému lidu) 6. června 1674 na pevnosti Raigad . Za tento velkolepý čin Shivaji uznával, že Pandit Gaga bhatt je Brahmin z brahminů, a prokalizoval tak Bhattovu dynastii jako „Bhattbhatt“