Tewdrig - Tewdrig

Svatý Tewdrig
Smrt Tewdrica podle sochy J. Evana Thomase
narozený	páté nebo šesté století
Zemřel	Mathern , Wales
Uctíván v	Východní pravoslavná církev římského katolicismu
Major svatyně	Kostel sv. Tewdriga, Mathern
Hody	1. dubna

Tewdrig ap Teithfallt ( výslovnost Welsh:  [ɛtɛudrˈ ap ˈtɛiθvaɬt] ; latinsky : Theodoricus ), známý jednoduše jako Tewdrig , byl králem post-římského království Glywysing . Abdikoval ve prospěch svého syna Meuriga (Maurice) a odešel do důchodu, aby žil v poustevnickém životě, ale byl odvolán, aby vedl armádu svého syna proti vniknutí saských sil. Bitvu vyhrál, ale byl smrtelně zraněn.

Kontext bitvy je jeden z Britů proti invazi do Sasů , bez výslovných náboženských podtextů. Vzhledem k tomu, že se Tewdrig držel náboženského stylu a byl zabit při obraně křesťanského království před pohany , podle tehdejších měřítek je Tewdrig považován za mučedníka a světce . Latinská forma jeho jména je uveden jako ‚Theodorika‘ a jeho svátek se od 1. dubna. Tewdrigovo jméno se objevuje v genealogii Jesus College MS 20 , v linii jednoho z jeho potomků, ale jediné podstatné informace o osobě pochází z Knihy Llandaffa ve dvanáctém století .

Book of Llandaff klade Tewdrig příběh na území historické království Gwent (jihovýchodní části moderního Monmouthshire ), i když se říká, že on byl král Glywysing . Starověké historie království Gwent a Glywysing jsou vzájemně propojeny a on mohl vládnout oběma královstvím.

Život

Místa související s Tewdrigem uvedená v knize Llandaff .

Existují tři teorie o původu jména Tewdrig:

• varianta germánského jména Theodoric ;
• mohl to být severní Brit, protože jméno Theodric bylo královským jménem v Bernicii a / nebo;
• nebo bretonské královské jméno Theuderic .

Tewdrigův otec, Teithfallt, byl také králem a Kniha Llandaff uvádí, že během jeho vlády Sasové zpustošili pohraniční oblasti, hlavně na severozápad poblíž Herefordu (tj. V historickém království Ergyng ), a také podél Řeka Wye .

Zatímco král Glywysingu , Tewdrig ap Teithfallt byl patronem církve v Llandaffu, s historií úspěchu v bitvě. V určitém okamžiku v jeho panování, abdikoval ve prospěch svého syna Meurig , aby mohl žít hermitical život Tintern , skalnatém místě v blízkosti brodu přes řeku Wye . Když se objevila saská hrozba pro království, vrátil se, aby vedl obranu. Byl úspěšný, ale při bitvě nebo potyčce u nebo v blízkosti brodu (zvaného Rhyd Tintern ) byl smrtelně zraněn. Požádal, aby byl převezen do Ynys Echni ( v angličtině Flat Holm ), ale nedostal se dále než Mathern na vstupu do ústí řeky Severn , kde krátce trpěl a zemřel. Král Meurig postavil na místě kostel a pohřbil tam tělo svého otce a dal okolní půdu biskupům z Llandaffu; paláce biskupů byl později postaven tam. Místo se stalo známé nejprve jako Merthyr Tewdrig („mučedník Tewdrig“), později jako Mateyrn („místo krále“) nebo Mathern. Tewdrigova obrana vlasti byla považována za dostatečně rozhodující, aby se Sasové neodvážili znovu zaútočit třicet let.

Kostel sv. Tewdrica v Mathernu

V tomto příběhu z Knihy Llandaff je malý hagiografický prvek . Po návratu do světské služby kvůli vojenské nutnosti dostal Tewdrig proroctví, že bude úspěšný, ale bude smrtelně zraněn; že se objeví vozidlo tažené dvěma jeleny , zapřáhlo se a odvede ho k cíli Ynys Echni, ale že zemře v míru tři dny po bitvě. Kamkoli se jeleni zastavili, vytryskly fontány, ale když se blížily k Severn, vůz byl rozbit, vytryskl velmi jasný proud a zde Tewdric zemřel.

Řada zdrojů, jako jsou Ussher s Brittanicarum ecclesiarum Antiquitates (1639), uvádějí Bishop Godwin 's 1615 úvahu středověkého kostela v Mathern. Godwin řekl, že u oltáře v kostele objevil kamennou rakev s kostmi svatého a že lebka byla špatně zlomená. Ussher také opakuje popis knihy Llandaff . V roce 1958 Hando také vypráví příběh, který mu vyprávěla stará paní, která žila v Mathernu a prohlašovala, že v roce 1881 sama viděla kamennou rakev s ostatky smrtelné rány (díra v lebka vytvořená kopím) stále viditelná.

Zdroje informací

Kniha Llandaff

Zastoupení St. Tewdrig, vitráže, katedrála Llandaff, Cardiff, Jižní Wales. 156

Book of Llandaff byl napsán c. 1125, v době, kdy biskupství v Llandaffu bojovalo proti konkurenčním biskupstvím u Saint David's a Hereford . Kniha byla napsána speciálně pro ospravedlnění tvrzení Llandaff a Tewdrig příběh poskytuje důvod, proč jeho syn, Meurig ap Tewdrig , daroval pozemky v blízkosti Mathern na stolce z Llandaff.

Jiné zdroje

Tewdrig není zmíněno Nennius v Historia Brittonum (c. 850). Lloyd 's History of Wales (1911) zmiňuje popis knihy Llandaffa o boji Tewdrig na křižovatce Wye a konstatuje, že Merthyr Tewdrig se nyní nazývá Mathern, ale nepřidává nic dalšího. Nedelec's History of the Early Cambro-British Christians (1879) retells the story from the Book of Llandaff , adds a number of unatticated details which are colored but nonsequential. Turner ‚s Historie Anglosasové (1799) opakuje účtů knize Llandaff a biskup Godwin (citovat Ussher jako zdroj), ale pak dodává, že Sasové Jednalo ti Wessexu , vedená Ceolwulfovi . Pro tento nárok není poskytnuto žádné oprávnění.

Iolo rukopisy

Tyto Iolo Rukopisy jsou sbírka rukopisů prezentovaných na počátku devatenáctého století Edward Williams, který je lépe známý jako Iolo Morganwg . Obsahovaly propracované rodokmeny, které spojují prakticky každého, kdo si ho všiml, se všemi ostatními, kteří si jej všimli (a s mnoha spojeními s „Arthurem“), a byli nejprve přijati jako pravé, ale od té doby se ukázalo, že jsou sortimentem rukopisů, přepisů a fantazií, mnoho vynalezl sám Iolo. Existuje mnoho odkazů na Tewdriga a jeho genealogii. Seznam děl poskvrněných jejich spoléháním na materiál předložený Iolo (někdy bez uvedení zdroje) by byl docela dlouhý.

Zdroje

Bibliografie

Reference