Symbolika lidské lebky - Human skull symbolism
Symbolika lebky je připojením symbolického významu k lidské lebce . Nejběžnějším symbolickým použitím lebky je znázornění smrti, smrtelnosti a nedosažitelné povahy nesmrtelnosti.
Lidé mohou často rozpoznat zakopané fragmenty pouze částečně odhaleného lebky, i když jiné kosti mohou vypadat jako kamenné střepy. Lidský mozek má specifickou oblast pro rozpoznávání tváří a je tak naladěn na jejich nalezení, že vidí tváře v několika bodech a čarách nebo interpunkčních znaménkách ; lidský mozek nedokáže oddělit obraz lidské lebky od známé lidské tváře. Z tohoto důvodu je symbolizována smrt i nyní minulý život lebky.
Hinduistické chrámy a zobrazení některých hinduistických božstev vykazovaly spojení s lebkami.
Lidská lebka s velkými očními důlky navíc vykazuje určitý stupeň neoténie , který lidem často připadá vizuálně přitažlivý - přesto je lebka zjevně mrtvá a některým dokonce může připadat smutná kvůli klesajícímu svahu na koncích oční důlky. Lebka s neporušenou spodní čelistí se také může zdát, že se kvůli odhaleným zubům šklebí nebo směje. Lidské lebky jako takové mají často větší vizuální přitažlivost než ostatní kosti lidské kostry a mohou fascinovat, i když odpuzují. Naše současná společnost spojuje lebky převážně se smrtí a zlem.
Unicode rezervuje znak U+1F480 (💀) pro piktogram lidské lebky .
Příklady
Lebka, která je často vyrytá nebo vyřezaná na hlavě raných náhrobků Nové Anglie, může být pouze symbolem smrtelnosti, ale lebka je také často podložena andělským párem křídel, která smrtelnost překonává vlastní smrt.
Jedním z nejznámějších příkladů lebky symboliky se vyskytuje v Shakespeare ‚s Hamlet , kde charakter titulu uznává lebku dávného přítele:‚Běda, ubohý Yorick ! Já ho poznal, Horatio; kolegy z nekonečné žert ...‘ Hamlet je inspirován k vyslovení hořkého monologu zoufalství a drsného ironického humoru.
Srovnejte Hamletova slova „Tady visely ty rty, které jsem políbil, nevím jak často“ s talmudskými zdroji: „... Rabi Ishmael [velekněz] ... dal [useknutou hlavu mučedníka] do klína .. ... a zvolal: ó posvátná ústa! ... kdo tě pohřbil v popelu ...! “. Lebka byla pro Shakespearovy současníky symbolem melancholie .
Lebka umění se nachází v vyobrazení některých hinduistických bohů . Lord Shiva byl zobrazen jako nositel lebky. Bohyně Chamunda je popisována jako nositelka věnce useknutých hlav nebo lebek ( Mundamala ). Kedareshwara Temple , Hoysaleswara Temple , Chennakeshava Temple , Lakshminarayana Temple jsou některé z hinduistických chrámů, které zahrnují sochy lebek a bohyně Chamunda. Chrám Kali je obložen lebkami, ale bohyně Kali nabízí život skrz ránu krve.
V alžbětinské Anglii byla lebka hlavy smrti , obvykle zobrazení bez dolní čelisti, typická pro bawdy, hrábě, sexuální dobrodruhy a prostitutky; termín Death's-Head byl ve skutečnosti pro tyto hrábě slovem a většina z nich nosila prsteny s půlkalou lebky, aby inzerovala své stanoviště, ať už profesionálně nebo jinak. Původní prsteny byly široké stříbrné předměty s ozdobou na půl lebky, která nebyla o moc širší než zbytek kapely; To mu umožnilo otáčet se kolem prstu, aby ve zdvořilé společnosti ukryl lebku a přemístil ji za přítomnosti pravděpodobných dobytí.
Lebky a kostry jsou hlavním symbolem Dne mrtvých , mexického svátku. Ozdoby ve tvaru lebky zvané calaveras jsou během slavností běžným jevem .
Benátští malíři 16. století zpracovávali pro své patrony morální alegorie a memento mori bylo běžným tématem. Téma nesené nápisem na rustikální hrobce „ Et in Arcadia ego “ - „I já [jsem] v Arcadii “, pokud mluví smrt - proslavily dva obrazy Nicolase Poussina , ale heslo jeho obrazový debut ve verzi Guercino , 1618-22 (v Galleria Barberini , Řím): v něm dva ohromení mladí ovčáci narazí na vepsaný podstavec, ve kterém nápis ET IN ARCADIA EGO získává sílu díky prominentní přítomnosti červí lebka v popředí.
Vedle Máří Magdalény ‚s toaletní zrcadla, v úmluvě o barokní malby, lebka má zcela odlišné konotace a připomíná divákovi že Magdalene se stala symbolem lítosti. V hojně reprodukované litografii krásné Gibsonovy dívky sedící u její módní toalety C. Allana Gilberta může být pozorovatel svědkem její transformace do alternativního obrazu. Za touto ikonou přelomu 20. století se skrývá přízračná ozvěna světského motivu pokání Magdalény.
Lebka se stane ikonou sama, když se její namalovaná reprezentace stane náhradou skutečné věci. Simon Schama zaznamenal ambivalenci Holanďanů vůči jejich vlastnímu světovému úspěchu během nizozemského zlatého věku první poloviny 17. století v knize Rozpaky bohatství . Možná frivolní a pouze dekorativní povaze žánru zátiší se vyhnul Pieter Claesz ve svých Vanitas (ilustrace, vpravo dole): Lebka, otevřené pouzdro na hodinky, převrácené vyprázdněné sklenice, šňupací svíčka, kniha: „Hle, víno života dochází, duch je ucukaný, ach, člověče, při všem tvém učení čas stále běží: ješitnost! " Vizuální podněty spěchu a násilí v životě jsou v kontrastu s věčností v tomto temném, nehybném a naprosto tichém obrazu.
Když se lebka objeví v nacistických insigniích SS, hlava smrti ( Totenkopf ) představuje věrnost smrti. Když je však jeho apotropaická síla vytetována na předloktí, pomáhá motorkáři mimo zákon podvádět smrt. Lebka a zkřížené znamenají „jed“, když se objeví na skleněné láhve obsahující bílý prášek, nebo jakoukoliv nádobu obecně. Není to však stejný znak, když letí vysoko nad palubou jako Jolly Roger : tamní hlava pirátské smrti symbolizuje bezohlednost a zoufalství pirátů; jejich používání obrazů smrti by mohlo být souběžné s jejich povoláním zpochybňujícím přirozený řád věcí. „Piráti také symbolicky potvrdili svou jednotu,“ tvrdí Marcus Rediker, když na symbol černého piráta poznamenává symbol kostry nebo lebky s krvácejícím srdcem a přesýpacími hodinami a „trojici vzájemně propojených symbolů - smrt, násilí, omezený čas - současně poukazují na smysluplné části zkušeností námořníka a výmluvně přizpůsobily vlastní vědomí pirátů o sobě, jak byly postupně loveny. Piráti převzali symbol smrtelnosti od kapitánů lodí, kteří použili lebku jako okrajový znak ve svých protokolech k označení záznamu o smrti '"
Když byla lebka nošena jako trofej na opasku lombardského krále Alboina , byl to neustálý pochmurný triumf nad jeho starým nepřítelem a on z toho pil. Stejně tak je lebka varováním, když zdobí palisádu města nebo se zhoršuje na štice u Zrádcovy brány . Lebka Tower , s vloženými lebek srbských povstalců, byl postaven v roce 1809 na dálnici blízko Niš , Srbsko, jako tvrdé politické varování od osmanské vlády. V tomto případě lebky jsou tvrzení: že současný majitel měl sílu zabít první. „ Ammianus a Livy zmiňují o vypití krve zabitých (obětních) nepřátel z lebky a Solinus popisuje irský zvyk koupat tvář v krvi zabitých a pít ji.“ Krovky tradičního lékařského domu Jívaro v Peru nebo na Nové Guineji.
Pozdně středověký a raně renesanční severní a italští malíři umisťují lebku tam, kde leží na úpatí kříže na Golgotě ( aramejsky pro místo lebky ). Ale pro ně se to stalo zcela konkrétně lebkou Adama .
Had leze očima lebky je známý obraz, který přežije v současné Goth subkultury . Had je chtonický bůh znalostí a nesmrtelnosti, protože se svléká z kůže. Had střeží Strom v řecké zahradě Hesperidů a později Strom v rajské zahradě . Had v lebce si vždy razí cestu důlkem, kterým bylo oko: znalosti přetrvávají i po smrti, říká znak, a had má tajemství.
Lebka mluví. Píše se tam „ Et in Arcadia ego “ nebo jednoduše „ Vanitas “. V mozaikové desce z prvního století z pompejského triclinia (nyní v Neapoli) je lebka korunována tesařským čtvercem a olovnicí , která se houpá před prázdnými očními důlky (Smrt jako velký srovnávač), zatímco níže je obraz pomíjivá a proměnlivá povaha života: motýl na kole - stůl pro filozofovo sympozium .
Podobně lebka může být viděn korunován věnec sušených růží, A carpe diem , ačkoli zřídka jako bedecked jako Mexičan grafik José Guadalupe Posada je Catrina .
V Mesoamerican architektuře , stohy lebky (skutečná nebo tvarované), což představuje výsledek lidské oběti . Lebka mluví v katakombách bratří kapucínů pod kostelem Santa Maria della Concezione v Římě, kde byly rozebrané kosti a zuby a lebky zesnulých kapucínů přestavěny tak, aby vytvořily bohatou barokní architekturu lidského stavu, v sérii předsálí a podzemní kaple s nápisem zasazeným do kostí:
- Noi eravamo quello che voi siete, e quello che noi siamo voi sarete.
- „Byli jsme tím, čím jste vy, a tím, čím jsme my, budete.“
Stará jorubská lidová pohádka vypráví o muži, který narazil na lebku připevněnou na sloupku u cesty. K jeho úžasu lebka promluvila. Muž se zeptal lebky, proč tam byla namontována. Lebka říkala, že tam byla namontována kvůli povídání. Ten muž pak šel ke králi a řekl králi o zázraku, který našel, mluvící lebce. Král a muž se vrátili na místo, kde byla namontována lebka; lebka zůstala zticha. Král poté přikázal, aby byl tento muž sťat , a nařídil, aby jeho hlava byla namontována na místo lebky.
V vadžrajánské buddhistické ikonografii je symbol lebky často používán při zobrazování hněvivých božstev a dákiní .
V některých korejských příbězích nahrazujících život člověk objeví opuštěnou lebku a uctívá ji. Lebka později dává rady, jak podvádět bohy smrti a zabránit předčasné smrti.
V módě
Alexander McQueen je připočítán s popularizací módního trendu se stylizovanými lebkami, počínaje taškami a šátky zdobenými lebkou . Tento trend je do začátku roku 2010 .
Viz také
- Danse macabre
- Smrt (personifikace)
- Smrtící hlava (disambiguation)
- Jolly Roger
- Příběhy nahrazující život , korejské mýty, ve kterých lebka zachraňuje člověka, který ji uctívá
- Pamatuj na smrt
- Filmové/televizní tropy , viz https://allthetropes.org/w/index.php?title=Nining_but_Skulls&mobileaction=toggle_view_mobile
- Znak Punisherovy lebky
- Lebka a kosti
- Lebka a zkřížené kosti (disambiguation)
- Lebka umění
- Pohár lebky , použití lebky poraženého nepřítele jako pohár na pití
- Symboly smrti
- Velvyslanci (Holbein)
- Totenkopf , německé slovo pro hlavu smrti
- Tzompantli , typ dřevěného regálu nebo palisády zdokumentovaný v několika mezoamerických civilizacích, který sloužil k veřejnému vystavování lidských lebek
Reference
Poznámky pod čarou
Všeobecné
- Ariès, Philippe , L'Homme devant la mort : (Seuil, 1985), 2 sv. ISBN 2-02-008944-0 , ISBN 2-02-008945-9
- Veyne, Paul (1987). Historie soukromého života: 1. Od pohanského Říma po Byzanci (str. 208 ilustruje mozaiku lebky z Pompejí)
externí odkazy
- Reprezentace lebky a symbolika v umění a optické klamy
- Galerie obrazů smrti
- Galerie obrázků křišťálových lebek
- Sběratelské sklo Dead Drop , k pití, s lidskou lebkou uvnitř.
- Lebka v tetování
- Zkoumání symboliky anamorfní lebky na dvojportrétu Hanse Holbeina Ambasadoři
- Skulls Everywhere - prezentace časopisu Life
- „Lebky a motocykl“