Khwaja Qamar ul Din Sialvi - Khwaja Qamar ul Din Sialvi
Khawaja Muhammad Qamar Ud Din Sialvi | |
|---|---|
 | |
| narozený | 1906–
Sial Sharif , Pákistán
|
| Zemřel | 1981 |
| Známý jako | Sufi učenec a sunnitský politik z Jamiat Ulema-e-Pakistan |
Khawaja Muhammad Qamar Ud Din Sialvi (1906–1981) známý jako Shaykh-ul-Islam byl pákistánský islámský učenec, náboženský vůdce a politik. Byl Waliullah (sufijský svatý) řádu Chishti Sufi; jeho klášter Sufi (zawyah) se nachází ve vesnici Sial Sharif . Byl také zakladatelem sunnitské Barelvi politické strany Jamiat Ulema-e-Pakistan (představující Ulamu denominace Ahl-e-Sunnah Wa-al-Jamaa'ah v Pákistánu) a stal se jejím prezidentem v roce 1970. Je také připočítán za to, že byl jedním z nejvýznamnějších a nejzarytějších stoupenců hnutí za vytvoření Pákistánu.
raný život a vzdělávání
Khwaja Qamaruddin Sialvi se narodil 24. Jumada al-Awwal 1324 AH (7. července 1906), v Sial Sharif v Paňdžábu provincie z Britské Indie . Byl nejstarším synem Zia-ud-din Sialvi. Do devíti let znal Korán . Náboženské vzdělání získal v několika institucích, včetně těch v Mekce a Ajmeru .
Když mu byly čtyři roky, čtyři měsíce a deset dní, Khawaja Diya 'al-Din ho zapsal, aby si zapamatoval Korán do třídy Hafiz Karim Bakhsh. Během krátké doby si velmi rychle zapamatoval Korán. Poté ho schopní učitelé s velkou radostí a tvrdou prací naučili perskou a arabskou etymologii a syntaxi a tento schopný student přijal vše, co se učil, s velkou radostí a nadšením. Když byl velmi mladý a četl Kanz al-Daqa'iq, během této doby napsal komentář k obtížnému problému v Kanz al-Daqa'iq v arabštině. Poté, co to viděli, zůstali ohromní učenci v úžasu. Tato písemná práce způsobila větší pocit posílení vzdělání a výchovy tohoto studenta v srdci jeho otce; Khawaja Diya 'al-Din. V důsledku toho se podíval na významného učence z rodiny znalostí a moudrosti Khayr Abadi, Maulana Mu'in al-Din Ajmayri. V té době byl hlavním učitelem v Madrasa 'Uthmaniyya Dar al-Khayr v Ajmayru (Indie), a tak nějaký čas Khawaja Diya' al-Din poslal svého milovaného syna do Ajmayru, aby usiloval o vzdělání. Později byla Maulana Ajmayri přivezena z Ajmayru do Siyalu a Khawaja Qamar al-Din od něj nadále získával znalosti. Student Maulany Ajmayri, Maulana Muhammad Husayn, také začal učit v Siyalu na Dar al-'Ulum Diya 'Shams al-Islam. Khawaja Qamar al-Din studoval filozofii a logiku u jednoho z předních mistrů Khayarabadi tradice, Maulany Muhammada Din Budhwiho, který byl ve svém věku považován za bezkonkurenční v racionálních vědách i v mnoha dalších předmětech. Khawaja Qamar al-Din dokončil tyto různé vědy a disciplíny od těchto učených učenců. Dokončil také Dawra Hadith s Maulanou Ajmayri, která mu následně udělila sanad a ijaza vyprávění hadísů.
Muslimská liga
Když začalo pákistánské hnutí za nezávislost Indie, stál v popředí Kongres, jehož vedení bylo v rukou některých předsudků a úzkoprsých hinduistů. Podvod hlavních hinduistických vůdců však přilákal mnoho muslimů k jejich melodii a ke zvýšení jejich stejného hlasu. Mnoho muslimských učenců, vůdců a vzdělaných se stalo oddanými indické národnosti a stálo bok po boku s hinduistickými vůdci. V tu chvíli Qa'id A'zam Muhammad 'Ali Jinnah požadoval vytvoření Pákistánu. Khawaja Qamar al-Din-díky svému světlu firasatu-vnímal pravdu o postavení Qa'id A'zama, zatímco tehdejší velcí intelektuálové nemohli rozhodnout, zda má nárok Qa'id A'zama nějaké přijetí nebo váhu, nebo ne, nebo zda je to proveditelné nebo ne. Khawaja Qamar al-Din s pevným odhodláním a jistotou oznámil svou pomoc a loajalitu Qa'id A'zamovi v boji o získání Pákistánu. Historie svědčí o tom, že tento muž pravdy, bez ohledu na krok, který udělal, nepřestal, dokud nedosáhl vytouženého cíle a cíle.
Usilování o referendum v provincii Sarhad bylo velmi nebezpečné, protože bratři Khanové zde měli velký vliv a moc a byli slepými oddanými Gándhího. Hnutí Červené košile zde bylo přijato do takové míry, že v každém městě a vesnici provincie Sarhad mávaly červené vlajky. Pokud by v tomto referendu byla muslimská liga poražena, pak by se sen o Pákistánu rozptýlil a zmenšil, než by mohl být podán jakýkoli výklad. Statečnost lidí, kteří vydláždili cestu úspěchu muslimské komunity v Sarhad, bezpochyby na přední straně této skupiny, jasně uvidíte zářivou tvář Khawaja Qamar al-Din.
Stal se prezidentem pobočky Sargodha Muslimské ligy . Ve volbách v roce 1946 odešel do všech koutů subkontinentu hlasovat pro muslimskou ligu. Obzvláště šel společně s Pirem ze Zakori v severozápadní pohraniční provincii, aby v referendu z roku 1947 hlasoval pro nezávislost Pákistánu. Pákistán, napsal Quaid-e-Azamovi, aby mu poblahopřál a zdůraznil potřebu vyhlášení islámských zákonů. Na svůj dopis Quaid-e-Azam odpověděl: „Úsilí části Mashaikhů v pákistánském hnutí je velmi chvályhodné. Buďte si jisti, že v Pákistánu budou vyhlášeny islámské zákony.“
V indo-pákistánské válce v roce 1965 Sialvi daroval veškeré šperky své rodiny pákistánské armádě . V roce 1970 se stal prezidentem Jamiat Ulema-i-Pakistan (JUP) a pod jeho vedením strana získala sedm křesel v Národním shromáždění . Pod jeho vedením si strana vedla velmi dobře ve volbách v roce 1970. Byl dvakrát nominován za člena Rady islámské ideologie, kde usilovně pracoval na vytváření stávajících zákonů podle islámu. Sialvi byl oceněn Tamgha-e-Imtiaz (Medal of Excellence), čtvrté nejvyšší ocenění Pákistánu, prezidentem Pákistánu v roce 1981.
Smrt
Zemřel při dopravní nehodě dne 20. července 1981 (17. ramadán). Po jeho smrti Khawaja Muhammad Hameed Uddin Sialvi byl jmenován Sijjada Nasheen z Aaastana e Aalia Siaal Sharif Peer Pathan Ghareeb Nawaz.
Viz také
- Syed Faiz-ul Hassan Shah
- Islám v Indii
- Islám v Pákistánu
- Islám v Bangladéši
- Islám ve Spojeném království
Prameny
- Anwar-e-Qamariya انوار قمریہ سوانح, Biography of Khwaja Qamar ul Din Sialvi, by Ghulam Ahmed Sialvi,
Reference
- Volební komise Pákistánu