Pánské osvobozenecké hnutí - Men's liberation movement
| Část série na |
| Maskulismus |
|---|
 |
Hnutí za osvobození mužů je sociální hnutí kritické vůči omezením, která společnost ukládá mužům . Aktivisté za osvobození mužů obecně sympatizují s feministickými stanovisky.
Hnutí za osvobození mužů nesmí být zaměňováno s různými hnutími, jako je hnutí za práva mužů, ve kterém někteří tvrdí, že moderní feminismus zašel příliš daleko a na práva mužů by měla být věnována další pozornost. Hnutí za osvobození mužů zdůrazňuje náklady na některé negativní části „tradiční“ maskulinity , zatímco hnutí za práva mužů je do značné míry o nerovném nebo nespravedlivém zacházení s muži ze strany moderních institucí kvůli nebo přes tyto vlastnosti všudypřítomné tradiční maskulinitě. Hnutí za osvobození mužů si také klade za cíl osvobodit muže od stereotypů a jejich postojů, které jim brání vyjádřit své emoce.
Dějiny
Hnutí za osvobození mužů, uznávané feministkami a genderovými vědci , se vyvinulo převážně mezi heterosexuálními muži ze střední třídy v Británii a Severní Americe jako reakce na kulturní změny 60. a 70. let minulého století, včetně růstu feministického hnutí , kontrakultury , hnutí za osvobození žen a homosexuálů a sexuální revoluce . Jack Sawyer publikoval v časopise Liberation na podzim roku 1970 článek s názvem „On Male Liberation“ , ve kterém diskutoval o negativních dopadech stereotypů mužských sexuálních rolí . V roce 1971 se zrodily mužské diskusní skupiny po celých Spojených státech a Warren Farrell zformoval Národní pracovní skupinu pro mužskou mystiku v rámci Národní organizace pro ženy . Robert Lewis a Joseph Pleck získali původ hnutí na vydání pěti knih na toto téma koncem roku 1974 a začátkem roku 1975, po nichž následoval nával publikací zaměřených na laické i akademické publikum.
Hnutí vedlo k vytvoření konferencí, skupin zvyšujících vědomí , pánských center a dalších zdrojů po celých Spojených státech. Mužské osvobozenecké hnutí jako jediné sebevědomé liberální feministické hnutí se na konci 70. let rozpustilo. Počátkem 80. let se členové mužského osvobozeneckého hnutí plně rozdělili na dvě entity. Členové, kteří kladli větší důraz na „cenu mužských genderových rolí pro muže“ než „náklady na mužské genderové role u žen“, vytvořili hnutí za práva mužů se zaměřením na problémy, jimž čelí muži. Členky, které považovaly sexismus výhradně za systém mužů utlačujících ženy, odmítly jazyk sexuálních rolí a vytvořily pro-feministické mužské organizace zaměřené především na řešení sexuálního násilí na ženách.
Závod
Rasové rozdíly historicky rozvrstvily osvobozenecké hnutí mužů a taková rozdělení stále zůstávají problematická dodnes. Někteří profeminističtí učenci tvrdí, že rasismus v americké společnosti emaskoval nebílé muže. Například jsou černoši vnímáni tak, že nemají kontrolu nad svou vrozenou sexuální agresí. V tomto ideologickém rámci jsou černí muži prezentováni jako hyper-sexuální až zvířecí; představují tedy zvířata, nikoli muže. Východoasijští Američané však byli zobrazováni jako neatraktivní a méně mužní.
Homosexuální osvobození
Pro-feminismus druhé vlny věnoval zvýšenou pozornost otázkám sexuality, zejména vztahu mezi homosexuálními muži a hegemonickou maskulinitou . Tento posun vedl k větší spolupráci mezi hnutím za osvobození mužů a osvobozením homosexuálů . Částečně tato spolupráce vznikla, protože mužnost byla tehdy chápána jako sociální konstrukce a jako reakce na univerzalizaci „mužů“, která byla patrná v předchozích mužských hnutích.
Organizace
Kalifornská setkání mužů
Kalifornské pánské shromáždění (CMG) bylo vytvořeno v roce 1978 muži v anti-sexistickém pánském hnutí. Autorka Margo Adair, která se zúčastnila dvanáctého shromáždění v roce 1987, napsala, že jí připadala atmosféra podivně odlišná od všeho, co předtím zažila. Když o tom přemýšlela, uvědomila si, že to bylo poprvé, kdy se mezi velkou skupinou mužů s několika dalšími ženami cítila naprosto bezpečně. Všimla si také, že všichni byli přijati, a náklonnost mezi účastníky byla otevřeně projevována.
CMG každoročně pořádá tři pobyty zaměřené na mužská témata. V současné době je většina mužů, kteří se účastní Kalifornských setkání mužů, homosexuál nebo bisexuál.
Radikální víly
Radikální víly byly organizovány v Kalifornii v roce 1979 homosexuálními aktivisty, kteří chtěli vytvořit alternativu k asimilaci do mainstreamové mužské kultury.
Národní organizace pro muže proti sexismu
Národní organizace pro muže proti sexismu (NOMAS) je pro-feministická, homosexuální afirmativní mužská organizace, která také zlepšuje životy mužů, které začaly v 70. letech minulého století. Národní konference NOMAS 1991 byla o budování multikulturních komunit.
r/MensLib
MensLib je online fórum na sociálních sítích Reddit . Byl vytvořen za účelem diskuse o tom, jak genderové role a tradiční maskulinita ubližuje mužům.
Činnosti
- Vysoká škola pánská centra
- Mužské podpůrné skupiny
- Veřejná advokacie a reforma práva