Bohové musí být šílení -The Gods Must Be Crazy

Bohové musí být šílení
Plakát k uvedení do kin
Režie	Jamie Uys
Napsáno	Jamie Uys
Produkovaný	Jamie Uys
V hlavních rolích
Vypráví	Paddy O'Byrne
Kinematografie	Buster Reynolds Robert Lewis
Upravil	Stanford C. Allen Jamie Uys
Hudba od	John Boshoff
Produkční společnost	CAT Films
Distribuovány	Ster-Kinekor (Jižní Afrika) 20th Century Fox (USA)
Datum vydání
Doba běhu	109 minut
Země	Jižní Afrika Botswana
Jazyky	Angličtina afrikánština Juǀʼhoan
Rozpočet	5 milionů USD
Pokladna	1,8 miliardy R (přibližně 200 milionů USD )

Bohové musí být šílení je komediální film z roku 1980, který napsal, produkoval, upravil a režíroval Jamie Uys . Mezinárodní koprodukce Jižní Afriky a Botswany je prvním filmem ze série The Gods Must Be Crazy .

Nachází se v jižní Africe , film hvězdy Namibian San zemědělec N! Xau jako Xi, je lovec-sběrač z pouště Kalahari , jejíž kmen objeví skleněná láhev spadl z letadla, a věří, že je to dar od svých bohů. Když se Xi vydá vrátit láhev bohům, jeho cesta se prolíná s cestou biologa (hraje ho Marius Weyers ), nově najatého učitele vesnické školy ( Sandra Prinsloo ) a skupiny partyzánských teroristů.

The Gods Must Be Crazy byl vydán Ster-Kinekor v Jižní Africe, kde překonal kasovní rekordy a stal se finančně nejúspěšnějším vydáním v historii jihoafrického filmového průmyslu. Film byl komerční a kritický úspěch v jiných zemích, včetně Spojených států, kde byl distribuován společností 20th Century Fox , přičemž původní afrikánský dialog filmu byl nazván v angličtině. Přes jeho úspěch, film přitahoval kritiku pro jeho zobrazení rasy a vnímané neznalosti diskriminace a apartheidu v Jižní Africe.

Film byl následovaný jednom úředním pokračování , Bohové musí být šílení II , povolený Columbia Pictures v roce 1989.

Spiknutí

Xi a jeho kmen San žijí šťastně v poušti Kalahari, daleko od průmyslové civilizace . Jednoho dne pilot z letadla vyhodí skleněnou láhev Coca-Coly a neporušený spadne na zem. Zpočátku lidé Xi předpokládali, že láhev je dar od jejich bohů, stejně jako věří, že rostliny a zvířata jsou, a našli pro ni mnoho využití. Na rozdíl od jiných odměn je však pouze jedna skleněná láhev, což v kmeni způsobuje nepředvídané konflikty. Výsledkem je, že se Xi, oblečený pouze v bederní roušce, rozhodne uskutečnit pouť na okraj světa a zlikvidovat rozdělující předmět.

Po cestě se Xi setká s biologem Andrewem Steynem, který studuje hnůj divoké zvěře; Steynův asistent a mechanik, M'pudi; Kate Thompson, žena, která opustila práci novinářky v Johannesburgu, aby se stala učitelkou na vesnické škole; a nakonec skupina partyzánů pod vedením Sama Bogy, které pronásledují vládní jednotky po neúspěšném pokusu o atentát.

Steyn má za úkol přivést Kate do vesnice, kde bude učit, ale je kolem ní nešikovný a nemotorný. Jejich Land Rover se zastaví a snaží se přebrodit hlubokou řeku; zvedne ho navijákem, ale pokračuje ve zvedání vozidla na velmi vysokou úroveň koruny stromů, zatímco zapomnětlivý Steyn odvádí pozornost a vytahuje Kate ze svrabu. Jak postupuje směrem k ní, více než jednou chybuje v jeho pokusech vyhnout se divokým zvířatům a uhasit večerní táborák. Nakonec dorazí snobský safari průvodce jménem Jack Hind a vezme Kate zbytek cesty do vesnice.

Jednoho dne Xi narazí na stádo koz a jednoho zastřelí uspávacím šípem a plánuje ho sníst. Je zatčen a odsouzen do vězení. M'pudi, který kdysi žil se San a umí mluvit sanským jazykem, je s verdiktem nespokojený. On a Steyn zařídit najmout Xi jako stopař po zbytek trestu místo vězení, a naučit Xi, jak řídit Steyn Land Rover. Mezitím partyzáni vtrhnou do Kateovy školy a vezmou ji a studenty jako rukojmí, když utíkají do sousední země.

Steyn, M'pudi a Xi, ponořeni do svých terénních prací, zjišťují, že jsou na cestě teroristů a dětí, a sledují jejich pohyby dalekohledem. Podaří se imobilizovat šest z osmi partyzánů pomocí provizorních sedativních šípů vypuštěných Xi pomocí miniaturního luku, což Kate a dětem umožňuje zabavit partyzánské střelné zbraně. Steyn a M'pudi zadržují zbývající dva partyzány tím, že jednoho vyděsí hadem a vystřelí na strom nad druhým, což způsobí, že ze stromu kape latex a podráždí mu kůži. Jack Hind přichází a odnáší Kate, přičemž si zaslouží uznání za záchranu, kterou Steyn, M'pudi a Xi skutečně plánovali a popravili.

Později, po skončení Xiho funkčního období, Steyn vyplácí mzdy a posílá ho na cestu. Xi nikdy předtím neviděl papírové peníze (bankovky) a hodí je na zem. Steyn a M'pudi poté odjedou ze svého tábora navštívit Kate. Steyn se pokouší vysvětlit Kate svou tendenci být v její přítomnosti nekoordinovaná, ale náhodně a opakovaně převrhne řadu předmětů v tomto procesu. Kate shledá jeho úsilí roztomilým a políbí Steyna.

Xi nakonec dorazí k Božímu oknu , vrcholu útesu s pevnou vrstvou nízko položených mraků zakrývajících krajinu pod ním. Přesvědčen, že se dostal na kraj světa, odhodí láhev z útesu a vrátí se ke své rodině.

Obsazení

Režisér Jamie Uys se objeví v uncredited roli jako ctihodný.

Výroba

Vývoj a casting

Jamie Uys pojal premisu filmu Bohové musí být blázni, zatímco v roce 1974 natočil dokumentární film Zvířata jsou krásní lidé . Dokument byl natočen částečně na poušti Kalahari, kde se Uys poprvé setkal se San lidmi a „zamiloval se do nich“. Uys si vybral láhev Coca-Coly jako předmět, který by San lidé objevili a po něm toužili v The Gods Must Be Crazy, protože měl pocit, že láhev reprezentuje „naši plastovou společnost“, a protože „je to krásná věc, pokud Nikdy předtím jsem neviděl sklo. "

Uys poznamenal, že po sobě modeloval postavu Andrewa Steyna a řekl: „Dříve jsem byl takový nešikovný, zvláště u žen. Ale pak si myslím, že většina mladých kluků to s první dívkou převrhla.“ Scéna, ve které nosorožec rozdupává oheň, vychází z barmské legendy o nosorožcích pojídajících oheň, která v Africe není příliš známá a zdá se, že není ani ve skutečnosti založena.

Po napsání scénáře k filmu Bohové musí být blázni Uys údajně strávil tři měsíce procházením pouště Kalahari s tlumočníkem a hledáním San osoby, která by ve filmu hrála roli Xi. Při návštěvě oblastí pouště obývaných Sanem Uys pořídil fotografie jednotlivců, o kterých se domníval, že by je mohl seslat, a poté „označil zeměpisnou délku a šířku , abychom je mohli znovu najít“.

Uys se rozhodl obsadit namibijského sanského farmáře Nǃxau ǂToma jako Xi a později si vzpomněl, že „[Nǃxau] nejprve nerozuměl, protože nemají slovo pro práci. Potom se tlumočník zeptal:„ Nechtěl bys jít s námi pro nějaké dnů? “ „ N! xua souhlasila a odletěla s Uys letadlem do Windhoeku v Namibii, který sloužil jako základna pro produkci filmu. Uys uvedl, že „Letoun na něj vůbec nezapůsobil. Myslí si, že jsme kouzelníci, takže věří, že můžeme všechno. Nic na něj nezapůsobilo.“ N! Xau ve svém hotelovém pokoji souhlasil s použitím toalety, ale spal spíše na podlaze než na poskytnuté posteli.

Podle autora Josefa Guglera však Uys "[beletrizoval] produkci filmu. Příběhy, které recenzentům vyprávěl, se lišily." Na rozdíl od toho, co bylo uvedeno v The Gods Must Be Crazy , N! Xau nevedl životní styl lovců a sběračů ; vyrostl jako pastevec na farmě v Botswaně, než se přestěhoval do Namibie pracovat jako kuchař. V dokumentárním filmu z roku 1980 Nǃai, Příběh ženy ungKung , který režíroval John Marshall , jsou použity záběry z natáčení filmu Bohové musí být šílení . Dokument ukazuje San omezený na pobyt v rezervaci zřízené jihoafrickými úřady v Tsumkwe v Namibii. Ukázalo se, že San tam nejsou lovci a sběrači; místo toho jsou na vládě závislí na potravě a jiné pomoci, přičemž někteří trpí tuberkulózou .

Natáčení

Gods Must Be Crazy byl natočen v Tsumkwe v Namibii a také v Botswaně.

Podle Uyse měl N! Xau každé tři nebo čtyři týdny letět zpět do svého domova v poušti Kalahari, aby mu zabránilo trpět kulturním šokem . Během svého působení v městských oblastech se N! Xau naučil kouřit a získal afinitu k alkoholu a saké . Uys řekl, že zaplatil N! Xau 300 $ za prvních 10 dní práce, ale peníze údajně odnesl vítr. N! Xau byl poté kompenzován 12 kusy dobytka. V roce 1985 Uys uvedl, že od natáčení poslal N! Xau 100 $ měsíčně, což N! Xau použil v obchodním domě 60 mil od svého loviště; Uys také uvedl, že byl zřízen svěřenecký účet ve výši 20 000 $ na jméno N! Xau.

Uvolnění

The Gods Must Be Crazy byl propuštěn v Jižní Africe v září 1980 Ster-Kinekor Pictures. Do čtyř dnů film překonal kasovní rekordy v každém městě v Jižní Africe. Výkonný producent Boet Troskie prodal distribuční práva k filmu do 45 zemí a poté prodal svá distribuční práva ve Spojených státech společnosti 20th Century Fox . Stal se nejvýdělečnějším filmem roku 1982 v Japonsku, kde byl uveden pod názvem Bushman .

Pro jeho vydání v USA byl původní afrikánský dialog nazván do angličtiny a byla poskytnuta hlasová práce pro ! Kung a Tswana linky. Anglicky dabovaná verze filmu byla vydána v USA v roce 1984, kde získala obecně pozitivní recenze a komerční úspěch a stala se v té době nejvýdělečnějším americkým filmem v USA. Hrálo se v divadle Music Hall v Beverly Hills v Kalifornii nejméně osm měsíců.

Kritický příjem

Na přezkoumání agregátor stránkách Rotten Tomatoes , Bohové musí být šílení má obliba 85% na základě 26 recenzí s průměrným hodnocením 7,4 / 10. Na Metacritic , který používá vážený průměr , má film skóre 73 ze 100 na základě šesti recenzí, což naznačuje „obecně příznivé recenze“.

Roger Ebert z Chicago Sun-Times dal filmu tři hvězdičky ze čtyř a došel k závěru, že „Může být snadné udělat frašku o dění v Screwball v poušti, ale je mnohem těžší vytvořit zábavnou interakci mezi přírodou a lidskou přirozeností. "Tento film je pěkný malý poklad." Variety uvedl, že „hlavní přednosti filmu jsou jeho pozoruhodné širokoúhlé vizuály neobvyklých míst a poučná vzdělávací hodnota jeho vyprávění“.

Kritik Vincent Canby ve své recenzi filmu pro The New York Times napsal, že „Při sledování bohů Jamieho Uye musí být blázni [...] by někdo mohl mít podezření, že neexistovaly věci jako apartheid nebo zákon o nemorálnosti nebo dokonce jih. Afrika." Ačkoli film nazval „často skutečně, nepoliticky zábavným“, poznamenal, že „ve filmu je také něco znepokojujícího“, v tom „máme spíše pocit, že jakékoli jihoafrické dílo, které aktivně neodsuzuje apartheid, má sekundární účinek omlouvat to, byť jen mlčením. “

Domácí média

V polovině listopadu 1986, The Gods Must Be Crazy byl propuštěn na VHS v USA CBS/Fox na jeho Playhouse Video štítku.

V roce 2004, The Gods Must Be Crazy byl propuštěn na DVD od Sony Pictures Entertainment . Bylo také vydáno na DVD jako dvojí funkce s The Gods Must Be Crazy II .

Kontroverze

Bohové musí být šílení přitahovali kritiku kvůli vnímanému udržování rasových stereotypů a ignorování diskriminace a apartheidu v Jižní Africe. V USA, film byl údajně demonstroval podle celostátní konference Black právníků a dalších anti-skupiny apartheidu když promítán na 68. Street Playhouse v New Yorku.

Obvinění z patronace

Jak kritik New York Times Vincent Canby, tak autor Josef Gugler označili film za „patronující“ vůči lidem ze San. Canby napsal, že San ve filmu „jsou považováni za děsivě kuriózní, ne -li přímo roztomilý“, a přirovnal prohlášení filmového vypravěče, že San „musí být nejspokojenějšími lidmi na světě“ k „přesně tomu druhu, který Mussolini možná řekl, když ty vlaky nechal jet včas. “ Gugler považoval za vypravěče filmu i postavu Mpudiho blahosklonný a napsal, že „i když se Mpudi cítí k Sanům, je stejně povýšený jako vypravěč:„ Jsou to nejsladší malí parchanti. “ „ V reakci na obvinění z patronace Uys řekl: „Nemyslím si, že by film byl povýšený. Když je Křovák s námi ve městě, sponzoruji ho, protože je hloupý. Ale v poušti mě sponzoruje, protože jsem hloupý a on brilantní."

Kritika apartheidu

V roce 1985 kulturní antropolog Toby Alice Volkman napsal, že peníze byly pro San „naléhavým zájmem“, když se natáčel film Bohové musí být blázni , přičemž mnozí z nich byli závislí na vládní pomoci a nakoupeném jídle; poznamenala, že mnozí San narukovali do jihoafrické armády kvůli vysokým platům, které vyplácela. Napsala: "Protože mýtus o nevinnosti a blaženosti Bushmana je základem popularity hry The Gods Must Be Crazy, není překvapením, že by pan Uys chtěl, abychom v to věřili. V Bushmanlandu je však málo k smíchu: 1 000 demoralizovaných, dříve nezávislých řezačů, se tlačí do špinavé, tuberkulózní vlasti, vystačí si s rozdáváním kukuřičné mouky a cukru, pijí Johnny Walker nebo domácí pivo , bojují mezi sebou a připojují se k jihoafrické armádě. “

Následující rok nazval kanadský antropolog Richard Borshay Lee film „zábavným, ale tence zamaskovaným dílem jihoafrické propagandy, v němž se prominentní pozornost dostává zvláštnímu prvku jihoafrické bílé mytologie“. Lee napsal, že „Představa, že někteří San v 80. letech zůstávají nedotčeni„ civilizací “, je krutý vtip. San byli předmětem století rychlých sociálních změn a zejména v posledních dvaceti letech byli nuceni vydržet všechny „výhody“ jihoafrických politik apartheidu v Namibii. “

Gugler napsal, že partyzáni ve filmu jsou líčeni jako „zlí Afričané [...] nebezpeční a ničiví, ale jsou také indolentní a nešikovní. Nakonec i Kate Thompson jednoho z nich odzbrojí. Jejich vůdce, Sam Boga, artikuluje, co nám film ukazuje o afrických partyzánech: „Proč musím pracovat s amatéry?“ Ten zase slouží k potvrzení krédu apartheidu, že Afričané by byli s Bílou dispenzací spokojeni, kdyby nebyli cizinci vyvolávající nespokojenost a problémy. “ Gugler dále uvádí, že Uys „[zachovává] mýty o apartheidu: uspořádaný svět s bílými nahoře, svět, kde jsou Afričané spokojení, ale kvůli rušení outsiderů.“

Když byl dotázán na své úvahy o apartheidu, Uys uvedl, že „si myslím, že je to nepořádek. Udělali jsme pár hloupých a zlobivých věcí, za které se stydíme. Pokoušíme se to rozebrat, ale je to velmi komplikovaná věc. Pokud jdeš příliš pomalu, je to špatné, a pokud půjdeš příliš rychle, zničí to ekonomiku a všichni budou hladovět. Doufám, že nejsem rasista, ale každý si o sobě rád myslí, že není rasista, a já ne myslíte si, že kdokoli z nás může přísahat, že nejsme rasisté. Pokud to znamená, že nenávidíte toho barevného muže, nejsem rasista. Pokud to znamená, že se rozhodnete vzít si dívku své vlastní barvy, je to také rasista? dva jsou zamilovaní, na tom nezáleží. Ale já jsem si za manželku vybral bílou dívku. "

Pokračování a související filmy

Po Gods Must Be Crazy následovalo jedno oficiální pokračování, The Gods Must Be Crazy II , vydané společností Columbia Pictures v roce 1989. Gods Must Be Crazy II byl také napsán a režírován a Uys, a opět hraje N! Xau. Následovalo neoficiální pokračování Crazy Safari (také s názvem The Gods Must Be Crazy III ), hongkongský film s N! Xau v hlavní roli. Mezi další neoficiální pokračování patří Crazy Hong Kong ( The Gods Must Be Crazy IV ) a The Gods Must Be Funny in China ( The Gods Must Be Crazy V ). Dva další nesouvisející filmy, Jewel of the Gods a There is a Zulu On My Stoep , byly na některých územích uvedeny na trh jako pokračování filmu Bohové musí být šílení .

Dědictví

Mýdlo Irish Spring mělo reklamu parodující film.

Video k písni Take Me to Your Leader od americké rockové kapely Incubus vzdává poctu filmu.

Poznámky

Reference

Bibliografie

• Lee, Richard (2003). Dobe Ju/'hoansi . Případové studie v kulturní antropologii (3. vyd.). Wadsworth Publishing . ISBN 0-03-032284-7.
• Gugler, Josef (2004). African Film: Re-Imagining a Continent . Indiana University Press . ISBN 978-0253216434.

externí odkazy

• Bohové musí být šílení na IMDb
• Bohové musí být šílení na AllMovie
• Bohové musí být šílení v Box Office Mojo
• Bohové musí být na Metacritic šílení
• Bohové se musí na Rotten Tomatoes zbláznit

Další čtení

• Gorelik, Boris (duben 2015). „Bohové musí být šílení: Promiňte, ale je to stále zábavné“ . Journal of African Cinemas .