Garbhagriha - Garbhagriha
Garbhagriha nebo sannidhanam je svatyně sanctorum , nejvnitřnější svatyně několika hinduistických a Jain chrámy , kde přebývá Murti (idol nebo ikona) primárního božstva chrámu. V džinismu je hlavní božstvo známé jako Mulnayaka . Doslovně toto slovo znamená „děložní komoru“, ze sanskrtských slov garbha pro dělohu a griha pro dům. Ačkoli je tento termín často spojován s hinduistickými chrámy, lze jej nalézt také v džinistických a buddhistických chrámech . Tradičně v hinduismu mohou do této komory vstoupit pouze „kněží“ ( pujari ), i když v moderní praxi je to často značně uvolněné.
Architektura
Pokoj má jediný vchod, obvykle orientovaný na východ, ke kterému má přístup vycházející slunce, a bez oken. Obvykle je čtvercový a alespoň přibližně krychlový , s vyobrazením božstva chrámu umístěným ve středu, aby jej mohli vidět věřící venku. Vzhledem k velikosti chrámu, a zejména velké věži, která nad ním vychází, je to poměrně malá místnost a zdola nahoru není žádný pohled do šikhary nebo věže, která je považována za zcela pevnou, i když ve skutečnosti je to strukturální proto velmi často zahrnuje dutý prostor.
Ve velké většině chrámů s věžovou nadstavbou, shikhara (na severu) nebo vimana (na jihu), je tato komora umístěna přímo pod ní a dva z nich tvoří hlavní svislou osu chrámu. Lze je chápat tak, že představují osu světa skrz Mount Meru . Garbhagriha je obvykle také na hlavní vodorovné ose chrámu, což je obecně osa východ-západ. V těch chrámech, kde je také příčná osa, se garbhagṛiha obvykle nachází na jejich křižovatce.
Garbhagriha je obecně komora bez oken a řídce osvětlená, záměrně vytvořená tak, aby zaměřila mysl oddaného na hmatatelnou podobu božství v ní. Vstup do hinduistické garbhagrihy je velmi často omezen na kněze, kteří zde vykonávají bohoslužby, a v chrámech v aktivním uctívání (na rozdíl od historických památek), přinejmenším na hinduisty. V Jainských chrámech jsou dovnitř povoleni všichni vhodně vykoupaní a vyčištění Jainové.
hinduismus
.jpg)
V Dravida stylu, garbhagriha vzal podobu miniaturního Vimana s dalšími funkcemi exkluzivní na jižním indickém chrámu architektury, jako jsou vnitřní stěny spolu s vnější stěnou vytváří pradakshina kolem garbhagriha. Vchod je velmi zdobený. Vnitřní garbhagriha nebo svatyně se staly samostatnou strukturou, která byla v průběhu času propracovanější.
Garbhagriha je obvykle čtvercový a sedí na podstavci , jeho poloha se počítá jako bod celkové rovnováhy a harmonie, protože představuje mikrokosmos vesmíru. Ve středu je umístěn obraz božstva.
V některých raných chrámech to není úplně čtvercové a v některých pozdějších mohou být obdélníkové, kde je uctíváno více než jedno božstvo a má tam svůj obraz. Existuje jen velmi málo příkladů většího rozptylu; komora v Gudimallam je vzadu půlkruhová a je umístěna pod úrovní hlavního patra chrámu. Slavný chrám Durga ze 7. století , Aihole, má na konci garbagriha zaoblenou apsidu , která se odráží ve tvaru komory.
Girbhagriha v tamilštině: V tamilštině se Girbha griha nazývá karuvarai, což znamená vnitřek sanctumnsanctorum. Je to nejvnitřnější část svatyně a zaměření chrámu, kde sídlí obraz primárního božstva. Slovo karuarai znamená „děložní komora“. Slovo „karu“ znamená plod a arai znamená pokoj.
Ale někdy je pro chrámy ženských božstev garbagriha obdélníkový. Například v chrámu Varahi Deula v Chaurasi.
Současnou stavbou většiny těchto chrámů je dvoupatrová vimana se čtvercovým garbhagriha a okolní cestou kolem, ardha-mandapa a užší maha-mandapa.
Poznámky
Reference
- Hardy, Adam, Indian Temple Architecture: Form and Transformation: the Karṇāṭa Drāviāa Tradition, 7. až 13. století , 1995, Abhinav Publications, ISBN 8170173124 , 9788170173120, knihy Google
- George Michell; Památky Indie (Penguin Guides, sv. 1, 1989)