Lidé z Tswany - Tswana people

Viz také: Sotho – Tswana národy

Tswana
Sedm let v Jižní Africe, strana 454, Bella.jpg
Motswana Bella (mladá žena)
Celková populace
7 107 500
Regiony s významnou populací
 Botswana C. 2 000 000
 Jižní Afrika 5 000 000 ( reproduktory Tswana )
 Namibie C. 10 000
 Zimbabwe C. 97 500
Jazyky
Setswana
Náboženství
Křesťanství , tradiční africké náboženství .
Příbuzné etnické skupiny
Sotho , Northern Sotho , Bakgalagari, Coloreds


Tswana
Osoba Motswana
Lidé Batswana
Jazyk Setswana
Země Botswana

Tswana ( Tswana : Batswana , singulární Motswana ) jsou Bantu mluvící etnickou skupinu, která je původem z jižní Afriky . Jazyk Tswana je hlavním členem jazykové skupiny Sotho-Tswana . Etnická Tswana tvořila v roce 2011 přibližně 85% populace Botswany .

Batswana je původním obyvatelem jižní a východní Botswany a provincií Gauteng , North West , Northern Cape a Free State v Jižní Africe , kde se nachází většina Batswany.

Dějiny

Raná historie Batswany

Tswana Warrior z 18. století

Batswana pochází hlavně z kmenů hovořících bantusky, kteří se stěhovali na jih Afriky kolem roku 600 n. L. A žili v kmenových enklávach jako zemědělci a pastevci. Několik kultur doby železné vzkvétalo přibližně od roku 900 n. L. , Včetně osady Toutswemogala Hill z doby železné. Toutswe sídlili ve východní oblasti dnešní Botswany a spoléhali se na to, že jejich zdrojem bohatství je plemeno skotu Tswana držené v kraalech. Příchod předků mluvčích Tswany, kteří přišli ovládat region (od řeky Vaal do Botswany), musí být ještě přesně datován, přestože 600 AD se zdá být konsensuální odhad. Tento masivní komplex chovu dobytka prosperoval až do roku 1300 n. L. Všechny tyto různé národy byly napojeny na obchodní cesty, které vedly přes řeku Limpopo do Indického oceánu, a obchodní zboží z Asie, jako například korálky, se dostalo do Botswany s největší pravděpodobností výměnou za slonovinu, zlato a roh nosorožce. Členové Bakweny, náčelnictví pod legendárním vůdcem jménem Kgabo II., Se dostali do jižního Kalahari nejpozději do roku 1500 n. L. A jeho lidé vyhnali obyvatele Bakgalagadi na západ do pouště. V průběhu let se několik odnoží Bakweny přesunulo do sousedních území. Bangwaketse obsadil oblasti na západě, zatímco Bangwato se přesunul na severovýchod do oblastí dříve Bakalanga. Nedlouho poté odnož Bangwato známá jako Batawana migrovala do delty Okavango, pravděpodobně v 90. letech 19. století. První písemné záznamy týkající se současné Botswany se objevují v roce 1824. Tyto záznamy ukazují, že Bangwaketse se stala převládající mocností v regionu. Za vlády Makaba II., Bangwaketse držel obrovská stáda dobytka v dobře chráněných pouštních oblastech a využil své vojenské schopnosti k přepadení sousedů. Ostatní chiefdoms v této oblasti, do této doby, měl kapitál asi 10 000 nebo tak nějak a byly docela prosperující. Jedním z těchto slavných hlavních měst byl Kaditshwene, který byl kulturním hlavním městem Bahurutshe lidí, jednoho z hlavních kmenů Tswany a centrem výroby a obchodu. Bylo založeno koncem 14. století na místě ložisek železné a měděné rudy. Pozůstatky dalšího významného hlavního města Tswany , ruin Kweneng , se nacházejí v přírodní rezervaci Suikerbosrand v Jižní Africe. To bylo obsazené od 15. do 19. století našeho letopočtu a bylo největší z několika velkých osad obývaných reproduktory Tswana před evropským příchodem. Několik kruhových kamenných zděných rodinných sloučenin se rozprostírá na ploše 10 km dlouhé a 2 km široké.

Usedlost ve starověkém městě Kaditshwene

Historie lidí z Tswany (sedm let v Jižní Africe od Emila Holuba )
Batlhapings na cestě, Sedm let v Jižní Africe, strana 126,
Šití Batlhapings, Sedm let v Jižní Africe, strana 133
Batlhaping zemědělství, sedm let v Jižní Africe, strana 116
Lov barolongů, sedm let v Jižní Africe, strana 268

Batswana – búrské války

1865 Portrét Kgosi Sechele I v Ntsweng Bechuanaland

Během čtyřicátých a padesátých let minulého století se otevřel obchod s obchodníky se sídlem v Cape Colony a umožnilo přestavět hlavní domovy Batswany. Bakwena, Bangwaketse, Bangwato a Batawana spolupracovaly na kontrole lukrativního obchodu se slonovinou a poté výtěžek použili na dovoz koní a zbraní, což jim zase umožnilo vytvořit kontrolu nad tím, co je nyní Botswana. Tento proces byl z velké části dokončen v roce 1880, a tak byli Křováci, Bakalanga, Bakgalagadi, Batswapong a další současné menšiny podrobeni Batswanou. Po Velkém treku se Afrikánci z Kapské kolonie usadili na hranicích Botswany v Transvaalu. V roce 1852 koalice Tswanských náčelníků vedená Sechelem I odolala vpádům Afrikánců, které vyvrcholily klíčovým střetnutím bitvy u Dimawe, bojující s dělostřelectvem a dalekonosnými puškami a také palbou z muškety. Ačkoli to bylo búrské komando vedené búrským generálním velitelem Pieterem Scholtzem a Paulem Krugerem , jako důstojník vedoucí búrský postup zahájil ofenzivu, ale byli to oni, kdo skončili na ústupu následovaném odvetnými útoky Batswany do tehdejšího Transvaalu ' Marikská čtvrť, ve které byly skotské búrské osady, vesnice a farmy. Po asi osmi letech přerušovaného napětí a nepřátelství nakonec došlo v roce 1860 k mírové dohodě v Potchefstroomu. Od té chvíle byla dohodnuta novodobá hranice mezi Jižní Afrikou a Botswanou a Afrikánci a Batswana obchodovali a spolupracovali mírumilovně .

Bitva u Khutiyabasadi

Batawana (kmen/klan Tswana) bojuje proti invazi do Ndebele v roce 1884. Když amaNdebele dorazili do Totengu, našli vesnici opuštěnou. Když se ale usadili, aby si užili bezkrvné vítězství, objevilo se asi sedmdesát namontovaných Batawanů pod osobním velením Kgosiho Moremiho, všichni vyzbrojeni puškami nabijícími závěr. V klasickém stylu komanda začala kavalerie obtěžovat mnohem větší nepřátelskou sílu smrtícími údery a salvami. Mezitím dala o své přítomnosti vědět i další skupina tradičně ozbrojených poddaných Kgosi.

V tomto okamžiku velitel amaNdebele, Lotshe, vzal návnadu rozdělující jeho armádu na dvě skupiny. Jedna strana pronásledovala Moremiinu malou sílu, zatímco druhá se marně snažila dohnat to, co považovala za hlavní tělo Batawany.

Vzhledem k tomu, že útočníkům obecně chyběly zbraně, stejně jako koně, Moremi pokračoval v obtěžování svých pronásledovatelů, přičemž způsobil značné ztráty a zůstal bez úhony.

Primárním posláním Moremiho mužů však nebylo způsobit nepříteli ztráty natolik, že by ho polapili do dobře navržené pasti. Jeho síla se tak postupně stáhla na sever směrem k Khutiyabasadi a přitáhla amaNdebele tam, kde byla hlavní část obránců již dobře zakořeněná.

Když se přiblížili k bažinaté oblasti jižně od Khutiyabasadi, Lotshe se snažil znovu spojit své muže, možná cítil, že se blíží k zúčtování. Ale místo toho Moremiho Batawana, nyní spojená s Qhunkunyaneovým Wayeyiem, vtáhla amaNdebele ještě hlouběji do bažin.

Promoce dýky, které byly dány Tswana Fighting Regiments

V této oblasti špatné viditelnosti byli Batawana a Wayeyi díky hustým vysokým rákosím schopni použít další triky, jak nalákat vetřelce k jejich konečné záhubě. V jednu chvíli bylo tele a jeho matka připoutány k odděleným stromům, aby si Lotsheho muži mysleli, že konečně dohání svou hlavní cenu, nepolapitelný batawanský dobytek. Když postupovali vpřed, amaNdebele byli dále znervózněni dalšími útoky typu hit and run a ostřelováním malými skupinami batawanských střelců. V neznámém prostředí Okavanga jim určitě nebylo dobře.

Právě na Kuthiyabasadi byla nakonec vyvěšena past obránců. V té době bylo místo ostrovem, kterému dominovaly vysoké rákosiny a na západě ho obklopovala hluboká voda. V rákosí trpělivě čekaly tři dobře vyzbrojené batawanské pluky, které spojil místní Wayeyi. Postavili tam malou dřevěnou plošinu, na které bylo vidět napříč kanálem několik mužů, a také tunely a opevnění pro ukrytí. AmaNdebele byl na místě přitahován výskytem batawanské kavalérie, která v jejich očích překročila kanál na ostrov. Kromě toho byl dobytek umístěn na malý ostrůvek sousedící s Kuthiyabasadi, zatímco skupina vojáků se nyní zviditelnila tím, že se postavila na dřevěnou plošinu. Na místě byl také papyrusový most, který byl záměrně oslaben na klíčových místech. Při zkoumání scény Lotshe nařídil svým mužům, aby se vrhli přes most přes to, o čem si pravděpodobně myslel, že není nic jiného než malý potok. Podle plánu se most zhroutil, když byl plný amaNdebele, kteří byli tak nečekaně hozeni do hlubokého vodního kanálu. Málokdo, kdyby někdo věděl, jak plavat.

Další vlny amaNdebele se ocitly sevřeny svými dobíjejícími se krajany podél břehu řeky, který byl příliš hluboký na to, aby se snadno přebrodili. Když byl nepřítel v takové nepořádku, byl dán signál, aby se hlavní část obránců vynořila z jejich tunelů a zákopů. Palba střel prořízla Lotsheovy linie ze tří stran a rychle proměnila bitvu v jednostranný masakr. Říká se, že poté, co hlavní palba ustala, Wayeyiové použili svůj mekoro k dalšímu útoku na přeživší uvězněné v řece a bili je vesly do hlavy. Tímto způsobem se utopilo mnoho dalších. V době, kdy boje skončily, krev údajně zčernala vodu podél toku řeky. Přestože celkový počet obětí v Khutiyabasadi nelze přesně určit, pozorovatelé v Bulawayu v té době potvrdili, že na Lotsheovu expedici odešlo přes 2500 mužů a vrátilo se necelých 500. Zatímco se předpokládá, že převážná část ztrát amaNdebele se odehrála v samotném Khutiyabasadi a jeho okolí, přeživší bitvy byli také zabiti, zatímco byli nemilosrdně pronásledováni batawanskou kavalerií. Moremi byl jasně rozhodnut vyslat Lobengulovi silnou zprávu, že jeho pluky nejsou rovnocenné. Přesto další zemřeli vyčerpáním a hladem, když se pokoušeli dostat domů přes suché pláně jižně od Chobe; poněkud pohostinnější cesta přes Gammangwato byla zablokována Khamou. Zatímco bitva u Khutiyabasadi byla velkým vítězstvím pro Batawanu a porážkou pro amaNdebele, pro Wayeyi v regionu se říká, že výsledek byl smíšeným požehnáním. Zatímco se podíleli na vítězství nad nenáviděnou Amandebele, jedním z jejích důsledků bylo zpřísnění autority Batawany v oblasti nad nimi, protože Moremi se na nějaký čas usadil v nedalekém Nokanengu.

První válka Matabele

První Matabele válka byla bojoval v letech 1893 a 1894 v současném Zimbabwe. Britská jihoafrická společnost neměla v policii britské Jihoafrické společnosti více než 750 vojáků, s neurčeným počtem možných koloniálních dobrovolníků a dalších 700 spojenců Tswany (Bechuana), kteří pochodovali na Bulawayo z jihu, které ovládl Khama III . Vliv náčelníků Batswany a zapřisáhlý spojenec Britů. Sloupy Salisbury a Fort Victoria vpochodovaly do Bulawaya 4. listopadu 1893. Císařský sloup z Bechuanalandu nebyl nikde k vidění. 18. října vyrazili na pochod směrem na Bulawayo a 2. listopadu měli menší potyčku s Matabele poblíž Mphoengs. Nakonec dorazili do Bulawaya dne 15. listopadu, což bylo zpoždění, které pravděpodobně zachránilo tehdy nově obsazené území Chartered Company připojené k císařskému protektorátu Bechuanaland .

Bophuthatswana

Vlajka Bophuthatswana

Bophuthatswana Územní autorita byla vytvořena v roce 1961 a v červnu 1972 Bophuthatswana byl prohlášen za samosprávnou stavu. Dne 6. prosince 1977 byla této „vlasti“ udělena nezávislostí jihoafrické vlády. Hlavním městem Bophuthatswany bylo Mmabatho a 99% jeho obyvatel mluvilo Tswana. V březnu 1994 byla Bophuthatswana svěřena dvěma správcům Tjaart van der Walt a Job Mokgoro. Malé, rozšířené pozemky byly znovu začleněny do Jižní Afriky 27. dubna 1994. Bophuthatswana nyní tvoří součást provincií Severozápad, Svobodný stát, Severní Kapsko a Gauteng.

Dynastie a kmen

Botswana

3 Dikgosi Monument, Khama ( Bangwato ), Sebele I ( Bakwena ), Bathoen ( Bangwaketse ) (nahoře) & Tshekedi & Bathoen II 1947.

Republika Botswana (dříve britský protektorát Bechuanaland) je pojmenována po lidech Tswany. Osm hlavních kmenů/klanů země mluví Tswanou , která se také nazývá Setswana. Všechny mají tradičního šéfa Paramountu, stylizovaného Kgosikgola , který má nárok na místo v Ntlo ya Dikgosi (poradní orgán parlamentu země ). Tswanské dynastie jsou všechny příbuzné. Osoba, která žije v Botswaně, je Motswana a množné číslo je Batswana. Tři hlavní větve kmene Tswana vznikly v 17. století. Tři bratři, Kwena , Ngwaketse a Ngwato , se odtrhli od svého otce, náčelníka Malopeho, aby založili vlastní kmeny v Molepolole , Kanye a Serowe , pravděpodobně v reakci na sucho a rozšiřování populace při hledání pastvin a orné půdy.

Hlavními kmeny/klany Tswany jsou:

Jižní Afrika

Největší počet etnických obyvatel Tswany se nachází v moderní Jižní Africe. Jsou jednou z největších etnických skupin v zemi a jazyk Tswana je jedním z jedenácti oficiálních jazyků v Jižní Africe . V roce 2012 bylo v zemi více než 4 miliony mluvčích Tswany, přičemž severozápadní provincie měla většinu 2 200 000 řečníků Tswany. Od roku 1948 do roku 1994 byli jihoafričtí obyvatelé Tswany režimem apartheidu definováni jako občané Bophuthatswany , jednoho z deseti bantustanů zřízených za účelem obrany politiky odepření černošského občanství v Jižní Africe.

Setswana jídlo a kuchyně

Seswaa a Bogobe
Kyselé kultivované mléko Madila.

Pap je základní potravina vyrobená z kukuřičné mouky, která se často konzumuje společně s masem nebo zeleninou, jak se to dělá ve velké části Afriky. Bogobe je chléb vyrobený z různých druhů mouky. Nejoblíbenější čirokovou kaší je Ting. Bogobe jwa Logala/Sengana je tradiční setswanský pokrm připravený z čirokové kaše smíchané/uvařené s mlékem. Seswaa je národní jídlo Botswany a často se podává na svatbách, pohřbech a jiných oslavách. Seswaa je drcené nebo drcené maso a často se podává s Bogobe (kaší). Madila je kyselé kultivované mléko připravované z kravského a kozího mléka po určitou dobu, dokud plně nevyzraje ke konzumaci. Madila se tradičně připravovala pomocí koženého pytle nebo tašky používaného při zpracování a skladování madily. Madila se také tradičně používá jako dochucení, jí se papou. Může být také použit v oblíbené snídani Tswana, motogo, aby jemné kaši dodalo kyselou a mléčnou chuť.

Kultura a oblečení

Batswana nosí bavlněnou látku známou v Setswaně jako Leteisi a Sotho jako Shweshwe . Tato tkanina se často používá pro svatební oslavy a jiné tradiční oslavy. V tradici Setswany nosí matky mogagolwane, kostkovanou malou deku během tradičních dětských sprch a identifikují se vdané ženy během tradičních svateb, stejně jako při různých iniciačních obřadech. Dokonce i při pohřbech ženy z Batswany don mogagolwane.

Hudba

Tswanská hudba je většinou vokální a hraná, někdy bez bubnů podle příležitosti; také hojně využívá smyčcových nástrojů. Tswanská lidová hudba má nástroje jako Setinkane (verze miniaturního piána pro Botswanu), Segankure/Segaba (verze pro čínský nástroj Erhu v Botswaně), Moropa (Meropa -plural) (verze pro mnoho druhů bubnů v Botswaně) a phala (botswanská verze píšťaly používaná převážně během oslav, která má různé podoby). Kulturní hudební nástroje v Botswaně se neomezují pouze na smyčce nebo bubny. ruce se používají také jako hudební nástroje, a to buď tleskáním k sobě nebo proti phathisi (kozí kůže obrácená naruby omotaná kolem lýtkové oblasti; používají ji pouze muži) k vytváření hudby a rytmu. V posledních několika desetiletích byla kytara oslavována jako všestranný hudební nástroj pro tswanskou hudbu, protože nabízí řadu strun, které nástroj Segaba nemá. Jiné pozoruhodné moderní Tswana hudba je Tswana Rap známý jako Motswako .

Výtvarné umění

Tswana koše

Batswana je známá svou dovedností při výrobě košů z Mokola Palm a místních barviv. Koše jsou obecně tkané do tří typů: velké, víčkové koše používané pro skladování, velké, otevřené koše pro přenášení předmětů na hlavu nebo pro mletí zrna a menší talíře pro vínání tlučeného zrna. Hrnčíři vyráběli hliněné hrnce pro skladování vody, tradičního piva a také pro vaření a jen stěží pro komerční využití. Výrobci řemesel vyráběli dřevěná řemesla a vyráběli tradiční kuchyňské potřeby jako leso a lehetlho, tradiční dřevěné židle a bubny.

Tswanská astronomie

Umělecké pojetí Mléčné dráhy

Astronomie je v Africe tradicí vysokého věku. Stejně jako u všech ostatních kultur, různé etnické skupiny vyvinuly své vlastní interpretace sluneční soustavy. Batswana pomocí svého přirozeného nástroje okem pozorovala, komentovala a pojmenovávala nebeské objekty, které je zajímaly. Existuje více vypovídajících a konkrétnějších jmen, která se týkají jedinečných hvězdných vzorů a jejich sezónního vzhledu, např. Selemela, Naka, Thutlwa a Dikolojwane. Podle kultury Tswany byly hvězdami Orionova meče „dintsa le Dikolobe“, tři psi pronásledující tři prasata Orionova pásu. Mléčnou dráhu vnímala Tswana jako Molalatladi, místo, kde spočívají blesky. Dále se věřilo, že toto místo odpočinku také brání tomu, aby se obloha zhroutila a ukázala pohyb času. Někteří dokonce tvrdili, že to obrátilo slunce k východu, což je způsob, jak vysvětlit východ slunce. Věřilo se také, že to byla nadpřirozená stezka po obloze, po které kráčeli duchové předků. Měsíc (Ngwedi) údajně představuje ženu; přináší světlo, ale ne tak pálivé jako Slunce (Letsatsi) a jeho světlo je spojeno se štěstím. Venuši říká Batswana & Kopadilalelo (hledač večerních jídel) Mphatlalatsana (ta brilantní a oslepující). Jihoafrický kalendář se skládal z 354 dní (12 x 29,5 dne lunárního měsíce). To bylo o 11 dní kratší než sluneční rok, což je problém, který nelze ignorovat. Řešením bylo přidat další měsíc, když to bylo nutné, „dohnat“. Některé roky trvaly 12 měsíců, jiné 13. Po příchodu Evropanů a zavedení gregoriánského kalendáře bylo poznamenáno, že obyvatelé Batswany začali zapomínat na název 13. měsíce. Na rozdíl od Evropy, kde je nový rok uprostřed zimy, v jižní Africe logicky začal v září nebo říjnu na začátku nového vegetačního období.

Raditladi Basin , velký špičkový prstencový impaktní kráter na Merkuru o průměru 263 km, je pojmenován po Leetile Disang Raditladi . dramatik a básník z Motswany.

Seznam pozoruhodných Batswana a lidí z Tswana původu

Aktivismus, autorství, akademici a věda

Politika, honorář, aktivismus, obchod a ekonomika

Umění a média

  • Presley Chweneyagae - jihoafrický herec. Zahrál si ve filmu Tsotsi, který získal Oscara za cizojazyčný film
  • Khuli Chana - jihoafrický hip hopový umělec
  • Katlego Danke - jihoafrická herečka
  • Connie Ferguson - jihoafrická herečka narozená v Botswaně
  • Shona Ferguson -jihoafrický podnikatel, herec, filmový producent a spoluzakladatel společnosti Ferguson Films, narozený v Botswaně
  • DJ Fresh - Jihoafrická osobnost rádia narozená v Botswaně
  • Goapele - americký zpěvák s původem ze Setswany
  • Thebe Kgositsile - americký rapper, otec je Keorapetse Kgositsile
  • Mpule Kwelagobe - bývalá Miss Universe
  • Kagiso Lediga -jihoafrický stand-up komik, herec a režisér
  • A -Reece - jihoafrický hudebník
  • Gail Nkoane Mabalane - jihoafrická herečka, modelka, mediální prominentka, podnikatelka a zpěvačka
  • Kabelo Mabalane - jihoafrický kwaitský hudebník, skladatel a herec. Byl členem kwaitského tria TKZee
  • Maps Maponyane - jihoafrický televizní moderátor, herec, módní návrhář, mluvčí, model, hlasový umělec, filantrop a podnikatel
  • Bonang Matheba - jihoafrická mediální osobnost
  • Tim Modise - jihoafrický novinář, televizní a rozhlasový moderátor
  • Tumi Morake - jihoafrický komik, herečka, televizní osobnost a spisovatel. Aktuální moderátor "Dirage" na Motsweding Fm
  • Cassper Nyovest - aka Refiloe Maele Phoolo, jihoafrický hip hopový umělec
  • Hip Hop Pantsula - jihoafrický umělec
  • Manaka Ranaka - jihoafrická herečka
  • Dolly Rathebe - hudebník a herečka
  • Rapulana Seiphemo - jihoafrický herec
  • Tuks Senganga - aka Tumelo Kepadisa, rapper ze Setswany
  • Boity Thulo - jihoafrická herečka, hip hopová umělkyně
  • Redi Tlhabi - novinář, producent, spisovatel a rozhlasový moderátor
  • Emma Wareus - bývalá první princezna Miss World
  • Zeus - aka hra Goabaone Bantsi, rapper ze Setswany, narozený v Botswaně
  • Dj Speedsta - Dj a televizní osobnost.

Sportovní

Náboženství

Viz také

Reference

externí odkazy