Olav Engelbrektsson - Olav Engelbrektsson
Olav Engelbrektsson | |
|---|---|
| Arcibiskup z Nidarosu | |
 Pečeť Olava Engelbrektssona z roku 1527.
| |
| Kostel | římský katolík |
| Arcidiecéze | Nidaros |
| Zvolený | 30. května 1523 |
| Nainstalováno | Prosince 1523 |
| Zrušen | 1. dubna 1537 |
| Předchůdce | Erik Valkendorf |
| Nástupce | Arcidiecéze zrušena Torbjørn Bratt (luteránský dozorce) |
| Objednávky | |
| Zasvěcení | 09.12.1523 by Pope Clement VII |
| Osobní údaje | |
| narozený |
C. 1480 Trondenes , Norsko , Kalmar Union |
| Zemřel | 7. února 1538 (ve věku 57–58) Lier , Brabantské vévodství , Habsburské Nizozemsko |
| Pohřben | Kostel svatého Gummara |
| Národnost | Norský |
| Rezidence | Arcibiskupský palác , Nidaros |
| Alma mater | Univerzita v Rostocku |
| Erb |  |
Olav Engelbrektsson ( c. 1480 , Trondenes , Norsko - 7. února 1538, Lier , vévodství Brabantské , habsburské Nizozemsko ) byl 28. arcibiskupem Norska v letech 1523 až 1537, regentem Norska v letech 1533 až 1537, členem a pozdějším prezidentem Riksråd (Rada říše), a člen norského šlechty . Byl posledním římským katolíkem, který byl norským arcibiskupem, než v roce 1537 uprchl do exilu.
Po jeho smrti dostal Olav Engelbrektsson od protestantských historiků „špatnou pověst nedůvěryhodného a intrikujícího preláta“ ( dårlig ettermæle som en upålitelig og intrigant prelat ). Jeho pověst se nezlepšila po roce 1814, kdy Norsko vyhlásilo nezávislost na Dánsku, protože byl stále obviňován z propagace katolické církve na úkor norské nezávislosti. Pozdější historici - Absalon Taranger v roce 1917, Sverre Steen v roce 1935 a Lars Hamre v roce 1998 - však rehabilitovali většinu své pověsti podrobnými studiemi a většinu obvinění označili za nefér.
Pozadí
Předpokládá se, že Olav Engelbrektsson se narodil v Trondenes poblíž Harstad v Troms kolem roku 1480 jako syn Engelbrekt Gunnarsson a Jorunn. Engelbrekt Gunnarson byl bondefører (vůdce farmářů) a storbonde (velký vlastník půdy) v Romerike ve východním Norsku kolem roku 1447. Stále se hádal a bojoval s dánským soudním exekutorem Lasse Skjoldem a nakonec ho zabil. Vědci se domnívají, že proto se Engelbrekt a Jorunn přestěhovali do Trondenes, kde už žil jeho syn Aslak, protože v té době byl Aslak nejbohatším mužem mezi Bergenem a Senjou . Mladý Olav byl vychováván v domě, který byl vždy proti dánským dozorcům, a to mohl být jeden z několika vlivů jeho postoje k Dánům v jeho letech jako arcibiskupa.
Olav Engelbrektsson pocházel ze staré statkářské rodiny v Romerike a často se tvrdí, že on a jeho rodina patřili k šlechtě . Dánský král Christian I. měl údajně zušlechtit Engelbrekt Gunnarson a jeho potomky někdy před rokem 1480, ale v roce 1961 svíčku. filol. Trygve Lysaker napsal, že dokumentace k takovému tvrzení neexistovala. Přesto měla rodina erb - modrý štít ukazující rudou růži obklopenou třemi liliemi.
Pět Olavových příbuzných patřilo ke kléru. Dva z nich byli jeho strýcové z otcovy strany Sakse Gunnarsson a Gunnar Gunnarson . Gunnar byl kánonem v Oslu , profesí, kterou si vybrali i někteří jeho vlastní synové. Je známo, že Olav a čtyři z těchto příbuzných studovali na zahraničních univerzitách. Jeho strýc Sakse byl tím, kdo dal Olavovi duchovní vzdělání.
Mezi norskými genealogy převládá teorie, že Olav Engelbrektsson nebyl prvním členem jeho rodiny, který byl arcibiskupem z Nidarosu. Záznamy se však po celý jeho život týkaly více církve, politiky a válek než rodin. Důkazů, které by dokazovaly, že Olav byl prasynovcem 25. arcibiskupa Olava Trondssona , synovcem 26. arcibiskupa Gaute Ivarssona a strýcem jeho vlastního nástupce Torbjørna Olavssøna Bratta , prvního luteránského „superintendenta“ z Trondheimu, tedy nemusí být dostatek . Pomohl se vzděláním a kariérou Torbjørna a jeho bratra Jense Olavssøna Bratta , ale jejich životopisy v Norsk Biografisk Leksikon jej nejmenují jako jejich strýce. Stejné je to s možností, že Olavova matka by mohla být dcerou Ivara Trondssona z rodiny Aspa ve Frei v Nordmøre .
Vzdělávání
Olav Engelbrektsson byl zapsán v roce 1503 na univerzitě v Rostocku v Německu , kde v té době studovalo 400 až 500 studentů. Byl již vysvěcen na kněze, ale chtěl pokračovat ve studiu. Nakonec složil zkoušky, aby získal několik dalších titulů na univerzitě - bakalář v roce 1505 a magisterský titul v roce 1507. Na univerzitě vyučovali teologii konzervativci z katolické církve, ale město Rostock bylo kdysi centrem Severoněmecký humanismus . Tam bylo několik reformisté, kteří přišli na univerzitě jako řečníků v průběhu let, ale když byl studentem tam Olav, pravidelná výuka byla ponechána ke konzervativcům, protože oddělení teologie vedl komisař zástupce podniku papežských odpustků z město.
Olav Engelbrektsson se brzy stal vůdcem Norského kolegiálního klubu, zvaného Regentia Sancti Olavi (Senát svatého Olava) na památku umučeného norského krále Olava Svatého . Byly umístěny v samostatné budově pod norským názvem St. Olavs hus (Dům sv. Olava). Mezi studenty byl Engelbrektsson znám jako velmi společenský člověk, ale nijak zvlášť charismatický , a nebyl to on, kdo obvykle sledoval způsoby a přesvědčení klubu. Seznámil se mimo jiné s bratry ze Švédska , Johannesem Magnusem a Olausem Magnusem . Bratři budou posledními dvěma katolíky, kteří budou arcibiskupem z Uppsaly , ale Olaus je stále proslulý svou mapou Skandinávie , Carta Marina z roku 1537. Engelbrektsson byli obzvláště dobrými přáteli s dalším Švédem Laurentiusem Andreaem , arciděkanem z Uppsaly, který rychle se stal jedním z vůdců protestantské reformace Švédska za vlády Gustava Vasy . V roce 1515 byl Olav Engelbrektsson na univerzitě jedenáct let a dokonce učil pro vlastní studia, včetně krátkého období na katolické univerzitě v Louvainu . Ale v roce 1515 se rozhodl, že je čas vrátit se do své vlasti.
Děkan Nidaros
Když se vrátil do Norska, Olav Engelbrektsson byl krátce zmíněn jako kánon v Oslu, ale do 10. května 1515 už byl jako kánon v Nidarosu (nyní Trondheim ). O sedm měsíců později, dne 17. prosince 1515, byl povýšen na děkana ze Nidarosu s papežským zproštěno papeže Lva X. uspět pozdní Peter Jonsson Stut. Přestože mu v té době bylo pouhých třicet let, stal se Olav druhým nejvýznamnějším členem katedrální kapituly vedle nidarského arcibiskupa Dána Erika Walkendorfa . Walkendorf byl jmenován do své funkce v roce 1510 dánským a norským králem Kristiánem II. Bez jakékoli konzultace nebo doporučení z katedrální kapituly.
Olav Engelbrektsson byl zodpovědný za produkci kázání v katedrále Nidaros a pravděpodobně seděl v redakci knihy pro mši v katedrále, Missale Nidrosiense ( latinsky , misál Nidaros ), první knihu vytištěnou v norštině . Spolu s kantora Peter Sigurdsson, arcibiskup Walkendorf měl misál vytištěn v Kodani v roce 1519. Podle církevního historika Oluf Kolsrud je „svým pečlivým zpracováním latinského textu, vynikající důkaz Olafa učení“ ( med sin omhyggelige behandling v latinské tekstform et ypperlig bevis for Olavs lærdom ). O několik let později vyšla pro Nidarose také další liturgická kniha s názvem Breviarium Nidrosiense (latinsky „ Breviář Niadros“). Olav měl s Walkendorfem dobré vztahy a stal se jeho zástupcem, tj. Vedoucím církevního řízení v rámci arcidiecéze. Zdá se také, že byl také arcibiskupovým ekonomem a účetním .
Když Walkendorf uprchl v roce 1521 před tyranií krále Kristiána II., Autorita arcidiecéze přešla na katedrální kapitulu, jejímž předsedou byl Olav Engelbrektsson. Účetní knihy, rejstřík paa Sancta Oluffa Ioerdher (registr nemovitostí, kolem roku 1533) a rozsáhlé stavební činnosti naznačují, že podle historika Øysteina Riana byl Olaf „talentovaný a všestranný správce“ (správce dyktig og allsidig ) . Olav Engelbrektsson zahájil kompletní rekonstrukci arcibiskupského paláce , jehož sál v severním křídle a části západního křídla byla v roce 1532 zničena dánskými vojsky.
Arcibiskup z Nidarosu
Začátek
V roce 1522 přišla Nidarosovi zpráva, že Walkendorf zemřel v Římě . Katedrální kapitula poté jednomyslně zvolila 13. dubna 1522 Olava Engelbrektssona za nového arcibiskupa Nidarose, a proto odešel do Říma pro své pallium . Jen něco málo přes měsíc před volbami král Christian II uprchl do habsburského Nizozemska poté, co se šlechtici vzbouřili s pomocí Šlesvicko - holštýnského vévodství . To bylo známo kapitule katedrály, když byl vybrán Olav Engelbrektsson, protože stále musela poslat dopis králi, aby schválil volby. Na své cestě do Říma, Olav zastavil v Mechelen , Flanders , na návštěvě u krále, který žil v exilu ve vévodství Burgundska , protože Christian II byl ještě legálně král Norska. Olav pozdravil krále, slíbil mu svou věrnost a doručil mu dopis katedrální kapituly. Odešel se souhlasem krále.
Na své pallium však Olav musel počkat v Římě na volbu dalšího papeže, protože Adrian VI právě zemřel 14. září 1523. Během svého pobytu se Olav setkal s bavorským učencem Jacobem Zieglerem a poskytl mu informace, které byly do Zieglerova hlavního pojednání o geografii, Schondia , publikovaného ve Štrasburku v roce 1532. Engelbrektssonova prohlášení o jeho vlasti ukázala jeho hluboký smysl pro nacionalismus a jeho nedůvěru vůči dánským úředníkům, kteří utlačovali jeho vlast. Když byl 19. listopadu 1523 Giulio de'Medici zvolen papežem Klementem VII. , Mohl Olav konečně dostat své pallium a jít domů. Nový papež byl vysvěcen novým arcibiskupem Nidarosem v prosinci 1523. Na Štědrý den Olav opustil Řím domů.
Engelbrektsson by pravděpodobně nebyl nidarským arcibiskupem, kdyby měl dánský král úplnou kontrolu nad Norskem. Situace však zůstala neklidná, když Christian II uprchl do exilu a Frederick I. nebyl právoplatně zvolen norským Riksrådem jako příští norský král až do roku 1524.
Riksråd shromáždění 1524
Jako nový arcibiskup z Nidarosu získal Engelbrektsson automaticky místo v Riksrådu . Byl tedy přítomen národnímu shromáždění v Bergenu v srpnu 1524, kdy konšelé uzavřeli dohodu, kterou by Frederick musel přijmout a podepsat, pokud by si přál být norským králem. Podle historika Auduna Dybdahla to byla pouhá formalita, oddalující korunovaci. V první řadě mělo být Norsko rovnocenným partnerem Dánska v jejich unii, přičemž jeho správu by měla provádět jeho vlastní národní rada a stejná rada měla mít slovo a souhlas v záležitostech vnitrostátních daní a zahraniční politiky. Kromě toho měly být respektovány zákony a norská církev a všechny dokumenty norských archivů měly být vráceny do Norska a král měl pomoci získat zpět všechny země, které Norsko za předchozích králů ztratilo. Existovalo také mnoho podmínek, které posilovaly moc a privilegia místní šlechty a duchovenstva . Není jasné, kdo byl hlavním hybatelem politiky během setkání - Vincens Lunge nebo Olav Engelbrektsson. Lunge a Henrik Krummedike byli původně posláni do Norska jako jeho rikshovmeisters (Lord High Stewards).
Politika Riksrådu byla ovlivněna podmínkami inspirovanými předchozími změnami v dánském trůnu a národní přání a potřeby odpovídaly postojům a přesvědčení Olava Engelbrektssona. Výsledky byly nastíněny na schůzce mezi arcibiskupem, biskupem z Hamaru ( Mogens Lauritssøn ) a významnými z Østlandetu ( východní Norsko ) v květnu 1524. Před tímto setkáním byl Olav schopen zajistit královský souhlas s případnou dohodou od krále Frederick s pomocí Mogensa, který odjel do Kodaně na jednání s králem.
Poté, 5. srpna 1524, Riksråd zvolen Frederick jako nový norský král a přísahal jeho věrnost k němu. O dva dny později, v Kodani, byl korunován na krále Dánska a Norska. Ale nikdy nešel do Nidarosu, aby byl formálně korunován jako norský král. Engelbrektsson mu ale nedůvěřoval. Neustále pracoval na tom, aby Nidaros neudržel korunovaci Fredericka za norského krále a podařilo se mu to třikrát odložit. Arcibiskup chtěl, aby se jako norský král vrátil křesťan II., Královský synovec.
Boj arcibiskupa
Následujících dvanáct let až do roku 1536 byl Olav Engelbrektsson prakticky vůdcem Norska a sloužil jako obránce katolické víry proti hordám reformace , zatímco jeho bratranec admirál Kristoffer Trondson za něj zajišťoval vojenskou obranu. Jako arcibiskup postavil Olav hrad Steinvikholm mimo Trondheim.
Katolická církev však nebyla jedinou starostí arcibiskupa. Neustále se také pokoušel odtrhnout Norsko od svazků, které ji spojovaly s Dánskem, ale neustále selhával. Jeho neúspěchy vydláždily cestu pro podrobení Norska dánské koruně, což znamenalo konec norské nezávislosti i katolicismu.
Spor s Vincensovým výpadem
Impetozita a lehkomyslnost při provádění politiky v Bergenu po volbách je nejčastěji přičítána Vincens Lunge. Od roku 1524 do roku 1525 se tlačil částečně mít Henrik Krummedike zbaven veškeré své norské len , a částečně dát Akershus hradu Oluf Galle, a to jak v rozporu s přáním krále. V Dánsku byl Lunge považován za muže agresivnější politiky, zatímco arcibiskup byl považován za promyšlenější.
Øystein Rian věří, že oficiální akce Olafa Engelbrektssona v letech 1524 až 1528 naznačují, že byl zastáncem opatrné linie ( forsktig linje ) . Jeho pozice hlavy Riksrådu byla oslabena svéhlavou linií Vincenta Lungea . Nicméně, to bylo ještě posíleno tím, že výpad byl ještě králův guvernér ve fjordech na severu Norska . Podle Riana věděli král Frederick a Královská rada Dánska rozdíl mezi smělostí Lunge a snášenlivostí ostatních. Lunge také oslabil norskou spolupráci tím, že šel po majetcích jiných šlechtických rodů a přímo je napadal. Zasahoval také do jejich sporů o dědictví. Olav Engelbrektsson dokonce začal mít podezření, když výpadem vyjádřil sympatie k učení Martina Luthera a dalších, které se rovněž znepřátelil mimo biskupa Bergen , Olav Torkelsson , a biskupem Stavanger , Hoskuld Hoskuldsson .
Lunge přidal oheň nepřátelství v Bergenu, tehdy druhém největším městě Norska, srovnáním několika církevních budov se zemí, umožněním luteránům zůstat ve městě v roce 1526 a přivedením dvou luteránských kazatelů kázat v městských kostelech v roce 1529. Tito kazatelé nechali své ochranné listy od samotného krále a král také sekularizoval, ve stejném roce, klášter Nonneseter v Bergenu. Nabídl to Lungeovi a ten to přijal a proměnil to ve své osobní (a opevněné) sídlo, Lungegården.
Arcibiskup zuřil na akce Lunge. Proti němu a své tchyni Inger Ottesdotter Romer (Lady Inger of Austrått) vyšel na otevřeném prostranství tím, že nařídil drancování Austrått a zmocnil se kontroly nad přidruženými vlastnostmi, zatímco Lady Inger uprchla do Bergenu. Engelbrektssonovi byla přislíbena podpora od švagra Christiana II., Císaře Karla V. ze Svaté říše římské , ale podpora se neuskutečnila. Arcibiskup byl nucen složit novou přísahu věrnosti Fredericku I., zaplatit odškodné a uzavřít mír s Vincensem Lungeem a Lady Ingerovou.
Spor se dvěma králi
V březnu 1532 byl zaznamenán Engelbrektsson, který platil 46,3 liber (21 kg) stříbra v mincovní formě žoldákům najatým Kristiánem II během jeho neúspěšného boje proti Fredericku I. o trůn Dánska a Norska. Když Christian v červenci prohrál válku, dostal arcibiskup Engelbrektsson za svou podporu vysokou pokutu ve výši 15 000 dánských marek , což odpovídá asi 134 kg stříbra, která má být zaplacena ve třech splátkách.
Přistoupení nového dánského krále Christiana III. V roce 1533 eskalovalo politickou situaci; zde byl král, který to myslel vážně nejen s uvedením Norska do Dánského království, ale také s přivedením protestantské reformace do Norska. Pro Engelbrektssona jako zástupce Svatého stolce v Norsku tato zpráva přirozeně nebyla vítána. Jako odpověď se pokusil formalizovat norskou suverenitu a nezávislost na zasedání norské rady záchoda v Bud, ale neuspěl.
Vražda Vincensova výpadu
Napětí vzrostlo v roce 1536, kdy dánská rada záchodů prohlásila Norsko za provincii Dánského království. Vincens Lunge byl poslán zpět do Norska jako rikshovmeister (Lord High Steward), aby prosadil anexi. Odpověď nebyla přátelská; byl zavražděn následovníky Olava. Skutečná vražda Lunge se údajně odehrála z rukou bratrance Engelbrektssona, admirála Kristoffera Trondsona , norského vojenského velitele, který bojoval proti dánským lodím s finančními prostředky převážně z Nizozemska.
Exil a smrt
V roce 1536, Olav uprchl hrad Steinvikholm na Abbey Nidarholm na Munkholmen (Norwegian, „Mnišská Isle“), malý ostrov nedaleko Trondheimu a trávil zimu zde.
Následující jaro, 3. května 1537, Marie Rakouská , tehdejší guvernér Nizozemska , souhlasila s tříletým příměřím s Christianem III. Jeden z odstavců dohody konkrétně odkazoval na Olava Engelbrektssona, který mu umožňoval možnost emigrace do jakékoli země podle svého výběru s jeho osobními věcmi. Pokud už byl v zajetí, měl být okamžitě osvobozen. Ale v té době už byl v habsburském Nizozemsku dva dny.
Arcibiskup čekal tak dlouho, jak mohl, aby opustil Norsko. Jeho posledním působí jako arcibiskup Nidarosu bylo vysvěcení Sigmundur Eyjólfsson z Islandu jako biskupa Skálholt na Květnou neděli , 25. března 1537, v troskách katedrály Nidaros. O týden později, na velikonoční neděli, 1. dubna 1537, nechal arcibiskup Nidarose s 60 následovníky. Vzal s sebou archivy arcidiecéze, včetně rejstříku paa Sancta Oluffa Ioerdher . ale zanechal po sobě svatyni svatého Olava a další cennosti. Byl však osedlán (možná nespravedlivě) s pověstí, že vyraboval katedrálu Nidaros . Po jeho smrti, jeho archiv šel do Louis V , na kurfiřta z Falce , v Heidelbergu a později na bavorské královské archivu v Mnichově , ale v roce 1830 byly vráceny do Norska.
Dne 1. května 1537 dorazil arcibiskup a jeho doprovod do Enkhuizenu , přístavu burgundského vévodství , za srdečného přivítání. Byli přiděleni do Lierre (nyní Lier, Belgie) v Brabantském vévodství , kde zemřel 6. února 1538. Je pohřben pod hlavním oltářem kostela Saint Gommaire v Lierre. Jeho hrob je označen plaketou, odhalenou 21. května 2003 norskou královnou Sonjou při její oficiální návštěvě Belgie, kterou vyrobila obyvatelka Trondheimu Marit Wiklund.
Dědictví
Půlnoční opera
Drama ságy Olava Engelbrektssona, včetně násilné vraždy Nielse Lykkeho , se znovu odehrává v moderní opeře v Trondheimu. Vražda Nilse Lykkeho je zdramatizována písničkou. Opera byla vytvořena v roce 1993 a pokračuje od roku 2009; koná se jednou za dva roky v prostorách hradu Steinvikholm ve večerních hodinách v létě. Koná se však pouze každé dva roky, aby chránil stav areálu starověkého hradu. Opera byla původně financována z grantů norského ministerstva kultury .
Vodka v Norsku
Ale život Olava Engelbrektssona nebyl úplně Sturm und Drang . On také představil vodku do Norska jako univerzální lék a pití. V roce 1531 dostal balíček s dopisem ze dne 13. dubna 1531 od Eske Bille , tehdejšího rikshovmeistera v pevnosti Bergenhus . Bille ve svém dopise napsal, že balíček obsahuje „trochu vody ... která se nazývá Aqua vite a pomáhá stejné vodě pro všechny jeho nemoci, které člověk může mít vnitřně i zevně“ ( nogit watn ... some kallis Aqua vite och hielper szamme watn for all all hande kranchdom some ith menniske kandt haffue indwortis ). V té době byl Aqua vitae (latinsky „voda života“) běžným názvem vodky. Dopis je nejstarší známá zmínka o vodce nebo akvavitu ve Skandinávii. Dodávaný alkohol pravděpodobně pocházel z Dánska, kde už byl docela populární. V té době možná Engelbrektsson začal vyrábět vodku v Nidarosu. Dnes je Norsko jedním z hlavních producentů a spotřebitelů vodky, západního konce takzvaného „ vodkového pásu “.