Irští dobrovolníci (18. století) - Irish Volunteers (18th century)
Tyto Dobrovolníci (také známý jako irských dobrovolníků ) byly místní milice vznesené místní iniciativy v Irsku v 1778 svému původnímu účelu bylo střežit před invazí a zachování veřejného pořádku v době, kdy britští vojáci byly staženy z Irska bojovat do zahraničí během americká revoluční válka a vláda nedokázala zorganizovat vlastní milici. Dobrovolníci, kteří využili britského zaujetí rebelujícími americkými koloniemi , byli schopni tlačit na Westminster, aby připustil legislativní nezávislost dublinskému parlamentu. Členové 1. dobrovolnické společnosti v Belfastu položili základy pro založení organizace United Irishmen . Většina členů dobrovolníků však inklinovala k zemanství , které bojovalo a pomohlo porazit sjednocené Iry v irské vzpouře v roce 1798 .
Založení
Již v letech 1715 a 1745 se v očekávání vpádu Stuartů vytvářely samostatné orgány obranných místních sil . Například v roce 1744 s vyhlášením války s Francií a v roce 1745 s vyloděním prince Charlese Edwarda ve Skotsku byl do Corku zapsán sbor čítající 100 mužů, známý jako „The True Blues“, který tvořil jeden z pluků „United Independent Volunteers“.
V letech 1757 a 1760 zde byly vytvořeny dobrovolnické jednotky v důsledku sedmileté války a kvůli přistání Francouzů v Carrickfergusu v roce 1760. Soupis domobrany, která pochodovala proti Francouzům ve Swinfordu, byl uveden v „Collectanea politica“, publikované v roce 1803 nesl název „Ulsterští dobrovolníci v roce 1760“. Od roku 1766 byly jednotky ztělesňovány místními majiteli v různých částech země za účelem zachování míru a ochrany majetku. Rané dobrovolnické skupiny (které se později staly součástí dobrovolníků) zahrnovaly: První dobrovolníci z Irska (1. července 1766); Kilkenny Rangers (2. června 1770); První dobrovolníci Magherafeltu (červen 1773); a Offerlane Blues (10. října 1773).
Vzestup dobrovolníků byl spontánní událostí vyvolanou vlastenectvím a hrozbou invaze, protože další francouzské přistání se očekávalo, když vypukla válka v roce 1778. S britskými jednotkami vyslanými z Irska na válku s americkými koloniemi reagovala pozemková šlechta nervózně a došlo k nedorozumění ohledně obranných schopností Irska. Tvrzení, že Irsko bylo špatně připraveno na útok, spolu s údajnou nedbalostí ze strany dublinského hradu, byla použita k ospravedlnění existence dobrovolnických společností a jejich role při obraně Irska. Ve skutečnosti bylo do amerických kolonií odesláno asi 4 000 vojáků, přičemž v Irsku jich zůstalo až 9 000.
Dobrovolníci byli postaveni na stávajících základech. Dublinský hrad vytvořil milice po celé 18. století, ale ty se již nevyužívaly. Dobrovolníci zaplnili mezeru, která zůstala, možná polovina jejích důstojníků měla provize v milice. Historik Thomas Bartlett tvrdí, že účel domobrany, jak je definován v roce 1715, by odpovídal cílům dobrovolníků: „potlačit ... všechna taková povstání a povstání a odrazit invaze“. Spolu s tím měli irští protestanti všech řad dlouhou a silnou tradici sebeobrany, když vytvořili skupiny, které se bránily a pronásledovaly agrární povstalce, a pozorně sledovali katolíky, když se objevily hrozby.
Dobrovolníci byli nezávislí irského parlamentu a Dublin Castle of a to byl zjištěný fakt by 1779. Tvrdí se, že měl Lord nadporučíka Irska , John Hobart, 2. hrabě z Buckinghamshire , byli aktivnější a asertivní, pak Dobrovolníci se mohli dostat pod nějakou formu vládní kontroly.
Pravidelná armáda považovala dobrovolníky za nízké hodnoty, pokud jde o pomoc při odrazení zahraniční hrozby. Místo toho zastávali názor, že by mohli být „provozuschopnou pořádkovou policií“, a právě díky tomu se vyznačovali. Dobrovolnické společnosti například vykonávaly službu, zatímco pravidelné jednotky byly odvolány, zatímco jiné byly použity k pronásledování agrárních povstalců. Když byli v Dublinu organizováni hudebníci po zavedení zákona v irském parlamentu, který se snažil postavit mimo zákon kombinace textilních pracovníků, byli dobrovolníci mobilizováni, aby zachovali mír v případě veřejného nepořádku.
Britské vítězství nad Španělskem u mysu St. Vincent v roce 1780 znamenalo, že se strach z invaze rozptýlil, což způsobilo, že se dobrovolníci zapojili také do politiky. Zpočátku začali agitovat za reformy a opatření na podporu prosperity Irska, ale později přešli od mírového přesvědčování k „hrozbě ozbrojené diktatury“.
Politika
Dobrovolníci však byli také poznamenáni liberálními politickými názory. Přestože například trestní zákony směly nosit zbraně pouze anglikánským protestantům , dobrovolníci přijali presbyteriány a omezený počet katolíků , což odráží nedávný zákon o katolické pomoci v roce 1778 .
Dobrovolníci navíc poskytli vlastenecký výstup, přičemž každý sbor se stal debatní společností. To vedlo k posunu moci s tím, že Dobrovolníci byli ovládáni progresivními politicky smýšlejícími lidmi a ne Establishmentem. Dobrovolníci také viděli, že každoroční protestantské vzpomínky, jako je bitva u Boyne a bitva u Aughrimu, se stávají projevy vlasteneckého cítění.
V Dublinu dne 4. listopadu 1779 využili dobrovolníci každoroční připomínku narozenin krále Williama III., Pochodovali k jeho soše v College Green a demonstrovali za příčinu volného obchodu mezi Irskem a Velkou Británií. Dříve bylo podle navigačních zákonů irské zboží po vstupu do Británie předmětem cel , zatímco britské zboží mohlo do Irska volně přecházet. Dobrovolníci pochodovali plně vyzbrojeni sloganem „Volný obchod nebo toto“ s odkazem na jejich dělo. také citovaný „Volný obchod nebo Rychlá revoluce“. Podle historičky Liz Curtisové byla britská administrativa v Irsku zranitelná a dobrovolníci toho využili k prosazování ústupků z Británie pomocí své nově nalezené síly. Tento požadavek dobrovolníků britská vláda rychle splnila. Recenze dublinských dobrovolníků, pozdravující sochu krále Williama III., V College Green dne 4. listopadu 1779 namaloval Francis Wheatley .
Dne 4. června 1782, Belfast Vojsko Light Dragoons dobrovolnická společnost a Belfast dobrovolnická společnost defiloval Belfast na počest královských narozenin. Poté, co vypálili tři salvy, pochodovali na Cave Hill, kde se k nim připojila Belfastská dělostřelecká společnost, která po svém příjezdu vypálila „královský pozdrav jednadvaceti zbraní“. O devět let později, 14. července 1792, na rozdíl od toho ve znamení měnících se názorů, na druhé výročí pádu Bastily, Belfastští dobrovolníci bujně přešli Belfastem a souhlasili, že pošlou prohlášení národnímu shromáždění Francie, aby které obdržely „nadšené odpovědi“.
Dungannonské konvence
Dne 28. prosince 1781 se členové Jižního praporu dobrovolníků hrabství Armagh (kteří tvořili první Ulsterský pluk) sešli a usnesli se na setkání v „nejcentrálnějším městě Ulsteru, které chápeme jako Dungannon“, ve kterém delegáti z bylo požádáno o účast každé dobrovolnické sdružení v provincii Ulster. Datum tohoto setkání bylo vytištěno na „15. den příštího února v deset hodin dopoledne“. Ve stanovený den, 15. února 1782, dorazili delegáti ze 147 dobrovolnických sborů do presbyteriánského kostela na Scotch Street v Dungannonu kvůli tomu, co se stalo známým jako „Dungannonská úmluva z roku 1782“. Tento kostel byl dříve oblíbeným místem setkávání presbyteriánské synody v Ulsteru a později nejvyššího církevního soudu irských presbyteriánů. Po sjezdu dobrovolníků to bylo později známé jako „Církev dobrovolníků“, ačkoli někteří pozdější spisovatelé tvrdí, že skutečným místem setkání byla irská farní církev v Drumglass .
Tento kostel byl použit pro další tři sjezdy Ulsterského dobrovolnického sboru: 21. června 1782 za účasti delegátů 306 společností; 8. září 1783, s delegáty z 270 společností; a téměř o deset let později, 15. února 1793, kdy „hořely ohně vlastenectví, které znamenaly zrod hnutí“, což setkání „nedokázalo znovu roznítit“.
Setkání
První setkání je nejznámější. Mnoho dobrovolníků se stejně zajímalo o zajištění irského volného obchodu a proti anglickým vládním zásahům v Irsku, stejně jako při odpuzování Francouzů. To vedlo k tomu, že přislíbili podporu rezolucí prosazujících legislativní nezávislost Irska a zároveň prohlásili jejich loajalitu vůči britské koruně. První sjezd podle sira Jonaha Barringtona viděl 200 delegátů pochodovat po dvou do kostela „stálých, tichých a odhodlaných“, oblečených v uniformách a nosných pažích. Báseň Thomase Davise uvádí, že „kostel byl plný dveří“. Spodní část kostela byla vyhrazena pro delegáty s galerií pro jejich přátele, kteří vyžadovali vstupenky pro vstup. Někteří lidé, kteří se zúčastnili prvního a druhého sjezdu, je však považují za stejně důležité.
Po tlaku dobrovolníků a parlamentního uskupení pod vedením Henryho Grattana byla irskému parlamentu udělena větší autonomie a pravomoci (legislativní nezávislost) , což někteří nazývali „ ústavou z roku 1782 “. To vedlo k tomu, že dobrovolníci na třetím sjezdu postupovali a požadovali parlamentní reformu, nicméně jak americká válka za nezávislost končila, britská vláda se již nebála hrozby dobrovolníků.
Čtvrtý sjezd v roce 1793 se konal po období prudkého poklesu dobrovolnického členství (viz Demise níže). To bylo částečně důsledkem ostré názorové roztržky mezi dobrovolníky na politické záležitosti, a to natolik, že společnosti County Armagh odmítly vyslat na čtvrtou sjezd jakéhokoli delegáta.
Relikvie
Miska, která byla použita jako zástavní pohár dobrovolníků na prvním sjezdu, byla znovu objevena ve třicátých letech minulého století v hrabství Tyrone. Tato mísa byla ve tvaru vany, připomínající irský mether , a měla na vnitřní straně, stejně jako na dřevěné základně, vyrytý hřeben a iniciály původního majitele (John Bell). Zdobením tohoto zástavního poháru byly tři stříbrné obruče nesoucí devět toastů, z nichž každý byl očíslován následovně: 1. Král, 2. Královna, 3. Královská rodina, 4. Vzpomínka na svatého Patrika, 5. Synové svatého Patrika, 6. Dcery svatého Patrika, 7. Irští dobrovolníci, 8. Přátelé Irska, 9. Volný obchod.
Obelisk připomínající Dungannonskou úmluvu z roku 1782 byl toho roku postaven sirem Capelem Molyneuxem na kopci několik mil severovýchodně od města Armagh . Je na něm následující nápis: „Tento obelisk postavil pravý hon. Sir Capel Molyneux, z hradu Dillon, Bart., V roce 1782, na památku slavné revoluce, která proběhla ve prospěch ustavení království, pod záštitou irských dobrovolníků “.
Motivy a motta
Primárním motivem Dobrovolníků byla irská harfa s britskou korunou umístěnou nad ní, s názvem společnosti nebo mottem zakřiveným kolem ní, případně obojí, tj. „Pěchota Templepatrick“ nebo „Liberty & Our Country“. Tento motiv harfy a koruny převládal na vlajkách dobrovolnických společností, opaskových deskách a gorgách. Některé zahrnovaly královskou šifru „GR“ stojící za krále Jiřího III . Shamrocks také běžně vystupoval.
Mezi variacemi jsou zahrnuta i další hesla: For Our King & Country , Pro Rege et Patria (pro krále a zemi), Quis Separabit (nikdo se nerozdělí) a Pro Patria (pro zemi) Dalším mottem dobrovolníka je často opakované Pro Aeris et Focis (pro naše oltáře a naše ohniště), zkrácená forma Pro Caesare, Pro Aeris et Focis (pro našeho krále, ven oltáře a ven ohniště), která byla také použita.
Soutěže a ceny
Soutěže se konaly mezi dobrovolnickými sbory, přičemž medaile byly rozdávány jako vyznamenání pro nejlepší střelce, šermíře a nejúčinnější vojáky. Členové sboru dobrovolníků z provincie Ulster, konkrétněji z hrabství Antrim, Armagh, Down, Londonderry a Tyrone, vystupovali poměrně výrazně a zaujali čestné místo. Mezi příklady soutěží střelců patřil nejlepší výstřel míčem a nejlepší terč na 100 yardů. Byly také rozdány odměny za zásluhy.
Organizace
Původně byla každá dobrovolnická společnost nezávislou silou, která se obvykle skládala ze 60 až 80 mužů. V některých částech země se společnost mohla skládat ze 60 až 100 lidí a byla vychovávána v každé farnosti, kde to díky počtu protestantů bylo životaschopné. Vedle farních společností měla města jednu nebo více společností. U důstojníků měla společnost nejvyšší hodnost kapitán, následovaný poručíkem a podporučík. Měli také chirurgy a kaplany. Místní dobrovolnické společnosti by se později sloučily do praporů vedených plukovníky a generály, z nichž některé sestávaly z deseti až dvanácti společností.
Dobrovolní členové nepřijímali žádnou výplatu, nicméně ti bohatší mezi nimi sdíleli své prostředky se svými chudšími soudruhy, přičemž důstojníci přispívali do peněženky společností.
Příkladem sloučení dobrovolnických společností je společnost First Ulster Regiment v hrabství Armagh . První společnost Armagh byla zvýšena ve městě Armagh dne 1. prosince 1778 a 13. ledna 1779 se jejím kapitánem stal lord Charlemont. Vzhledem k tomu, že v celém kraji vznikalo mnoho nových dobrovolnických sborů, dne 27. prosince 1779 se v Clare uskutečnila schůzka, kde diskutovali o formování těchto sborů do praporů, přičemž byli jmenováni velitelé a povýšeny dělostřelecké roty, které by je doplnily. Tím došlo k vytvoření Severního praporu a Jižního praporu Prvního Ulsterského pluku.
Na rozdíl od dobrovolnických milicí vytvořených dříve v 18. století, které měly korunní důstojníky, soukromí členové dobrovolnických společností ve formě vojenské demokracie jmenovali vlastní a nepodléhali žádné vládní kontrole. Tito důstojníci byli propuštěni z důvodu pochybení nebo neschopnosti.
Příkladem dobrovolníků zasahujících proti vlastním důstojníkům by byli dva důstojníci pověření Jižním praporem prvního pluku Ulsteru: Thomas Dawson (velitel) a Francis Dobbs (major). Oba by také přijímali provize v pluku Fencible . To se setkalo s velkým nesouhlasem mezi místními dobrovolnickými společnostmi, které je považovaly za nepřijatelné jako terénní důstojníky. Vlastní společnost lorda Charlemonta, první společnost Armagh, dokonce protestovala proti vzniku pluků Fencible. Do 1. ledna 1783 obdrželi Dawson i Dobbs provize Fencible a přestali být dobrovolníky.
Jednotný
Ze 154 společností dobrovolníků uvedených v The Volunteer's Companion (1794); 114 mělo šarlatové uniformy, 18 modrých, 6 zelených, 1 tmavě zelenou, 1 bílou, 1 šedou, 1 buff a 12 detailů. Podrobnosti o uniformě každého sboru se lišily v závislosti na jejich výběru zbarvení pro líčení jejich uniforem a u některých například krajky a knoflíků, mimo jiné: uniforma královského dělostřelectva Glin byla „modrá, modrá tváří; šarlatová manžety a pláštěnky; zlatá krajka ", zatímco uniforma Offerlane Blues byla„ šarlatová, modrá tváří; stříbrná krajka ". Aghavoe Loyals měli „šarlatovou, modrou tvář“, zatímco dobrovolníci Castledurrow měli zelené uniformy potažené bílou a stříbrnou podšívkou.
Lord Charlemont si přál, aby všechny krajské společnosti měly stejnou uniformu šarlatových kabátů s bílými obklady, nicméně některé společnosti již zvolily své barvy, nebo existovaly před jeho zapojením. Zatímco informací o oblečení je málo, bylo navrženo, že většina uniforem byla vyrobena lokálně, odznaky, knoflíky, látky a klobouky se nakupovaly z míst jako Belfast a Dublin. Dopis z Belfastu přinesl reklamy od obchodníků, kteří nabízeli: pozlacené a pozlacené dobrovolnické knoflíky, zařízené opaskové a váčkové talíře, rytiny, plukovní uniformní oděv a dokonce stany. Nabízeno bylo také malování dobrovolnických bubnů a barev.
Přední dobrovolník a vlastenec , Henry Grattan, je zaznamenán jako nositel modré dobrovolnické uniformy, ačkoli na Wheatleyově malbě z roku 1780 „„ Irská sněmovna: Henry Grattan naléhající na nároky irské pravice, 8. června 1780 “, je Grattan viděn stát na zcela pravá strana plátna pronesla jeho řeč a měla na sobě šarlatovou uniformu dobrovolníka.
Pojmenování
Pojmenování některých dobrovolnických společností může ukazovat na pokračování dřívějších protestantských protikatolických tradic, přičemž sbory jsou pojmenovány podle „protestantských“ vítězství, jako jsou Boyne , Aughrim a Enniskillen . Další „protestantské“ vítězství, Culloden , závěrečná bitva Jacobitského povstání v roce 1745 , kde došlo k porážce Mladého uchazeče , využila společnost Culloden Volunteers of Cork.
Recenze
Recenze dobrovolnických sborů se konaly od prvních dnů dobrovolnictví, přičemž krajské společnosti cestovaly na dlouhé vzdálenosti, aby se zúčastnily takových, jako jsou Belfastské recenze. Některé recenze, jako jsou ty v hrabství Armagh, byly původně v menším měřítku a sestávaly z několika společností, které shromažďovaly a prováděly terénní cvičení v určitém okrese. Později se staly většími záležitostmi s brigádami sestávajícími z praporů společností.
Pořadí dne bylo zaznamenáno v Newry Review z roku 1785: většina zúčastněných společností pochodovala do Newry ve čtvrtek, v den, kdy dorazil i lord Charlemont. V pátek se společnosti, které vytvořily První brigádu, shromáždily a pochodovaly na kontrolní místo, kde je lord Charlemont prohlédl. Jeho příchod oznámil střelba z devíti děl. V sobotu se totéž stalo znovu i u druhé brigády. Recenze také demonstrovala útok a obranu Newryho.
Jak se období dobrovolníků chýlilo ke konci, někteří, jako například ti z dobrovolníků hrabství Armagh, začali považovat rozsáhlejší recenze za ztrátu času a energie. Jeden dobrovolník, Thomas Prentice, vyjádřil lordu Charlemontovi společný názor, že by raději místo toho nechali několik společností sejít se v létě několikrát za účelem vrtání a zlepšování.
V březnu 1793 bylo shromáždění ozbrojených spolků zakázáno, takže bylo nezákonné provádět revizi. Poslední plánovaná kontrola byla pro jednoho poblíž Doaghu dne 14. září 1793 v hrabství Antrim. Munice pro něj byla tajně odeslána několik dní před společnostmi s provozuschopnými zbraněmi, aby mohli odolat jakémukoli odporu, na který narazili. Hodinu před tím, než se měla kontrola konat, se rozšířila zpráva, že do Doaghu dorazil 38. pluk, milice Fermanagh a oddělení dělostřelectva, což mělo za následek opuštění recenze bez data obnovení.
Katolická emancipace
Dobrovolníci neměli jednotný pohled na katolickou emancipaci a jejich postoj ke katolíkům nebyl jednotně nepřátelský. Hrozba, kterou představovali katolíci, byla považována za téměř neexistující a místní dobrovolníci nebyli „bez obav ze strany papežů“. Dobrovolníci vyvinuli značný tlak na britskou vládu, aby zmírnila trestní zákony na katolíky, jako například Akty o úlevě z roku 1778 a 1782. Projetí zákona o pomoci z roku 1778 vedlo k tomu, že katolická hierarchie poskytla svou podporu Britům v americké válce nezávislosti, a to dokonce tak daleko, že se postí pro úspěch britských zbraní. Válka také nabídla katolíkům příležitost ukázat svou loajalitu.
Již v červnu 1779 to vnímalo jako nedostatek ohrožení katolíky, umožnilo jim to zapojit se do některých dobrovolnických společností a v hrabstvích Wexford a Waterford se pokusili založit vlastní. Katolická hierarchie však byla vůči dobrovolníkům „rozhodně podezřelá“, přestože obecně katolíci „dobrovolníkům fandili“.
Na Dungannonské úmluvě z roku 1782 bylo přijato usnesení, které hlásalo radost z uvolnění trestních zákonů a zároveň říkalo, že katolíci „by neměli být zcela osvobozeni od omezení“. Naproti tomu v Ballybay v hrabství Monaghan se reverend John Rodgers obrátil na setkání dobrovolníků s prosbou, aby „nesouhlasili se zrušením trestních zákonů nebo aby umožnili právní toleranci popského náboženství“. John Wesley ve svém deníku napsal, že by Dobrovolníci měli „alespoň udržovat papežce v pořádku“, zatímco jeho dopis Freemanově žurnálu v roce 1780, se kterým by mnozí souhlasili, tvrdil, že katolíky nenechá vůbec pronásledovat, ale spíše mu bránilo v tom, aby mohl způsobit újmu.
Narušení v hrabství Armagh
V 80. letech 17. století vzrostlo sektářské napětí v hrabství Armagh na nebezpečnou úroveň a vyvrcholilo sektářským bojem mezi protestantskými Peep o 'Day Boys a katolickými obránci, který zuřil více než deset let. Do konfliktu se zapojilo mnoho místních dobrovolníků, kteří měli stranické názory. V listopadu 1788 byli Benburbští dobrovolníci posmíváni „katolickým davem“ poblíž Blackwaterstownu . Tyto Benburb Dobrovolníci pak spustil palbu na katolíky, zabíjení dva a smrtelně zraňovat tři jiní. V červenci 1789 Dobrovolníci napadli Obránce, kteří se shromáždili ve pevnosti Lisnaglade poblíž Tandragee , což mělo za následek ztrátu dalších životů. V roce 1797 napsal Dr. William Richardson podrobnou analýzu pro 1. markýze z Abercornu , kde tvrdil, že potíže byly způsobeny vzrušením dobrovolnictví během americké revoluční války, což dalo „lidem vysokou důvěru ve vlastní sílu“.
Belfast 1. dobrovolnická společnost
Mimo Ulster našli katolíci jen málo příznivců, protože protestanti byli menšina, která se zajímala o svá privilegia. V Ulsteru měli protestanti a katolíci téměř stejný počet a sektářské soupeření zůstávalo silné, což dokládaly nepokoje hrabství Armagh. Naproti tomu na východ od řeky Bann v hrabstvích Antrim a Down byli protestanti tak „drtivou většinou“, že se katolíků neměli čeho bát, a stali se jejich největšími obránci.
Podle The Volunteers Companion , vytištěného v roce 1784, bylo v Belfastu pět různých dobrovolnických společností, z nichž první byla Belfastská 1. dobrovolnická společnost založená 17. března 1778. Delegáti z této společnosti na národní sjezd 1782 byli „hořce zklamaní“ že jejich kolegové Dobrovolníci jsou stále proti tomu, aby dali hlas katolíkům. V roce 1783 se stali první společností dobrovolníků v Irsku, kteří „vzdorně“ přijali katolíky do svých řad, a v květnu 1784 se zúčastnili mše v kapli Panny Marie. Skutečně, stavbu této kaple z velké části zaplatila Belfastská 1. dobrovolnická společnost. Na rozdíl od toho nebyl žádný římský katolík nikdy přijat do společnosti County Armagh.
V roce 1791 přijala Belfastská 1. dobrovolnická společnost vlastní rezoluci argumentující ve prospěch katolické emancipace. V říjnu téhož roku byla založena Společnost sjednocených Irů , původně jako odnož dobrovolníků. V roce 1792 byla v rámci Belfastského pluku dobrovolníků, Zelené společnosti, vytvořena nová radikální společnost, pod níž se scházeli první irští Irové. Wolfe Tone , přední člen Sjednocených Irů, byl zvolen čestným členem Zelené společnosti, kterému také říká První společnost, což naznačuje, že Belfastská 1. dobrovolnická společnost se reorganizovala na Zelenou společnost.
Sjednocení Irové nakonec prosazovali revoluční a republikánské ideály inspirované francouzskou revolucí. Je ironií, že to bylo jen před 31 lety, když Belfast povolal dobrovolné milice z okresů Antrim, Armagh a Down, aby ji ubránili před Francouzi.
Zánik
Po skončení války v Americe v roce 1783 se Dobrovolníci stali méně vlivnými a kromě Ulsteru rychle upadali. Zatímco dobrovolnictví zůstalo předmětem zájmu okresů Antrim a Down, na jiných místech, jako je sousední hrabství Armagh, zájem stejně jako členství vážně upadal.
Vnitřní politika také hrála roli v zániku dobrovolníků s ostrými názorovými rozkoly ohledně politických záležitostí, možná včetně „nesouhlasu s revolučními a republikánskými náladami, které se tehdy tak volně vyjadřovaly“, zejména mezi severními kruhy.
Ke konečnému zániku dobrovolníků došlo v průběhu roku 1793 schválením zákona o střelném prachu a zákona o úmluvě, přičemž oba „účinně zabily dobrovolnictví“, zatímco vytvoření domobrany následované zemanstvím sloužilo k tomu, aby dobrovolníky zbavil jejich ospravedlnění. jako dobrovolná obranná síla.
Zatímco někteří členové dobrovolníků se připojili ke Spojeným Irům, většina byla nakloněna Yeomanry, která byla použita k potlačení povstání sjednocených Irů v roce 1798. Někteří z těchto sjednocených Irů a Yeomen absolvovali vojenský výcvik ve stejné dobrovolnické společnosti; například společnost Ballymoney Alexander Gamble se stala United Irem, zatímco George Hutcinson, kapitán ve společnosti, se připojil k Yeomanry.
Dědictví
Byli to Dobrovolníci z roku 1782, kteří zahájili polovojenskou tradici v irské politice. Tradice, ať už nacionalistická nebo unionistická, nadále formovala irskou politickou aktivitu s étosem „síla argumentu byla překonána argumentem síly“.
Dobrovolníci 18. století vytvořili precedens pro použití hrozby ozbrojené síly k ovlivnění politické reformy. George Washington , také člen pozemkové šlechty , o nich napsal: „Patrioti Irska, vaše věc je naše vlastní“. Zatímco jejich politické cíle byly omezené a jejich dědictví bylo nejednoznačné, kombinovalo budoucí prvky irského nacionalismu a irského unionismu .
Na Ulster dobrovolníci která byla založena v roce 1912 oponovat Irish Home pravidlo , také častý odkaz na irských dobrovolníků, a pokusil se spojit své aktivity s jejich. Sdíleli mnoho funkcí, jako je regionální síla, vedení a náborová základna protestantů. The Irish Volunteers , která vznikla v listopadu 1913, byl částečně inspirován a vychází z toho, Ulster dobrovolníků, ale její zakladatelé, včetně Eoin MacNeill a Patrick Pearse , také kreslilo těžce na dědictví dobrovolníků 18. století.
Proslulý irský historik a spisovatel James Camlin Beckett uvedl, že když se v Irském parlamentu v průběhu roku 1800 debatovalo o aktu unie mezi Velkou Británií a Irskem , že „národní duch roku 1782 byl mrtvý“. Navzdory tomu Henry Grattan, který pomohl zajistit legislativní nezávislost irského parlamentu v roce 1782, koupil čtvrť Wicklow o půlnoci za 1200 liber a poté, co se oblékl do své staré uniformy dobrovolníků, dorazil v 7 hodin ráno do sněmovny irského parlamentu, poté přednesl dvouhodinový projev proti navrhovanému svazu.
Denis McCullough a Bulmer Hobson z Irského republikánského bratrstva (IRB) založili Dungannon kluby v roce 1905 ... „na oslavu ikon ústavního hnutí, irských dobrovolníků z roku 1782“.
MacNeill o původních dobrovolnících uvedl: „Příkladem bývalých dobrovolníků (z roku 1782) není to, že by nebojovali, ale že neudrželi svoji organizaci, dokud nebyly zajištěny jejich objekty“.
Jedno z hesel, které použil dobrovolnický Quis Separabit , což znamená „kdo nás rozdělí“, které používalo nejméně od roku 1781, používá také Řád svatého Patrika (založený v roce 1783) a používá jej několik irských britských armádních pluků, jako jsou Royal Dragoon Guards , Royal Ulster Rifles (dříve Royal Irish Rifles), 4. Royal Irish Dragoon Guards , 88. regiment Foot (Connaught Rangers) a jeho nástupce Connaught Rangers . Byl také přijat organizací proti domácí vládě , Ulsterskou obrannou unií , a je také mottem polovojenských Ulsterských obranných sil .
Reference
Prameny
- Stewart, ATQ (1998). Hlubší ticho: The Hidden Origins of the United Irishmen. Blackstaff, ISBN 0-85640-642-2 .
- Jackson, TA (1946). Irsko její vlastní. Cobbett Press.
- Curtis, Liz (1994). Příčina Irska: Od sjednocených Irů k oddílu. Beyond the Pale Publications. ISBN 0-9514229-6-0 .
- FX Martin, TW Moody (1994). Průběh irské historie. Mercier Press. ISBN 1-85635-108-4 .
- Llwelyn, Morgan (2001). Irští rebelové. O'Brien Press. ISBN 0-86278-857-9 .
- Connolly, SJ, Oxford Companion to Irish History, Oxford University Press, 2007. ISBN 978-0-19-923483-7
- Kelly, MJ (2006). Fenianský ideál a irský nacionalismus, 1882–1916. Boydell & Brewer Ltd ,. ISBN 978-1-84383-204-1 .
- Townshend, Charles (1983). Politické násilí v Irsku: vláda a odboj od roku 1848. Clarendon Press. ISBN 978-0-19-821753-4 .