Pathans of Kašmír - Pathans of Kashmir

Pathans v Kašmíru (také volal kašmírské Patanové ) zahrnují Paštunové (Pathans), kteří mohou stále následovat Paštunwali a mluvit paštštinou jako svým mateřským jazykem, kteří se usadili na území Indické unie v Džammú a Kašmírské oblasti jižní Asie . Zatímco v celém Kašmíru je také velký počet lidí, kteří si nárokují paštunské předky prostřednictvím předků, kteří se do oblasti za afghánské nadvlády v Kašmíru stěhovali . I když je těžké určit přesná čísla, zběžné odhady uvádějí počet těchto Pathanů nebo Paštunů nad 100 000. Mnoho z těchto Pathanů postupem času absorbovalo kašmírštinu a používalo kašmírský jazyk jako svůj druhý jazyk, ačkoli někteří lidé, kteří dodržují paštunské zvyky a aspekty paštunské kultury a paštštiny, jsou v komunitě stále zvláště praktikováni, z velké části sídlí v okrese Ganderbal (gutlibagh) a Anantnag, existují také Pathans v okrese Kishtwar a Baramulla (Uri, Sherri, Kaleban)

Dějiny

V indickém státě Džammú a Kašmír existuje velké množství paštunsky mluvících paštunů . I když je těžké určit jejich přesný počet, je to nejméně přes 100 000, protože je známo, že v roce 1954 bylo indickému občanství uděleno více než 100 000 kočovných Pukhtunů žijících v Kašmírském údolí. Dnes se často konají žirafy. Ti, kteří se usadili a žijí v údolí Kašmíru, mluví paštštinou a nacházejí se hlavně na jihozápadě údolí, kde byly čas od času založeny paštunské kolonie. Nejzajímavější jsou Kukikhel Afridis z Dramghaihamy, kteří si zachovávají všechny staré zvyky a mluví paštštinou. Nosí barevné šaty a nosí meče a štíty. Afridisové a Machipuriáni, kteří patří ke kmeni Yusufzai , podléhají vojenské službě, za což jim určité vesnice drží příjmy. V hlavním městě Šrínagaru žije několik rodin, které se hlásí ke kmenům Yusufzai a Achakzai . Paštunové se dostávali hlavně pod afghánskou vládu, ale mnoho z nich přivedl Maharaja Gulab Singh podle pravidla Dogry do služby na hranici a nyní se nacházejí hlavně v jihozápadní oblasti Džammú . Existuje také velký počet kočovných paštunských klanů žijící na severu a jihu státu Džammú a Kašmír . V Džammú obvykle bydlí v Poonchském okrese a Džammúském okrese, kteří spolu s paštštinou mluví také dogri ( pandžábský dialekt) . Zatímco v okresech Bandipora District a Baramulla District na severu, zatímco okresy Ganderbal District jižního Kašmíru . Paštštinou se mluví také ve dvou vesnicích, Dhakki a Changnar (Chaknot), které se nacházejí na linii kontroly v okrese Kupwara severního státu Džammú a Kašmír . V reakci na poptávku paštunské komunity žijící ve státě nedávno zahájila provoz kašmírská televize. řada programů v jazyce Pushto.

Některé osamělé rodiny Sadozai , Achakzai Paštunů jsou dobře známé ve Srinagaru, jehož kořeny sahají do Kandaháru . Mnoho paštštansky mluvících Afghánců / Paštunů se také nachází zejména v indické armádě a policii Džammú a Kašmír . Velmi málo lidí ví, že afghánský prezident , Najibullah Ahmadzai má sám studoval na svatého Josefa School (Baramulla) .

Další malé, rozptýlené Pashtun populaci stále existuje v některých velkých městech v Indii s velkým muslimským obyvatelstvem, s většinou paštštino mluvících jednotlivcům, kteří mají bydliště v indickém státě ze Západní Bengálsko a Assam . Existuje velký paštunský lid a patří ke kmeni Ghilzai, Yousufzai, Kharoti, Afridi, Shinwari, Durrani, kteří také přijali místní jazyky příslušných oblastí, ve kterých žijí, jako svůj druhý jazyk. Tito Pathani, čítající kolem 14 161, si zachovali používání paštského jazyka a stále jsou schopni mluvit a rozumět mu. Spolu s paštštinou hovořícími Pathany existují také skupiny těch, kteří se zcela smísili s místními kulturami a někteří patří do vysokých kulturních vrstev. V červenci 1954 (krátce po rozdělení ) se přibližně 100 000 paštunských kmenů žijících v Džammú a Kašmíru, kteří dříve neměli státní příslušnost, skutečně stalo indickými občany . Podle The Hindu obřadu předsedal předseda vlády Džammú a Kašmír Bakshi Ghulam Mohammad ve vesnici Gutlibagh poblíž Šrínagaru , během níž byly v dávkách předkládány občanské průkazy. Předseda vlády vzdal hold paštunské komunitě za její „roli v boji za osvobození země “ a také paštunským nacionalistickým vůdcům, jako byl Bacha Khan . Vedoucí představitelé paštunské komunity slíbili věrnost své adoptivní vlasti.

Viz také


Reference