Gardnerian Wicca - Gardnerian Wicca

Gardnerian Wicca
Zkratka	GW
Typ	Wicca
Klasifikace	Britská tradiční Wicca
Správa věcí veřejných	Kněžství
Kraj	Spojené království, USA a Austrálie
Zakladatel	Gerald Gardner
Původ	1954 ; Bricket Wood , Velká Británie
Členové	Méně než 1 000
Ostatní jména)	Gardnerovské čarodějnictví

Gardnerova kniha stínů

Gardnerian Wicca nebo Gardnerianské čarodějnictví je tradicí neopohanského náboženství Wicca , jehož členové mohou vystopovat iniciační původ od Geralda Gardnera . Tradice je sama pojmenována po Gardnerovi (1884–1964), britském úředníkovi a amatérském učenci magie . Pod pojmem „Gardnerian“ byl pravděpodobně vytvořen zakladatel Cochranian čarodějnictví , Robert Cochrane v roce 1950 a 60. let, který sám zanechal tuto tradici založit svou vlastní.

Gardner tvrdil, že se víře a praktikám, které se později stanou známými jako Gardnerian Wicca, naučil v klanu New Forest , který ho údajně zasvětil do svých řad v roce 1939. Z tohoto důvodu je Gardnerian Wicca obvykle považován za nejdříve vytvořenou tradici Wicca , z nichž je odvozena většina následných wiccanských tradic.

Z domnělého klanu New Forest vytvořil Gardner svůj vlastní kontrakt z Bricket Wood a zase inicioval mnoho čarodějnic, včetně řady velekněžek, zakládal další coveny a pokračoval v zasvěcování dalších wiccanů do tradice. Ve Velké Británii, Evropě a většině zemí Commonwealthu se někdo, kdo se sám definuje jako Wiccan, obvykle chápe jako nárok na iniciační původ z Gardneru, buď prostřednictvím Gardnerian Wicca, nebo prostřednictvím odvozené pobočky, jako je Alexandrian Wicca nebo Algard Wicca . Jinde jsou tyto původní lineaged tradice nazývány „ British Traditional Wicca “.

Víry a praktiky

Krycí a iniciační linie

Gardnerian Wiccans organizovat do covens , které tradičně, i když ne vždy, jsou omezeny na třináct členů. Covens jsou vedeny velekněžkou a veleknězem podle jejího výběru a oslavují bohyni i boha.

Gardnerianská Wicca a další formy britské tradiční Wiccy fungují jako iniciační tajemný kult ; členství se získává pouze zasvěcením viccanskou velekněžkou nebo veleknězem. Jakoukoli platnou linii iniciačního sestupu lze vysledovat až k Geraldovi Gardnerovi a skrze něj zpět k new Forestské smlouvě .

Rituály a praktiky klanu jsou před nezasvěcenci utajeny a mnoho Wiccanů zachovává mlčenlivost ohledně jejich členství v náboženství. To, zda si některý Wiccan zvolí utajení nebo otevřenost, často závisí na jejich umístění, kariéře a životních podmínkách. Ve všech případech Gardnerian Wicca absolutně zakazuje jakémukoli členovi sdílet jméno, osobní údaje, skutečnost o členství atd. Bez předchozího individuálního souhlasu tohoto člena pro konkrétní konkrétní případ sdílení. (V tomto ohledu je utajení konkrétně z důvodu bezpečnosti, souběžně s LGBT zvykem být „ve skříni“, ohavností činu „vyrazit“ komukoli a hroznými možnostmi důsledků pro jednotlivce, který je „outed". Wiccans často hovoří o tom, že jsou ve „koštěti" nebo z něj, aby byla jasná přesnost paralely.)

V Gardnerian Wicca existují tři stupně zasvěcení. Ronald Hutton naznačuje, že se zdá, že jsou založeny na třech stupních zednářství .

Teologie

V Gardnerian Wicca jsou dvěma hlavními božstvy Horned God a Mother Goddess . Gardnerians používají specifická jména pro boha a bohyni ve svých rituálech. Doreen Valiente , gardneriánská velekněžka, odhalila, že jich bylo více.

Etika a morálka

Gardneriánská tradice učí základní etické zásady, často označované jako „The Rede“ nebo „The Wiccan Rede “. V archaickém jazyce, který se často zachovává v nějaké gardneriánské tradici, Rede říká: „Nikomu to neublíží, udělej, co chceš.“

Čarodějnice ... inklinují k morálce legendárního Dobrého krále Pausola: „Dělejte, co se vám líbí, pokud nikomu neublížíte.“ Věří však, že je důležitý určitý zákon: „Nesmíte používat magii na nic, co by někomu ublížilo, a pokud, abyste zabránili většímu zločinu, musíte někomu vyhovět, musíte to udělat pouze způsobem, který zmírní škodu. “

O Rede vynikají dvě funkce. První je, že slovo rede znamená „rada“ nebo „rada“. Rede není přikázání, ale doporučení, vodítko. Druhým je, že rada ublížit nikomu nemá stejnou váhu jako rada dělat, co chce. Gardneriánské wiccanské učení tedy stojí pevně proti nátlaku a pro informovaný souhlas ; zakázat proselytizaci a zároveň vyžadovat, aby kdokoli, kdo se chce stát zasvěcencem Gardnerian Wicca, požádal o výuku, studium, zasvěcení. Abychom to vysvětlili trochu dále, kvalifikační fráze „pokud (pokud) neublíží žádnému“ zahrnuje nejen jiné, ale i sebe. Zvažování možných výsledků akce je tedy součástí myšlenky dané před přijetím akce; někdy se používá metafora házení oblázku do rybníka a pozorování vln, které se šíří všemi směry. Deklarativní výrok „udělej, jak chceš“ vyjadřuje jasný výrok toho, co je filozoficky známé jako „ svobodná vůle “.

Druhý etický vodítkem je často nazýván Zákon o návratu, někdy trojčlenka , který zrcátka fyzika koncept je popsán v Sir Isaac Newton ‚s třetí zákon pohybu :„Když se jedno tělo vyvíjí sílu na druhém těle, druhé tělo současně působí na první těleso silou stejné velikosti a opačného směru. “ Tento základní zákon fyziky se dnes obvykle uvádí takto: „Pro každou akci existuje stejná a opačná reakce.“ Stejně jako Rede, i tento pokyn učí Gardnerianům, že jakákoli energie nebo záměr, který člověk do světa vydá, ať už magický nebo ne, se k této osobě vrátí vynásobený třemi. Toto učení je základem toho, že je důležité neubližovat - to by dalo podnět k negativní reakci zaměřené na sebe nebo na skupinu (jako je například coven). Tento zákon je kontroverzní, jak o něm pojednává John Coughlin, autor příručky The Pagan Resource Guide, v eseji „The Three-Fold Law“.

V Gardnerian Wicca tato učení specifická pro tradici vyžaduje promyšlení před akcí, zejména magickou akci (kouzlo). Jednotlivec nebo skupina používá tyto pokyny k tomu, aby předem zvážila možné důsledky jakékoli práce. Vzhledem k těmto dvěma základním etickým zásadám se Gardnerian Wicca drží vysokého etického standardu. Například gardneriánská velekněžka Eleanor Boneová byla v tradici nejen váženým starším, ale také matronou domova s pečovatelskou službou. Navíc je dnes smlouva o Bricket Wood dobře známá svými mnoha členy z akademického nebo intelektuálního prostředí, kteří přispívají k uchování wiccanských znalostí. Sám Gerald Gardner prostřednictvím svého Čarodějnického muzea na ostrově Man aktivně šířil vzdělávací zdroje o folklóru a okultismu mezi širokou veřejnost. Proto lze říci, že Gardnerian Wicca se liší od některých moderních řemeslných praktik, které nejsou uzavřeny v klanu, které se často soustředí na duchovní rozvoj osamělého praktikujícího.

Náboženství má tendenci být nedogmatické a umožňuje každému zasvěcenci najít pro sebe to, co rituální zkušenost znamená, pomocí základního jazyka sdílené rituální tradice, který má být objeven prostřednictvím tajemství. Tradice je často charakterizována spíše jako ortopedie (správná praxe) než jako ortodoxie (správné myšlení), přičemž její přívrženci kladou větší důraz na sdílený soubor praktik na rozdíl od víry.

Algard Wicca

Algard Wicca je tradice nebo označení v novopohanském náboženství Wicca . To bylo založeno ve Spojených státech v roce 1972 Mary Nesnick, zasvěcenec jak Gardnerian a Alexandrian Wicca , ve snaze spojit tyto dvě tradice. Jedním z duchovních hledačů, který oslovil Nesnicka na začátku 70. let, byl Eddie Buczynski , ale ona ho odmítla pro zasvěcení, protože byl homosexuál.

Dějiny

Gardner a nová lesní smlouva

Po odchodu z britské koloniální služby se Gardner přestěhoval do Londýna, ale před druhou světovou válkou se přestěhoval do Highcliffe východně od Bournemouthu a poblíž New Forest na jižním pobřeží Anglie. Poté, co se zúčastnil představení Rosicrucian Order Crotona Fellowship , hlásí setkání se skupinou lidí, kteří zachovali své historické okultní praktiky. Poznali ho jako „jednoho z nich“ a přesvědčili ho, aby byl zasvěcen. Bylo to jen v polovině zahájení, říká, že mu došlo, o jakou skupinu se jednalo, a to čarodějnictví se v Anglii stále praktikovalo.

Skupina, do které byl zasvěcen Gardner, známá jako New Forest coven , byla malá a naprosto tajná, protože čarodějnický zákon z roku 1735 učinil nezákonným - zločinem - tvrzení o předpovídání budoucnosti, kouzlení duchů nebo kouzlení; to také učinilo obvinění z čarodějnictví trestným činem. Gardnerovo nadšení z objevu, že čarodějnictví přežilo v Anglii, ho přivedlo k tomu, aby si to přál zdokumentovat, ale čarodějnické zákony i tajemství klanu to i přes jeho vzrušení zakazovaly. Po druhé světové válce Gardnerova velekněžka a vůdce klanu ustoupila natolik, že umožnila fiktivní zacházení, které je nevystavilo stíhání, „pomoc vysoké magie“.

Každopádně jsem se brzy ocitl v kruhu a složil obvyklé přísahy tajemství, které mě zavazovaly neodhalit žádná tajemství kultu. Ale protože jde o umírající kult, myslel jsem si, že je škoda, že by se všechny znalosti měly ztratit, takže mi nakonec bylo dovoleno psát jako fikci něco, čemu věří čarodějnice v románu Aid High Magic's Aid.

Poté, co byly čarodějnické zákony zrušeny v roce 1951 a nahrazeny zákonem o podvodných médiích, se Gerald Gardner dostal na veřejnost a v roce 1954 vydal svou první knihu literatury faktu o čarodějnictví „Witchcraft Today“. Gardner pokračoval, jak text často iteruje, respektujte při jeho psaní jeho přísahy a přání jeho velekněžky. V obavě, jak uvedl Gardner ve výše uvedeném citátu, že čarodějnictví doslova vymírá, se během posledních let svého života věnoval publicitě a přivítal nové zasvěcené. Gardner dokonce upoutal pozornost bulvárního tisku na zděšení některých konzervativnějších členů tradice. Podle Gardnerových vlastních slov „Čarodějnictví neplatí za rozbitá okna!“

Gardner znal mnoho slavných okultistů. Ross Nichols byl přítelem a kolegou Druidem (do roku 1964 předsedou Starověkého řádu Druidů , kdy odešel založit svůj vlastní Druidský řád Bardů, Ovátů a Druidů ). Nichols upravil Gardnerovo „Čarodějnictví dnes“ a je rozsáhle zmíněn v Gardnerově „Významu čarodějnictví“. Ke konci života Aleistera Crowleyho se s ním Gardner poprvé setkal 1. května 1947 a navštívil ho ještě dvakrát před Crowleyho smrtí na podzim; v určitém okamžiku Crowley dal Gardnerovi chartu Ordo Templi Orientis (OTO) a 4. stupeň OTO - nejnižší stupeň, který autorizoval použití charty.

Doreen Valiente , jedna z Gardnerových kněžek, identifikovala ženu, která iniciovala Gardnera, jako Dorothy Clutterbuckovou , na kterou v „Bibli čarodějnic“ odkazují Janet a Stewart Farrar . Identifikace Valiente byla založena na odkazech Gardnera na ženu, kterou nazval „Old Dorothy“ a kterou si Valiente pamatoval. Životopisec Philip Heselton opravuje Valiente a objasňuje, že Clutterbucková (Dorothy St. Quintin-Fordhamová, rozená Clutterbucková), žena pohanského smýšlení, vlastnila Mill House, kde nová lesní smlouva prováděla Gardnerův iniciační rituál. Učenec Ronald Hutton ve svém Triumfu měsíce tvrdí, že Gardnerova tradice byla do značné míry inspirací členů Rosicrucianského řádu Crotona Fellowship, a zejména ženy známé pod magickým jménem „ Dafo “. Dr. Leo Ruickbie ve svém Čarodějnictví ze stínu analyzoval dokumentované důkazy a dospěl k závěru, že Aleister Crowley hrál klíčovou roli při inspiraci Gardnera k založení nového pohanského náboženství. Ruickbie, Hutton a další dále tvrdí, že hodně z toho, co vyšlo o Gardnerian Wicca, jak vyšlo najevo Gardnerova praxe, napsali Blake, Yeats, Valiente a Crowley a obsahuje výpůjčky z jiných identifikovatelných zdrojů.

Na čarodějnice, se kterými se Gardner původně seznámil, se původně zmiňoval jako o „Wice“ a pro označení náboženství často používal výraz „Witch Cult “. Další použité termíny, včetně „čarodějnictví“ nebo „starého náboženství“. Pozdější publikace standardizovaly hláskování na „Wicca“ a začalo se používat spíše jako výraz pro Craft než pro jeho následovníky. „Gardnerian“ byl původně pejorativní termín používaný Gardnerovým současníkem Royem Bowersem (také známým jako Robert Cochrane), britským mazaným mužem , který byl nicméně několik let po Gardnerově smrti zasvěcen do Gardnerian Wicca.

Rekonstrukce wiccanských rituálů

Gardner uvedl, že rituály existující skupiny jsou přinejlepším fragmentární, a pustil se do jejich rozpracování, čerpal ze své knihovny a znalostí jako okultista a amatérský folklorista . Gardner půjčil a pletl spolu vhodného materiálu od jiných umělců a okultistů, nejvíce pozoruhodně Charles Godfrey Leland ‚s Aradia, nebo evangelium čarodějnicí se Key Solomona , který zveřejňuje SL MacGregor Mathers , zednářského rituálu, Crowley a Rudyarda Kiplinga . Doreen Valiente napsala většinu z nejznámějších poezií, včetně velmi citované Charge of the Goddess .

Bricket Wood a severoněmecká smlouva

V letech 1948-9 Gardner a Dafo vedli v nezávislém klubu v naturistickém klubu poblíž Bricket Wood na severu Londýna oddělený od původního klanu New Forest . V roce 1952 se zdraví Dafo začalo zhoršovat a stále více si dávala pozor na Gardnerovo hledání publicity. V roce 1953 se Gardner setkal s Doreen Valiente, která se měla stát jeho velekněžkou po Dafo. Otázka publicity vedla k tomu, že Doreen a další formulovali třináct navrhovaných „pravidel pro řemeslo“, která obsahovala omezení kontaktu s tiskem. Gardner reagoval náhlou tvorbou wiccanských zákonů, která vedla k tomu, že někteří jeho členové, včetně Valienteho, opustili smlouvu. Gardner uvedl, že čarodějnice se učily, že sílu lidského těla lze uvolnit pro použití v kruhu klanu různými způsoby a uvolnit snadněji bez oblečení. Jednoduchou metodou bylo tance kolem kruhu, zpěv nebo skandování; další metodou bylo tradiční „vázání a bičování“. Kromě zvyšování moci může „svazování a bičování“ zvyšovat citlivost a duchovní zkušenost zasvěcených.

Po čase, který Gardner strávil na ostrově Man, začala coven experimentovat s kruhovým tancem jako alternativou. Bylo to také o tomto čase, že méně významní byli 4 z 8 Sabbatů. Členům klanu Bricket Wood se slavnosti Sabbatu tolik líbily, rozhodli se, že není důvod je omezovat na nejbližší setkání úplňku, a udělali jim slavnosti samy o sobě. Jelikož Gardner neměl námitky proti této změně, kterou navrhla smlouva Bricket Wood, toto kolektivní rozhodnutí vyústilo v to, co je nyní standardních osm slavností ve Wiccan Wheel of the year .

Rozkol s Valientem vedl k tomu, že coven Bricket Wood vedl Jack Bracelin a nová velekněžka Dayonis. Jednalo se o první z řady sporů mezi jednotlivci a skupinami, ale zdá se, že zvýšená publicita umožnila Gardnerian Wicca růst mnohem rychleji. Někteří zasvěcenci, jako Alex Sanders a Raymond Buckland, kteří v roce 1964 přivedli do Spojených států gardneriánskou tradici, zahájili své vlastní hlavní tradice umožňující další expanzi.

Languages

In other projects