Tobelo lidé - Tobelo people
 Kapitánka Lisa M. Franchetti ( vlevo ), velitelka Pacific Partnership 2010, předává plaketu indonéskému úředníkovi Heinovi Namotemovi ( vpravo ), který je vidět v tradičním oblečení Tobelo .
| |
| Regiony s významnou populací | |
|---|---|
 Indonésie ( North Halmahera Regency , North Maluku ) | |
| Jazyky | |
| Jazyky North Halmahera ( jazyk Tobelo ), indonéština | |
| Náboženství | |
| Křesťanství (převážně), lidové náboženství , islám | |
| Příbuzné etnické skupiny | |
| Togutil lidé |
Lidé Tobelo jsou jedním ze severních národů Halmahera žijících ve východní Indonésii , v severní části ostrovů Maluku a na východní straně severní Halmahera Regency .
Popis
Lidé Tobelo jsou rozděleni do několika subetnických skupin, konkrétně lidí Dodinga, Boengů, Kao atd. Celková populace lidí je asi 85 000. Obrovský vliv na Tobelo měl lid Ternate, protože v 15.-19. Století vstoupil do Ternate Sultanate . Lidé Tobelo také ovládali takové malé národy vnitrozemí severní Halmahery jako Pagu, Tabaru atd. Tobelo má vysokou migrační mobilitu, ale hlavně jejich osady se nacházejí podél pobřeží. Pozemní skeletové chůdové domy ( tathu ) jsou postaveny z bambusu a střešní krytina je vyrobena z listů ságových palem nebo střešního šindele . Kmeny lidí Forest Tobelo vynikají. Kmeny lidí Forest Tobelo žijí v lesích v hlubinách ostrova Halmahera a usazují se poblíž údolí řek. Často se jim říká Togutil . Počet dosahuje asi 3 000 lidí. Na začátku 80. let stále vedli nomádský způsob života, který žil hlavně lovem, krádeží a pěstováním sága. Čas od času využívali malá pole, kde v podstatě pěstovali banány, maniok, ovoce a kokosové ořechy metodou lomítka a vypalování . Peněžní příjem pochází z prodeje lesních produktů, někdy je noví osadníci najímají jako dřevěné trámy, aby vyčistili oblasti džungle pro zemědělství.
Jazyk
Mezi lidmi Tobelo, mluví indonésky , Ternate , a také Tobelo , který má několik dialektů, jako je gamsung , dodinga a boeng .
Náboženství
Náboženskou příslušností většiny je Christian Reformer , zatímco menšinami jsou sunnitští muslimové. V každodenním životě mají silný vliv tradiční víry (pozůstatky šamanismu , kult duchů). Proces přijímání křesťanství mezi lesy Tobelo lidí žijících na severovýchodě Halmahery byl velmi zdlouhavý a složitý. Teprve po desetiletích odporu, konkrétně na konci 80. let, začali vyznávat Bibli. Verze křesťanství , kterou si vybrali, však nebyla ta, kterou jim kázali společnosti mluvící jazykem Tobelo, s nimiž udržují rodinné a manželské vazby, ale ta, kterou do této oblasti přinesli američtí misionáři. V letech 1999-2001 byl region pohlten nábožensko-etnickým násilím. Konec konfliktu mezi muslimy a křesťany byl položen v dubnu 2001, kdy se konal mírový obřad v naději, že k náboženskému konfliktu, který zamrzl ostrov Halmahera, již nedojde. Ceremonie se skládala z adatického rituálu (z indonéštiny , „zvykového práva“) a přísahy, že obě strany konfliktu, muslimové i křesťané, budou navzájem respektovat práva a navždy se vzdají násilí. Tento obřad nebyl jen kulturním projevem. Symbolizovalo většinové rozhodnutí v provincii Severní Maluku uznat adata jako ručitele sociální jednoty a harmonie v regionu. Před tím, místní vláda informovala vysocí vládní úředníci a ostatní politické lídry, že pokud by se nepodařilo změnit situaci k lepšímu životu a usnadnit návrat do regionu nucené přemístění, pak v hlavním městě nové čtvrti Severní Halmahera Regency by být dalším městem, už ne jako Tobelo . Bylo nutné něco udělat a několik vedoucích vlivných sdružení se rozhodlo, že adat je nejlepší řešení. Věřili, že vzkříšení adata změní bod identifikace lidí od jejich náboženství (ani křesťanství, ani islámu ) k jejich Tobelo etnické identitě.
Kultura
Píseň a tanec jsou nejběžnější formou lidového umění. Manželství je patriotické . Také pro obyvatele Tobelo, stejně jako pro mnoho dalších skupin tradiční společnosti, je dvoustrannost příbuznosti inherentní. Ekonomická síla hraje důležitou roli v manželském věnu , jehož stanovení velikosti poskytuje komparativní odhad ročních příjmů domácností sňatků a také určuje výši finančních nároků na straně ženicha. V dokumentu „Tobelo Marriage“ od Dirka Nilandy je podrobně zobrazeno, kolik práce žen je investováno do přípravy svatební hostiny; jako je tkaní, příprava slavnostního pokrmu „rýžový skluz“, speciální rafinovaný stůl v podobě kánoe, což vše naznačuje důležitost obřadu pro obě strany. Ženy prokazují „bohatství žen“ způsobem, který je velmi podobný barteru na Trobriandských ostrovech . Jejich tanec s bushcraftovým nožem v ruce naznačuje, že ženy hrají v řízení důležitou roli. Poté nastává čas samotné oslavy, která zahrnuje hodování, tanec a předvádění tradičních písní. To vše vypadá velmi vzrušující a hovoří o kráse a důležitosti uzavřeného manželského svazku. V případě incestu se koná speciální obřad roztržení dědičné linie, během kterého se předpokládá, že se vysílá pár Tobelo, který se vznáší nebo topí v řece, aby se zabránilo povodním.
Tkaniny
Dříve nosili obvazy z látky Tapa , ale poté byly nahrazeny běžným oblečením a evropským stylem.
Dietní
Hlavními potravinářskými produkty jsou syrové, sušené a solené ryby a také rostlinná jídla (pečené a vařené výrobky z rýže, banánů, sága, sladkých brambor a manioku). Pokrmy z rýže obvykle nejsou základní, ale připravují se o svátcích.
Tradiční činnosti
Nejběžnějším povoláním je rybolov, rybolov a ruční zemědělství (banány, kopra, palmové víno, okopaniny, hlízy, fazole, suchá rýže). Také výroba sága mezi reproduktory Kao a Boeng.
V populární kultuře
V roce 1982 v Nizozemsku , ve městě Leiden , natočil film „Tobelo Marriage“ režisér Dirk Niland. Tento film umožňuje nahlédnout do vzdálené ostrovní společnosti, kterou většina Indonésanů zná jen málo. Silnou stránkou této práce je její přehlednost, výzkumná základna a poskytování důležitých informací o těchto málo známých lidech.