Lachine masakr - Lachine massacre

Lachinský masakr
Část války krále Williama , Iroquois Wars
Plán Montrealu, 1687-1723.jpg
Mapa Montrealu, 1687 až 1723. Osada Lachine se nacházela jihozápadně od samotného Montrealu.
datum 5. srpna 1689
Umístění
Lachine , Nová Francie ; dnešní Montreal , Quebec
Výsledek Mohawk vítězství
Bojovníci
Irokézové Nová Francie
Síla
1 500 válečníků 375, většinou civilistů, i když někteří mariňáci
Ztráty a ztráty
3 zabiti 250 zabito

K masakru v Lachine , který je součástí Beaver Wars , došlo, když 1500 bojovníků Mohawk zahájilo 5. srpna 1689 ráno překvapivý útok proti malé (375 obyvatel) osadě Lachine v Nové Francii na horním konci ostrova Montreal . Útok byl urychlen rostoucí frustrací Irokézů z narůstajících francouzských vpádů na jejich území a pokračujícími obavami z útoku francouzského markýze de Denonville z roku 1687, a byl povzbuzen osadníky Nové Anglie jako způsob, jak využít sílu proti New Francie během války krále Williama .

Při svém útoku zničili válečníci Mohawk podstatnou část osady Lachine a zabili nebo zajali mnoho obyvatel a zabili 240 obyvatel.

Pozadí

Mohawk a další Irokézové zaútočili na Francouze a jejich rodné spojence z různých důvodů souvisejících s ekonomickými i kulturními okolnostmi.

Kulturní motivy

Evropané na severovýchodě vyvinuli obchod s kožešinami s domorodci, včetně Pěti národů Iroquois, a bobří kožešiny byly nejžádanější. V 17. století však dominance toho, co historik Daniel Richter označuje jako „frankofilové“ nebo převzetí Francie, přispěla k narušení vztahů mezi Francií a domorodcem.

Francouzská mise asimilovat domorodce vyžadovala opuštění původních tradic, což se setkalo s odporem. V roce 1667 začalo do údolí St Lawrence Valley a jeho misijních vesnic přicházet velké množství Huronů a Irokézů, zejména Mohawků, aby unikli účinkům války. Mnoho tradicionalistů, včetně některých Mohawků, nesnášelo jezuity, že ničili tradiční domorodou společnost, ale nemohli udělat nic, aby je zastavili. Tradicionalisté však váhavě přijali zřízení mise pro dobré vztahy s Francouzi, které potřebovali pro obchod. Tato kulturní invaze zvýšila napětí mezi oběma frakcemi. Vztah mezi Francouzi a Irokézy byl napjatý dlouho před masakrem v Lachine, protože Francouzi udržovali vztahy s jinými kmeny i pro obchodní a válečné spojenectví, jako je Abenaki .

V roce 1679, po skončení irokézské války se Susquehannockem a Mahicanem , Iroquois vpadl do původních vesnic na Západě. Vytlačení Siouan kmeny na západě, tvrdili honiteb v Ohio údolí u pravé straně dobývání . Byli drženi prázdní od obyvatel, aby povzbudili lov. V důsledku toho Irokézové pravidelně přepadávali obchodní strany na západní hranici, která byla pod francouzskou ochranou, a brali jim kořist.

Po vojenské konfrontaci v roce 1684 Irokézové vyjednali mírovou smlouvu s guvernérem Nové Francie Antoinem Lefèbvre de La Barre , ale ten uváděl, že Irokézové mohli volně útočit na západní Indiány.

French Crown námitky ke smlouvě a nahradil La Barre s Marquis de Denonville . Byl méně soucitný s domorodými vztahy a nevěnoval pozornost napětí Iroquois-Algonquian. Irokézové zaútočili na Francouze částečně proto, že nebyli ochotni přijmout omezení proti jejich válce související s tradičními nepřáteli Irokézů.

„Smuteční války“ byly také důležitým kulturním faktorem nativní války. Domorodci vedli válku, aby „pomstili vnímané křivdy, kterých se dopouštěli jeden lid proti druhému“. Byly také prostředkem k nahrazení mrtvých v domorodé komunitě. V době války domorodci zajali členy jiné skupiny a adoptovali je, aby obnovili svou společnost. Když nové nemoci, jako například neštovice, zabily velké množství původních obyvatel v jejich komunitách, byli přeživší motivováni k válce, aby zajali zajatce a obnovili je.

Ekonomické motivy

To, co Irokézové chtěli, nebyla válka, ale lepší podíl na obchodu s kožešinami. Aby sloužila jako trest za útoky na francouzské kožešinové flotily, nařídila Nová Francie v roce 1666.6 expedice pod Courcelles a Tracy na území Mohawk. Expedice spálily vesnice a zničily velkou část zimní zásoby kukuřice Mohawk. Invaze Denonville z roku 1687 do senecké země navíc zničila přibližně 1 200 000 bušlů kukuřice a ochromila irokézskou ekonomiku. Tento druh agrese sloužil jako palivo pro Iroquoisovu odvetu, která přišla.

Mezinárodní motivy

Po dvou desetiletích neklidného míru vyhlásily Anglie a Francie proti sobě válku v roce 1689. Navzdory smlouvě z Whitehall z roku 1686, v níž se obě evropské síly shodly na tom, že evropské konflikty nenaruší koloniální mír a neutralitu, byla válka vedena především prostřednictvím zástupce v New Francie a Nová Anglie. Britové v New Yorku pobízeli místní irokézské válečníky, aby zaútočili na nebráněná sídla Nové Francie.

Zatímco Britové se chystali zapojit se do válečných akcí, obyvatelé Nové Francie byli kvůli izolaci farem a vesnic špatně připraveni bránit se proti indickým útokům. Denonville byl citován slovy: „Pokud máme válku, zemi nemůže zachránit nic jiného než zázrak Boží“.

Záchvat

Daniel d'Auger de Subercase

Na deštivé ráno 5. srpna 1689 použili irokézští válečníci překvapení k nočnímu náletu proti nebráněné osadě Lachine. Cestovali lodí po řece svatého Vavřince , přešli jezero Saint-Louis a přistáli na jižním břehu ostrova Montreal. Zatímco kolonisté spali, útočníci obklíčili jejich domovy a čekali, až jejich vůdce signalizuje, kdy by měl útok začít. Zaútočili na domy, rozbili dveře a okna a vyvlekli kolonisty ven, kde bylo mnoho zabito. Když se někteří z kolonistů zabarikádovali uvnitř vesnických struktur, útočníci zapálili budovy a čekali, až osadníci utečou z plamenů.

Podle článku z roku 1992 zabili Irokézové, ovládající zbraně jako tomahawk, 24 Francouzů a vzali více než 70 vězňů. Justin Winsor v Narrative and Critical History of America (1884) uvedl, že „odhaduje se, že více než dvě stě osob bylo masakrováno a sto dvacet bylo odvezeno jako vězni“. Jiné zdroje, například Encyclopædia Britannica , tvrdí, že během masakru přišlo o život 250 osadníků a vojáků. Irokézové chtěli pomstít 1 200 000 bušlů kukuřice spálených Francouzi, ale protože se nemohli dostat do obchodů s potravinami v Montrealu, místo toho unesli a zabili pěstitele plodin Lachine. Lachine byla hlavním výchozím bodem obchodníků s kožešinami cestujících na západ, což byla skutečnost, která mohla poskytnout další motivaci k útoku Mohawk.

Následky

Fort Rémy, také známý jako Fort Lachine.

Zpráva o útoku se rozšířila, když jeden z přeživších Lachine dorazil k místní posádce vzdálené tři míle (4,8 km) a informoval vojáky o událostech. V reakci na útok Francouzi zmobilizovali 200 vojáků pod velením Daniela d'Augera de Subercase spolu se 100 ozbrojenými civilisty a několika vojáky z nedalekých pevností Rémy , Rolland a La Présentation k pochodu proti Irokézům. Bránili některé prchající kolonisty před svými pronásledovateli Mohawk, ale těsně před dosažením Lachine byly ozbrojené síly povolány do Fort Rolland na příkaz guvernéra Denonville, který se pokoušel uklidnit místní obyvatele Irokézů. V kasárnách v Montrealu měl k dispozici 700 vojáků a možná předběhl irokézské síly, ale rozhodl se jít diplomatickou cestou.

Následovaly četné útoky z obou stran, ale žádný nebyl smrtelný a obě skupiny si rychle uvědomily marnost svých pokusů vyhnat druhou. V únoru 1690 zahájili Francouzi mírová jednání s Irokézy. Francouzi vrátili zajaté domorodce výměnou za počátky mírových rozhovorů. Během 90. let 16. století neproběhly žádné velké francouzské ani domorodé nájezdy, a dokonce i proti vůli Angličanů pokračovaly mírové rozhovory. Doba relativního míru nakonec vedla k Montrealské smlouvě z roku 1701 , kterou Irokézové slíbili, že v případě války mezi Francouzi a Angličany zůstanou neutrální.

Po událostech v Lachine byl Denonville povolán zpět do Francie kvůli záležitostem, které s masakrem nesouvisely , a Louis de Buade de Frontenac převzal v říjnu vládu nad Montrealem. Frontenac zahájil nálety pomsty proti anglickým kolonistům na jih „ve stylu Canadien“ útokem v zimních měsících roku 1690, jako byl masakr ve Schenectady .

Historické účty

Podle historika Jeana-Francoise Loziera faktory ovlivňující průběh války a míru v celém regionu Nové Francie nebyly výlučné pro vztahy mezi Francouzi a Iroquois ani pro vztahy mezi francouzskými a britskými korunami. Kontext Lachinského masakru poskytuje řada faktorů.

Zdroje informací o obětech Irokézů v Nové Francii jsou spisy jezuitských kněží; státní registr farností v Quebecu, Trois-Rivieres a Montrealu; dopisy napsané Marie Guyartovou (francouzsky: Marie de l'Incarnation ); a spisy Samuela Champlaina . Přesnost těchto zdrojů a zpráv se však liší. Například ve městě Trois-Rivieres chybí přibližně jedna třetina úmrtí připisovaných Irokézům. Podle kanadského historika Johna A. Dickinsona, ačkoli krutost Irokézů byla skutečná, jejich hrozba nebyla ani tak konstantní, ani hrozná, jak představovaly současné zdroje, ačkoli se obyvatelé cítili v obležení.

Evropské zprávy o masakru v Lachine pocházejí ze dvou hlavních zdrojů: přežili útok a katoličtí misionáři v této oblasti. Počáteční zprávy výrazně zvýšily počet obětí Lachine. Colby dospěl k celkovému počtu mrtvých, 24, zkoumáním registrů katolické farnosti před a po útoku. Francouzské katolické zprávy o útoku byly zaznamenány. François Vachon de Belmont , pátý nadřízený Sulpicianů z Montrealu, ve své historii Kanady napsal :

Po tomto úplném vítězství byla nešťastná skupina vězňů vystavena veškerému vzteku, který u těchto divochů mohla vyvolat nejkrutější pomsta. Vítězná armáda je odvezla na odvrácenou stranu jezera St. Louis, která při přejezdu křičela devadesátkrát, aby naznačila počet zajatců nebo skalpů, které vzali, a řekli: Byli jsme podvedeni, Ononthio, oklameme vás také . Jakmile přistáli, zapálili ohně, zasadili kůly do země, spálili pět Francouzů, opekli šest dětí a další grilovali na uhlí a jedli je.

Přeživší vězni masakru v Lachine hlásili, že 48 jejich kolegů bylo krátce po zajetí mučeno, upáleno a sežráno. Mnoho přeživších dále prokázalo rituální mučení a líčilo své zkušenosti. Po útoku získali francouzští kolonisté mnoho zbraní anglické výroby, které Mohawk zanechal při ústupu z ostrova. Důkazy o vyzbrojování Angličanů Mohawkem podněcovaly dlouholetou nenávist vůči anglickým kolonistům z New Yorku a také požadavky na pomstu. Irokézské zprávy o útoku nebyly získány, protože byly líčeny v ústní historii . Francouzské zdroje uvedly, že zahynuli pouze tři útočníci.

Protože všechny písemné zprávy o útoku byly francouzskými oběťmi, jejich zprávy o kanibalismu a rodičích nucených vrhat své děti na hořící ohně mohou být přehnané nebo apokryfní. Mohawk a Iroquois však používali rituální mučení po válce, někdy na počest statečnosti nepřátelských válečníků, jak bylo tehdy běžnou praxí mezi domorodými kmeny.

Viz také

Reference

Prameny

Souřadnice : 45 ° 25'53 "N 73 ° 40'32" W / 45,43139 ° S 73,67556 ° W / 45,43139; -73,67556