Muslimsko-křesťanská sdružení - Muslim-Christian Associations

V roce 1918, po britské porážce osmanské armády a jejich založení vojenské vlády v Palestině , byla ve všech hlavních oblastech založena řada politických klubů zvaných muslimsko-křesťanské asociace ( Al-Jam'iah al-Islamiya al-Massihiya ). města. Brzy vytvořili národní orgán, Palestinský arabský kongres , který se pokusil ovlivnit rozvíjející se britskou politiku v Palestině a čelit vlivu sionistické komise, která navštívila Palestinu v dubnu 1918. Hlavní platformou těchto skupin bylo:

Muslimsko-křesťanská sdružení jsou považována za první projevy široce založeného palestinského nacionalistického hnutí. Na konci 20. let přestali být důležití. Členství pocházelo z vyšších vrstev a ukázalo se, že jsou neúčinné při zastavení sionistických pokroků a neposkytují vedení veřejnosti, která se stále více zajímá o budoucnost.

Dějiny

První muslimsko-křesťanská asociace byla založena v Jaffě dne 8. května 1918 a jejím prezidentem byl al-Hajj Ragib al-Dajani . Členství bylo prominentními členy společnosti Jaffa. Skupina Jaffa byla z velké části pro-britská, částečně proto, že průmysl exportu citrusů potřeboval udržovat dobré vztahy s úřady. Také vojenský guvernér Jaffy, plukovník Hubbard, měl dobré vztahy s arabskými občany města. Jeden sionistický zdroj tvrdí, že Asociace byla Hubbardovým nápadem. V listopadu 1918, u příležitosti výročí Allenbyho vítězství nad Turky, předložilo sdružení Jaffa guvernérovi prohlášení, v němž vyjádřili důvěru v britské sliby samosprávy a sebeurčení. Zdůraznili také, že Palestina je arabská země, a vyjádřili nesouhlas s požadavky sionistů na zemi. V květnu 1919 uspořádalo sdružení Jaffa masové setkání v kině Zohar za účasti asi 500 lidí. Hlavní rezoluce požadovaly nezávislost, uznání Palestiny jako součásti Velké Sýrie a odpor proti židovské imigraci. Po dvou hodinách se schůzka vymkla kontrole a vojenské orgány ji uzavřely.

Aref Basha al-Dajani

Prvním šéfem jeruzalémského muslimsko-křesťanského sdružení byl Arif Pasha Dajani . Dne 24. listopadu 1918 britský vojenský guvernér Jeruzaléma Ronald Storrs varoval starostu Musa Kazem al-Husseiniho a další významné osobnosti, že členství v muslimsko-křesťanské asociaci je neslučitelné s administrativní nebo politickou kariérou. Následující rok, mezi 27. lednem a 10. únorem 1919, uspořádaly asociace kongres v Jeruzalémě. Většina delegátů byla starší a ze privilegovaných prostředí. Skupina již ztrácela kontakt s radikálnějšími názory obecné populace. V březnu Jeruzalémské sdružení navrhlo uspořádat 1. dubna 1919 demonstraci na protest proti sionistickému programu. To bylo zrušeno poté, co úřady odmítly povolení. Podobně v květnu 1919 navrhlo sdružení vydat oběžník představující jejich názory v očekávání příchodu mezispojenecké komise. Prohlášení zdůraznilo jednotu Palestiny a Sýrie, odmítlo myšlenku židovského národního domova a uznalo práva stávajícího židovského obyvatelstva. Generál Allenby odmítl povolení k jeho vydání a oběžník byl stažen.

Britské úřady povolily Asociacím uspořádat dvoudenní generální stávku ve dnech 13. – 14. Července 1920 na protest proti mandátu a chování armády.

V návaznosti na nepokoje Nabi Musa vydalo Jeruzalémské sdružení prohlášení 11. listopadu 1921, v němž protestovalo proti krutým rozsudkům arabských demonstrantů ve srovnání s těmi, které dostaly zatčeným Židům. Rovněž oznámili své odmítnutí spolupracovat s britskými plány požadovat bezpečnostní obligace od osob podezřelých z bezpečnostních deliktů. Ale skupina ztrácela důvěryhodnost u veřejnosti, byla tváří v tvář rostoucí sionistické aktivitě považována za neúčinnou. Následující měsíc byl v Haifě zadržen sionistický pokus o pašování zbraní do Palestiny.

Společnosti bojkotovaly slavnostní slib prvního vysokého komisaře Herberta Samuela 11. září 1922. Jeho příchod se shodoval s Atatürkovým vítězstvím proti Řekům , což bylo velmi vzrušující muslimské veřejné mínění.

Na podzim roku 1923 sdružení Jaffa přestalo fungovat poté, co obec souhlasila s přijetím systému Rutenburg, který by dodával městu elektřinu, ale proti kterému se postavil národní kongres.

Na svém vrcholu v roce 1920 bylo asi 40 sdružení s přibližně 3 000 aktivními členy.

Opozice

V roce 1922 se začala objevovat řada muslimských národních sdružení . Tyto skupiny byly ve skutečnosti financovány sionistickou výkonnou mocí ve snaze podkopat vliv muslimsko-křesťanských asociací a kongresu. Plukovník Kisch dostal za úkol pěstovat pro-sionistický názor mezi Araby s rozpočtem 20 000 liber. V roce 1923 dostával Jeruzalémský muslimský národní klub 100 liber měsíčně, tiberský klub paušální částku 200 liber. Prostředky byly také použity k uplácení mnoha významných osobností, jakož i starostů Jeruzaléma, Nábulusu , Tiberiasu a Beisanu . V roce 1923 nařídil hlavní tajemník vysokého komisaře plukovník Wyndham Deedes vyšetřování některých vůdců muslimských národních sdružení. Závěrečná zpráva dospěla k závěru, že zúčastnění lidé byli nedůvěryhodní a že tato strategie bude mít pravděpodobně pouze negativní dopad. Oba David Ben-Gurion a Vladimír Žabotinský byli proti politice.

Reference

  1. ^ Pappe, Ilan (2002) Vzestup a pád palestinské dynastie. Husajni 1700–1948. Vydání AL Saqi 2010. ISBN   978-0-86356-460-4 . p. 175.
  2. ^ Kayyali, Abdul-Wahhab Said (1981) Palestina. Kormidlo moderní historie Croom. ISBN   086199-007-2 . p. 58.
  3. ^ Cohen, Aharon (1970) Izrael a arabský svět . WH Allen. ISBN   0 491 00003 0 . p. 159.
  4. ^ Kayyali, str. 57, 58.
  5. ^ Segev, Tom (2000) Jedna Palestina, kompletní - Židé a Arabové pod britským mandátem. Little, Brown & Co. ISBN   0 316 64859 0 . 106, 107.
  6. ^ Khalidi, Walid (1984) Před jejich diasporou: Fotografická historie Palestinců, 1876–1948. Institute of Palestine Studies. ISBN   0-88728-143-5 . p. 74.
  7. ^ Kayyali, str. 60.
  8. ^ Kayyali, str. 60–63.
  9. ^ Kayyali, str. 64, 67.
  10. ^ Luke, Sir Harry (1953) Města a muži. Autobiografie. Svazek II. Egejské moře, Kypr, Turecko, Zakavkazsko a Palestina. (1914-1924) . Geoffrey Bles. Londýn. 244
  11. ^ Kayyali, str. 107.
  12. ^ Kayyali, str. 105.
  13. ^ Kayyali, str. 131.
  14. ^ Segev, str. 104.
  15. ^ Segev, s. 277, 280–283.
Sekundární zdroje
  • Cohen, Aharon (1970). Izrael a arabský svět . WH Allen. p. 159. ISBN   0-491-00003-0 .
  • Kayyali, Abdul-Wahhab Said (1981). Palestina: Moderní dějiny . Croom Helm. str. 58, 60–63, 64, 67, 104–105, 107, 131. ISBN   086199-007-2 .
  • Luke, Sir Harry (1953). Města a muži: autobiografie . sv. II, Egejské moře, Kypr, Turecko, Zakavkazsko a Palestina. (1914-1924). Londýn: Geoffrey Bles. p. 247. |volume= má další text ( nápověda )
  • Pappe, Ilan (2010) [2002]. Vzestup a pád palestinské dynastie. Husajni 1700–1948 . AL Saqi. p. 175. ISBN   978-0-86356-460-4 .
  • Segev, Tom (2000). Jedna Palestina, úplná - Židé a Arabové pod britským mandátem . London: Little, Brown & Co. str. 106, 107. ISBN   0-316-64859-0 .