Robert Irwin (spisovatel) - Robert Irwin (writer)

Robert Irwin
narozený ( 1946-08-23 )23. srpna 1946 (věk 75)
Guildford, Anglie
obsazení Prozaik , historik , arabista
Jazyk Angličtina
Národnost britský
Alma mater Epsom College , University of Oxford
Doba 1983 - dosud

Robert Graham Irwin (narozený 23. srpna 1946) je britský historik, prozaik a spisovatel o arabské literatuře .

Životopis

Irwin navštěvoval Epsom College , četl moderní historii na univerzitě v Oxfordu a absolvoval výzkum na škole orientálních a afrických studií (SOAS) pod dohledem Bernarda Lewise . Jeho práce byla o Mamlukově dobývání křižáckých států , ale nedokončil ji. Během studií konvertoval k islámu a strávil nějaký čas v dervišském klášteře v Alžírsku . Od roku 1972 působil jako lektor středověké historie na univerzitě v St. Andrews . V roce 1977 se vzdal akademického života, aby mohl psát beletrii, a přitom pokračoval na částečný úvazek přednášet v Oxfordu, Cambridgi a SOAS. Irwin je v současné době výzkumným spolupracovníkem SOAS a redaktorem The Times Literary Supplement . Publikoval historii orientalismu a je uznávaným odborníkem na Arabské noci .

Mnoho Irwinových románů se zaměřuje na arabská témata. To zahrnuje jeho první, uznávaný dark fantasy román Arabská noční můra , která byla inspirována Jan Potocki ‚s Rukopis nalezený v Zaragoze . Pozdější romány by se zaměřily na různá témata, jako je britský surrealismus ( Exquisite Corpse ) a satanismus v Swinging London ( Satan mě chce ). Postava z Satan mě chce , je satanista Charlie Felton, má portrét v 1969 epizodě na Liga výjimečných komické. Alan Moore , autor komiksu, popsal Irwina jako „fantastického spisovatele“.

orientalismus

Hlavní článek: Pro Lust of Knowing

V roce 2006, Irwin publikoval Pro Lust poznání: The orientalistů a jejich nepřátelé , jeho kritika Edward Said ‚s orientalismu (1978). Mezi různými body tvrdí, že Said ve své kritice orientalismu zaměřil svou pozornost na Brity a Francouze , zatímco původní příspěvky poskytli němečtí učenci. Poznamenává, že Said spojil akademický orientalismus v těchto zemích s imperialistickými vzory na Blízkém východě, přesto bylo v 19. a na počátku 20. století vhodnější považovat Rusko za impérium s imperialistickými vzory v oblasti Kavkazu a Střední Asie . Irwin tvrdí, že Said se vyhýbá otázce skutečných imperialistických plánů Ruska. Dalším Irwinovým klíčovým bodem je, že orientální stipendium neboli „orientalismus“ „dluží muslimskému stipendiu více, než si většina muslimů uvědomuje“.

Maya Jasanoff v London Review of Books tvrdila: „... Irwinovy faktické opravy, jakkoli blahodárné, ani tak nesrazí teoretická tvrzení orientalismu, jako odštípnutí jednotlivých cihel. Rovněž nedělají nic, co by snižovalo plodnost orientalismu pro jiní akademici. Nejpodnětnější díla, která inspirovala, slepě nepřijala Saidovy návrhy, ale rozšířila je a upravila. “

Publikovaná díla

Beletrie

  • Arabská noční můra ( Dedalus 1983)
  • Limity vize (Dedalus 1986)
  • Tajemství Alžíru (Dedalus 1988)
  • Exquisite Corpse (Dedalus 1995)
  • Modlitební polštáře z masa (Dedalus 1997)
  • Satan mě chce (Dedalus 1999)
  • Divy nikdy nepřestanou (Dedalus 2016)
  • Můj život je jako pohádka (Dedalus 2019)

Literatura faktu

  • Střední východ ve středověku: Early Mamluk Sultanate 1250–1382 ( Croom Helm 1986)
  • Tyto Arabské noci : Companion ( Allen Lane , 1994)
  • Islámské umění (Laurence King 1997)
  • Noc a koně a poušť: Penguinova antologie klasické arabské literatury (Allen Lane 1999)
  • Alhambra ( Harvard University Press , 2005).
  • For Lust of Knowing: the Orientalists and their Enemies (Allen Lane, 2006). (US edition: Dangerous Knowledge: Orientalism and its Discontents ( Overlook Press , 2006)
  • Velbloud ( Reaktion Books 2010)
  • Mamluks a Crusaders ( Ashgate Variorum 2010)
  • Vize Jinn; Illustrators of the Arabian Nights ( The Arcadian Library 2010)
  • Memoirs of a Dervish: Sufis, Mystics and the Sixties ( Profilové knihy , 2011)
  • Ibn Khaldun: Intelektuální biografie . Princeton University Press. 2018. ISBN 9780691174662.

Citáty

„Během případu Rushdieho se vůdce největší buddhistické organizace v Británii zeptal, jak budou buddhisté reagovat na rouhání, a odpověděl:„ Podporujeme to, protože to nutí lidi přemýšlet. “ - To bylo dobře řečeno. vím, jak reagovat, ale přijde mi, že Muhammedovi je stále častěji dáván božský status, který v původním islámu neměl. Muhammed není žádný bůh. Je to člověk, který dělá chyby, což je mimochodem patrné z oprávněných zprávy o jeho životě. "

O díle Edwarda Saida Orientalismus :

„Jsem středověk, ale on nenávidí středověk. Celkově nenávidí minulost, nemá schopnost vstoupit do ducha jiných věků. Lže o evropských romanopiscích a překrucuje jejich slova; sám jsem romanopisec s velké sympatie k některým z těch, které ve své knize odsuzuje. Nakonec jsem také orientalista a jeho kniha je dlouhou a vytrvalou polemikou proti mému tématu, takže se musím zeptat: je vůbec něco, co by se v Saidově líbilo Kniha?-Ne. Je psána příliš rychle a nedbale. Oplývá chybnými tisky a chybně napsanými jmény. Je to extrémně polemická kniha a v průběhu času bylo napsáno mnoho polemických knih pro nebo proti islámu a muslimskému světu, ale nikdo nebyl brán vážně stejně jako Said. "

O Edwardovi řekl:

"Faktem je, že vědci nemohou stavět na Saidových myšlenkách-slepé uličce ... ... Západním lidem ztěžuje říci cokoli kritického o islámu a muslimském světě. To nemůžete udělat, protože pak riskujete, že se dostanete odsuzován jako orientalista, tj. rasista, imperialista a další hrozné věci “.

Viz také

Reference

externí odkazy