Shō Nei - Shō Nei

Sho Nei 尚 寧
Sho Nei, maloval Sho Genko (1748–1841) v roce 1796.
Král Rjúkjú
Panování	1589–1620
Předchůdce	Sho Ei
Nástupce	Ahoj
narozený	Umitukugani ( 思 徳 金 ) 1564
Zemřel	14. října 1620 (ve věku 55–56)
Pohřbení	Urasoe Yōdore , Urasoe, Okinawa
Manželka	Aoriyae Aji-ganashi
Konkubína
Jména Sho Nei ( 尚 寧 )
Božské jméno	Tedagasuhe-ajisohe ( 日 賀 末 按 司 添 )
Dům	Druhá dynastie Sho
Otec	Sho I , Prince Yonagusuku Chōken
Matka	Šuriokimi Aji-ganashi
Podpis

Shō Nei ( 尚 寧 , 1564–1620) byl králem království Rjúkjú v letech 1587–1620. Vládl během invaze do Rjúkjú v roce 1609 a byl prvním králem Rjúkjú, který byl vazalem na klan Šimazuů z Satsumy , japonské feudální domény .

Šo Nei byl pravnukem Šó Šina (r. 1477–1526) a adoptivním zetěm Šó Ei (r. 1573–1586).

Životopis

Na začátku vlády Šo Nei plánoval japonský válečník Toyotomi Hidejoši invazi do Koreje . Prostřednictvím poslů ze Satsumy nařídil, aby království přispělo válečníky do úsilí o invazi, a bylo odmítnuto; také přikázal, aby Rjúkjú dočasně pozastavila své oficiální mise v Číně. Mise stejně cestovala do Pekingu kvůli obchodům souvisejícím s formální investicí Sho Nei a souvisejícími plány Hidejošiho vůči tamním úředníkům čínského soudu. Krátce nato poslal Šo Nei misi do Hidejoši, jak bylo obvyklé při instalaci nového vládce. Formálně poblahopřál Hidejošimu k převzetí moci nad Japonskem a k nastolení míru a prosperity v této oblasti a spolu s misí poslal dar čínského lakového zboží Ming . Dopis odkazoval na Rjúkjú jako na „malé a skromné ​​ostrovní království [které] vám kvůli své velké vzdálenosti a nedostatku finančních prostředků nevyznalo patřičnou úctu.“ Šimazu Jošihisa , pán Satsumy, poté navrhl, aby bylo možné Ryukyu místo pracovních sil dodávat jídlo a další zásoby. Hidejoši přijal tento návrh, ale Šo Nei ho ignoroval a neposlal žádné zásoby.

Po smrti Hidejošiho v roce 1598 a následném nástupu Tokugawy Iejasu k moci byl Šó Nei požádán Satsumou, aby se formálně podrobil novému šógunátu, což byla rovněž žádost ignorována.

Satsuma napadl Rjúkjú na jaře 1609. Když Satsuma přistál na severní Okinawě a zaútočil na hrad Nakijin , byl během bitvy zabit králův syn a dědic, zjevný, Sho Kokushi. Šó Nei se vzdal pátý den čtvrtého lunárního měsíce poté, co Satsuma obklíčila a porušila hrad Šuri. Shō Nei byl vzat spolu s řadou jeho úředníků do Sunpu na setkání s vysloužilým Shogun Tokugawa Ieyasu , poté do Edo na formální audienci u Shogoun Tokugawa Hidetada a poté do Kagošima , kde byl nucen formálně se vzdát a vyhlásit klanu Šimazu řadu přísah. Na Edo, Shogun uvedl, že Sho Nei by mělo být umožněno zůstat u moci kvůli dlouhé historii vlády jeho linie nad ostrovy.

Stalo se tak poprvé, kdy vládce cizí země přišel do Japonska, a Šimazu Tadatsune , pán Satsumy , zajistil, aby pro sebe využil politickou hodnotu této příležitosti. Jeho nástupci by nadále využívali svého postavení jediného daimjóa, který by jako vazala měl cizího krále, aby si zajistil větší politická privilegia, stipendia a hodnocení soudů. V roce 1611, dva roky po invazi, se král vrátil na svůj hrad v Šuri, jakmile se Tadatsune a jeho poradci ujistili, že bude dodržovat přísahy, které složil.

Kamenný sarkofág krále Sho Nei

Ačkoli Satsuma zpočátku uplatnil silnou ruku při deklaraci politiky v Rjúkjú a očištění královské vlády od osob, které byly Satsumě vnímány jako neloajální, do roku 1616 tento přístup skončil. „Japonizační“ opatření byla na žádost Satsumy obrácena a Šó Nei byl znovu formálně přiznán nadřazenost nad jeho královstvím. Po zbytek své vlády bude Šó Nei nadále nést všechny ozdoby královské autority a nad rámec svého panství vykonává velkou moc v rámci stanoveném Satsumou.

Po jeho smrti byl Shō Nei pohřben ne v královském mauzoleu v Shuri, ale spíše na zámku Urasoe . Populární víra říká, že je to proto, že cítil, že podlehl invazi Satsumy, hluboce se zneuctil před svými předky a nebyl způsobilý být s nimi pohřben. Shō Nei však původně pocházel z Urasoe , takže světské vysvětlení může být pravdivější.

Přísahy

Shō Nei byl během svého působení v Kagošimě nucen přísahat řadu přísah, protože on a jeho království byli formálně vyrobeni jako vazalové ke klanu Šimazu. Tzv. Fifteen Injunctions (掟 十五 ヶ 条, Okite jūgo-ka-jō ) patřily k nejvýznamnějším a týkaly se především politických a diplomatických záležitostí. Tito mimo jiné uváděli, že Rjúkjú se nebude účastnit obchodních ani diplomatických vztahů s cizími státy bez souhlasu Satsumy. Tyto politiky, spolu s námořními omezeními a dalšími ustanoveními, by řídily domácí situaci a zahraniční vztahy Rjúkjú po více než 250 let.

Shō Nei a členové jeho rady tří byli také povinni přísahat, že království bylo dlouho závislostí Satsumy (lži), a že uznali, že jejich selhání v posledních letech dostát svým závazkům vůči Satsumě přineslo tato invaze, represivní opatření, na sebe. Přísaha dále uznala benevolenci Satsumy tím, že umožnila králi a jeho rádcům vrátit se do svého království a pokračovat v vládnutí. Shō Nei přísahal, že předá tyto přísahy svým potomkům, čímž dále zajistil relativní stálost vazalsko-lordského vztahu, do kterého byl Rjúkjú vstoupen se Satsumou.

Viz také

• Imperial čínské mise do království Rjúkjú

Poznámky

Reference

• Kerr, George H. (1965). Okinawa, historie ostrovního lidu . Rutland, Vermont: CE Tuttle Co. OCLC 39242121
• Smits, Gregory . (1999). Visions of Ryukyu: Identity and Ideology in Early-Modern Thought and Politics , Honolulu: University of Hawaii Press . ISBN   978-0-824-82037-4 ; OCLC 39633631
• Suganuma, Unryu . (2000). Suverénní práva a územní prostor v čínsko-japonských vztazích: irredentismus a ostrovy Diaoyu / Senkaku . Honolulu: University of Hawaii Press. ISBN   9780824821593 ; ISBN   9780824824938 ; OCLC 170955369