Hottentot (rasový termín) - Hottentot (racial term)
Hottentot (britská a jihoafrická English / h ɒ t ən ˌ t ɒ t / ) je termín, který byl v minulosti používán se odkazovat na Khoikhoi , nepodnikatelské Bantu mluvící domorodé nomádských pastevců dobytka z Jižní Afriky.
Termín byl také používán k označení non-Bantu mluvící domorodé populace jako celku, nyní souhrnně známý jako Khoisan . Používání tohoto výrazu je nyní zastaralé a někdy je považováno za urážlivé. Preferovaný název pro domorodé obyvatele regionu Western Cape, kteří nemluví Bantu, je Khoi , Khoikhoi nebo Khoisan .
Etymologie
Termín Hottentot vznikl mezi „starými Holanďany“, tj. Osadníky nizozemské kapské kolonie, kteří do oblasti dorazili v padesátých letech 16. století, a v sedmnáctém století vstoupil do angličtiny z holandštiny. Není však známa žádná definitivní holandská etymologie tohoto výrazu. Široce prohlašovaná etymologie pochází z předpokládaného holandského výrazu ekvivalentního „koktání, koktání“, který se na Khoikhoi používá kvůli výrazným souhláskám klikáním v jejich jazycích . Neexistuje však žádné dřívější potvrzení slova hotentot na podporu této teorie. Alternativní možností je, že název je odvozen od zaslechnutého výrazu v chorálech doprovázejících tance Khoikhoi nebo San, ale přepisy takových zpěvů ze 17. století k tomu neposkytují žádný přesvědčivý důkaz.
Časná poangličtělost výrazu je zaznamenána jako hodmandod v letech kolem roku 1700. Snížená hotovost afrikánštiny /holandštiny byla také vypůjčena do jihoafrické angličtiny jako hanlivý výraz pro černochy.
Použití jako etnický termín
V holandštině sedmnáctého století byl Hottentot občas používán k označení všech černochů (synonymně s Kaffirem ), ale přinejmenším někteří řečníci si dávali pozor na používání výrazu Hottentot k označení toho, co považovali za rasu odlišnou od údajně tmavší pleti Kaffirové . Tento rozdíl mezi non-Bantu „Cape Blacks“ a Bantu zaznamenal již v roce 1684 francouzský antropolog François Bernier . Myšlenka, že Hottentot striktně odkazoval na národy jiné než Bantu v jižní Africe, byla do osmnáctého století dobře zakořeněna v koloniálním vědeckém myšlení.
Hlavním významem Hottentot jako etnického pojmu v 19. a 20. století proto bylo konkrétně označit lidi Khoikhoi. Hottentot však byl i nadále používán v osmnáctém, devatenáctém a dvacátém století v širším smyslu, aby zahrnoval všechny lidi, kteří jsou nyní obvykle označováni moderním výrazem Khoisan (nejen Khoikhoi, ale také San lidé , lovci -populace sběratelů z nitra jižní Afriky, které osadníci sedmnáctého století neznali , kdysi se jim v holandštině často říkalo Bosjesmans a v angličtině Křováci ).
V George Murdock ‚s Atlas světových kultur (1981), autor odkazuje na‚Hottentots‘jako‚podčeledi jazykové rodiny Khoisan‘, který„se stal detribalized v kontaktu s holandskými osadníky v roce 1652, smíchání s ním a s otroky přinesl jimi z Indonésie, aby vytvořili hybridní populaci dnes známou jako Cape Colored . “ Termín Hottentot zůstal v použití jako technický etnický termín v antropologické a historiografické literatuře až do konce 80. let minulého století. Vydání Slovníku jihoafrické angličtiny z roku 1996 pouze říká, že „slovo„ Hottentot “je některými považováno za urážlivé a Khoikhoi je někdy nahrazováno jako název pro lidi, zejména ve vědeckých souvislostech“. Přesto v 80. letech 20. století byla kvůli rasistickým konotacím diskutovaným níže stále více považována za příliš hanlivou a urážlivou na to, aby mohla být použita v etnickém smyslu.
Použití jako termín zneužívání a rasistických konotací
Od osmnáctého století byl termín hotentot také termínem zneužívání bez specifického etnického smyslu, srovnatelného s barbarem nebo kanibalem . V etnickém smyslu si v 17. století vyvinul konotace divokosti a primitivismu; koloniální vyobrazení hotentotů (Khoikhoi) v sedmnáctém až osmnáctém století se vyznačovala divokostí, často připomínající kanibalismus nebo konzumaci syrového masa, fyziologickými rysy, jako je steatopygia a prodloužené stydké pysky vnímané jako primitivní nebo „opičí“ a vnímání zvuky kliknutí v jazycích Khoikhoi jako „bestiální“. Lze tedy říci, že evropský, koloniální obraz „hotentotů“ od sedmnáctého století měl jen malý vztah k jakýmkoli skutečnostem Khoisanu v Africe, a že tento obraz se promítl do používání hotentotů jako generalizovaného hanlivého výrazu. Odpovídajícím způsobem je toto slovo „někdy používáno jako ošklivý slang pro černocha“.
Použití odvozeného termínu hotnot bylo výslovně zakázáno v Jižní Africe do roku 2008. V souladu s tím hodně nedávné stipendium o historii koloniálních postojů ke Khoisanu nebo o evropské trope „Hottentot“ staví termín Hottentot do děsivých uvozovek .
Další použití
Ve své původní roli etnického označení byl termín Hottentot zahrnut do řady odvozených termínů, jako je například Hottentot Corps , první barevná jednotka, která byla vytvořena v jihoafrické armádě, původně nazývaná Corps Bastaard Hottentoten ( holandsky : „Corps of Bastard Hottentots “), kterou v roce 1781 zorganizovala tehdejší nizozemská koloniální správa.
Toto slovo je také používáno v běžných názvech široké škály rostlin a živočichů, jako jsou psi Africanis někdy nazývaní „hottentotští lovečtí psi“, ryby Pachymetopon blochii , často jednoduše nazývané hotentoti , Carpobrotus edulis , běžně známý jako „hotentotot“ -fig “a Trachyandra , běžně známé jako„ hotentotské zelí “. Také dala vzniknout vědecký název pro jeden rod v štír , Hottentotta , a může být původ Epithet tottum v botanické jméno Leucospermum tottum .
Slovo je stále používáno jako součást jazykolamu v moderní holandštině „Hottentottententententoonstelling“, což znamená „výstava stanů Hottentot“.
V Dánsku se tímto slovem označuje osoba se spoustou energie, obvykle ve spojení s malými dětmi, které projevují horečné chování, a obecně se nepovažuje za rasový výraz.
Ve filmu „Čaroděj ze země Oz“ z roku 1939 zbabělý lev, který si lámal hlavu nad nedostatkem odvahy, říká: „Co dělá Hotentota tak žhavým? Co dělá„ opici “v meruňce? dostal? " Ostatní členové obsazení odpověděli: „Odvaha.“
Viz také
Reference
- François-Xavier Fauvelle-Aymar, L' invention du Hottentot: histoire du matter occidental sur les Khoisan (XV e -XIX e siècle) (Paris: Publications de la Sorbonne, 2002)
- Linda Evi Merians, Envisioning the Worst: Representations of „Hottentots“ in Early-modern England (Newark: University of Delaware Press, 2001)