Brána slunce - Gate of the Sun

"Brána slunce"

Gate of the Sun , také známý jako Brána Slunce , je monolit vytesaný ve formě oblouku nebo brány v místě Tiahuanaco u Tiwanaku kulturou, což je andské civilizace z Bolívie , který vzkvétal kolem jezera Titicaca v Andách západní Jižní Ameriky kolem 500-950 n. l.

Tiwanaku se nachází v blízkosti jezera Titicaca ve výšce asi 3 825,0 m nad mořem poblíž La Paz v Bolívii. Brána Slunce je přibližně 3,8 m vysoká a 4,0 m široká a byla vytesána z jednoho kusu kamene. Jeho hmotnost se odhaduje na 10 tun . Když byl v polovině 19. století znovu objeven evropskými průzkumníky, ležel megalit horizontálně a měl skrz něj velkou trhlinu. V současné době stojí v místě, kde byl nalezen, ačkoli se věří, že toto není jeho původní místo, což zůstává nejisté.

Některé prvky ikonografie Tiwanaku se rozšířily po celém Peru a částech Bolívie. Ačkoli na objektu byly nalezeny různé moderní interpretace záhadných nápisů, věří se, že řezby, které zdobí bránu, mají astronomický a/nebo astrologický význam a mohly sloužit kalendářnímu účelu. Kromě toho vědci zjistili, že návrh pod centrální postavou má představovat nebeské cykly. Brána Slunce, která je pozdější památkou na místo, na kterém stojí, mohla také představovat přechod od lunárního náboženství ke slunečnímu náboženství na základě jeho polohy vůči slunci na Západ.

Pozadí

Ikonografie civilizace Tiwanaku v Bolívii byla vlivná v celém andském regionu. Obrazy nalezené na Bráně Slunce mohou být rozpoznány v jiných oblastech a spojeny se současnými nebo pozdějšími civilizacemi, jako jsou Wari a Inkové . Na andských civilizací nezanechal jiné než písemné záznamy quipus (záznamové zařízení) vlákno svých náboženských systémů víry. Navzdory tomu byli vědci schopni získat informace od Španělů, kteří dokumentovali Inky, po jejich dobytí říše. Inkové sami měli vyškolené zapamatovatele, kteří byli zodpovědní za poskytování historie prostřednictvím ústních tradic, které španělští kronikáři používali pro své záznamy. Jedním z těchto kronikářů byl Felipe Guaman Poma de Ayala , který ilustroval více než 400 vyobrazení Inků provádějících náboženské rituály a jejich příběhy. Je to kvůli těmto kresbám a jim podobným zdrojům, že způsoby života starověkých civilizací nejsou tajemstvím.

Mezi prvními vyšetřovateli Brány Slunce byli Arthur Posnansky a Edmund Kiss , kteří každý interpretovali tuto památku v kontextu mylných teorií raného kontaktu se severskými Árijci. Tvrzení Kiss bylo potvrzeno, že je posíleno přítomností sochy hlavy severského muže nalezené během výkopu, ačkoli existují určité spekulace, že to byl podvod Kiss. Jejich interpretace postrádala moderní data a metody a nyní jsou považovány za pseudoarchaeologii .

Obrázky

Překlad je vyřezán se 48 čtverci obklopujícími ústřední postavu. Každý čtverec představuje postavu ve formě okřídlené podobizny . Existuje 32 podobizen s lidskými tvářemi a 16 antropomorfních postav s hlavami kondorů . Všichni se dívají směrem k ústřednímu motivu: postavě člověka, jehož hlavu obklopuje 24 lineárních paprsků, podle některých představujících paprsky Slunce . Stylizované hůlky držené postavou zjevně symbolizují hromy a blesky . Někteří historici a archeologové se domnívají, že ústřední postava představuje „ boha Slunce “ a jiní ji spojili s bohem Inků Viracochou . Předpokládá se, že obraz ústřední postavy na bráně je Thunupa nebo Tunupa, hlavní bůh počasí v aymarské kultuře a v povodí Titicaca po celé období středního horizontu . Božstvo je také známé jako Bůh brány nebo Bůh štábu a věřilo se, že do pánve Titicaca poskytuje déšť, blesky a hromy. Mytologický vznik bohů stvořitelů z jezera Titicaca je základem náboženské víry v Tiwanaku, díky čemuž je město Tiwanaku významným symbolem celého regionu And. Ústředním tématem andského náboženství, včetně náboženství v říši Inků, bylo uctívání bohů, které představovalo prvky související se Zemí, zejména pro kultury Tiwanaku a Inků. V incké kultuře byl bůh Slunce známý jako Inti , líčen jako mladý chlapec s různými zlatými předměty . Vědci provedli srovnání mezi ikonami Inků a Tiwanaku jako důkaz vlivu Tiwanaku na inckou mytologii a ikonografii .