Yomi - Yomi

Yomotsu Hirasaka v Higashiizumo , prefektura Shimane

Yomi nebo Yomi-no-kuni (黄泉, 黄泉 の 国 nebo 黄泉 ノ 国) je japonské slovo pro zemi mrtvých (World of Darkness). Podle šintoistické mytologie související s Kojiki právě sem chodí mrtví v posmrtném životě . Jakmile se člověk nají v krbu Yomi, je (většinou) nemožné vrátit se do země živých. Yomi v japonské mytologii je srovnatelná s Hádem nebo Šeolem a je nejčastěji známá pro Izanamiho ústup na toto místo po její smrti. Izanagi ji tam následoval a po návratu se umyl a tvořilAmaterasu , Susanoo a Tsukuyomi-no-Mikoto v procesu.

Zdá se, že tato říše mrtvých má s tímto světem geografickou kontinuitu a rozhodně ji nelze považovat za ráj, do kterého by člověk toužil, ani ji nelze vhodně popsat jako peklo, ve kterém trpí odplatou za minulé činy; spíše všichni zesnulí pokračují v ponuré a temné existenci na věčné časy, bez ohledu na jejich životní chování. Mnoho učenců se domnívá, že obraz Yomi byl odvozen ze starověkých japonských hrobek, ve kterých byly po nějakou dobu ponechány mrtvoly, aby se rozložily.

Kanji , které se někdy používají přepsat Yomi ve skutečnosti odkazují na mytologické čínské říše mrtvých volal Diyu nebo Huángquán (黄泉, rozsvícený „Yellow Springs“), který se objevuje v čínských textech jak brzy jako BCE osmém století. Věřilo se, že tato temná a vágně definovaná říše se nachází pod zemí, ale až za dynastie Han měli Číňané jasně artikulovanou koncepci podsvětí dole v kontrastu s nebeskou říší nahoře. Postavy jsou jukujikun , tj. Byly použity bez ohledu na skutečný význam slova Yomi, které není známo. Pokud jde o japonskou mytologii , Yomi je komentátory obecně považován za ležící pod zemí a je součástí triády míst, o nichž se hovoří v Kojiki : Takamahara (高 天 原, také: Takama-ga-hara , rozsvícená „vysoká nebeská pláň“, umístěná na obloze) , Ashihara-no-Nakatsukuni (葦 原 の 中 つ 国lit, rozsvícené „centrální země rákosových plání“) nacházející se na Zemi a Yomo-tsu-kuni (黄泉国) nebo Yomi-no-Kuni (黄泉 の国, rozsvícený „Země Yomi“) umístěný v podzemí . Yomi je také často spojována s mytologickou říší Ne-no-Kuni (根 の 国, rozsvícený „kořenová země / země původu“) , známou také jako Ne-no-Katasukuni (根 の 堅 洲 国, rozsvícená „firma“) /tvrdě zabalená mělčina země původu “) .

Yomi je ovládán Izanami no Mikoto, Velkým božstvem Yomi ( Yomo-tsu-Ōkami 黄泉 大 神). Podle Kojikiho vstup do Yomi leží v provincii Izumo a Izanagi jej utěsnil při svém letu z Yomi, přičemž v tu dobu vchod trvale zablokoval umístěním masivního balvanu ( Chigaeshi no ōkami 道 反 の 大 神) na základně svah, který vede k Yomi ( Yomotsu Hirasaka 黄泉平 坂nebo黄泉 比 良 坂). Po svém návratu do Ashihara-no-Nakatsukuni Izanagi poznamenal, že Yomi je „znečištěná země“ ( kegareki kuni ). Tento názor odráží tradiční šintoistické spojení mezi smrtí a znečištěním. Později Susanoo tuto pozici přebírá.

Christian používá

Některé japonské křesťanské texty používají黄泉k označení toho, čemu se v anglických verzích říká Peklo , což poškodilo původní význam. Například Zjevení 6: 8 .,

Někdy黄泉znamená Hades nebo Sheol , zatímco地獄znamená Gehenna .

Reference

• Ono, Sokyo (1992). Šintoismus: Kami Way . Tokio: Charles E. Tuttle Company. ISBN 4-8053-0189-9.
• 蒙 言 引導 要 集 便 蒙