Abdollah Javadi -Amoli - Abdollah Javadi-Amoli

Abdollah Javadi Amoli
Javadi Amoli v roce 2018
Člen Shromáždění expertů pro ústavu
Ve funkci 15. srpna 1979 - 15. listopadu 1979
Volební obvod	Provincie Mazandaran
Většina	450173 (60,1%)
Osobní údaje
narozený	( 1933-05-05 )5. května 1933 (věk 88) Amol , Írán
Národnost	íránský
Politická strana	Společnost seminárních učitelů Qom
Podpis
webová stránka	Oficiální webové stránky
Teologické práce
Náboženství	islám
Označení	Twelver Shīʿā
Hlavní zájmy	Islámská filozofie , Tafsir , Mysticismus , Fiqh a Hadith

Abdollah Javadi Amoli ( Peršan : عبدالله جوادی آملی ; narozen 05.5.1933 ) je íránský Twelver Shi'a Marja . Je konzervativní a zásadový íránský politik, filozof a jeden z významných islámských učenců Hawzy . Centrum pro výzkum a myšlení jej charakterizuje jako známého a vynikajícího myslitelů v různých oblastech islámských věd a jako významnou osobnost v oblasti exegeze, jurisprudence, filozofie a mystiky. Oficiální webové stránky jeho vědecké nadace Isra uvádí, že jeho myšlenky a názory vedly Íránskou islámskou republiku od islámské revoluce v roce 1979 a že „jeho strategické a poučné vedení“ bylo v minulosti „extrémně konstruktivní“ tři desetiletí. Je znám jako jeden z největších kritiků bankovního systému v Íránu. ( 1933-05-05 )

Raný život

Narodil se v roce 1933 v Amolu na sever od Íránu v duchovní rodině. Po ukončení základní školy nastoupil v roce 1946 do semináře Amol, aby vyhledal náboženská studia. Jeho otec, Mirza Abul Hassan Vaez Javadi Amoli, byl jedním z učenců města Amol

Vědecká kariéra

Pět let studoval přípravné semináře i část meziproduktů pod dohledem svého otce Mirzy Abula Hassana Vaeza Javadi Amoliho a dalších vědců. Základy jeho morálního a duchovního vývoje byly také položeny v mešitě imáma Hasana al-Askari .

V roce 1950 emigroval do Teheránu, aby navštěvoval hodiny některých velkých intelektuálních osobností té doby, jako byl ajatolláh šejk Muhammad Taqi Amoli , Allama Sheikh Abul Hasan Sha'rani a Muhammad Hussein Fazil Tuni, kde kromě fiqhu a zásad usiloval o filozofie a mystika.

V roce 1955 emigroval do Qom, aby se zúčastnili poslední úrovní nejmodernějších vědeckých disciplín pod takovými učenci jako ajatolláh Hossein Borujerdi , ajatolláha Mostafa Mohaghegh Damad , Ayatollah Mirza Hashem Amoli , ajatolláh Chomejní , ajatolláh Taqi Bahjat Foumani a Allama Mohamed Husajn Tabataba 'já .

Od svých dnů v Teheránu, kdy začal studovat různé obory islámských racionálních a přenášených věd, zatímco navštěvoval vlastní studia, to bylo 60 let jeho života jako učitele. Díky tomu vyškolil tisíce studentů semináře.

Mezi různými islámskými obory byl speciálně věnován exegezi Koránu. Jeho kurzy exegeze začaly v roce 1976 a probíhají dodnes.

Intelektuální charakter

Oficiální webové stránky nadace Isra identifikují následující vlastnosti intelektuálního charakteru Javadi Amoliho:

1. Volné myšlení
2. Multidisciplinární velení
3. Intelektuální otevřenost
4. Intelektuální pokora
5. Metodická studie
6. Intelektuální odezva
7. Vděčnost vůči pánům
8. Intelektuální etiketa

V politice

Javadi Amoli byl vůdce ajatolláh Chomejní ‚s mise na Michaila Gorbačova , vůdce SSSR v lednu 1988.

Dne 27. listopadu 2009 oznámil svou rezignaci na vlivnou pozici vedoucího páteční modlitby v Qom s tím, že takovou pozici by člověk neměl zastávat, pokud se neukázal jako nápomocný. Předtím protestoval proti neetickým přístupům k předvolebním kampaním. Během své rozlučkové řeči Amoli jasně poukázal na to, že jeho rezignace nebyla kvůli rozdílům s vládou, ale ze zdravotních důvodů. I nadále se účastní pátečních kongregačních modliteb ve městě Qom i poté, co rezignoval na vedoucí páteční modlitby.

Pohledy na aktuální problémy

Umění a hudba

V odpovědi na otázku týkající se vlivu mainstreamové hudby na duši, Javadi Amoli řekl: „někdy prosba vzbudí mladý muslim a někdy ghazal nebo qasida ale potěšení z ghazal je nikdy najit v písních od písně způsobí jen falešný potěšení "ale óda je nektar, který vede k opravdovému trvalému potěšení. Takoví jsou ghazali od Hafeza a Saadiho ." Dále řekl, že existují hry, které „probouzí v člověku živočišnou náladu“, ale že zná i takové, které „oživují andělskou náladu člověka vyvolávající odpoutání od chtíče a hněvu“.

V odpovědi na další otázku o přípustném „duchovní a mystické hudbě“ Javadi Amoli tvrdil, že praktický důvod člověka může najít skutečnou měkkost, když se zaměstná modlitbou, prosbou a rituálním pláčem, a stane se v důsledku poslušným teoretickému důvodu člověka - což je pěstované na oplátku filozofií a teologií - zdržují se tedy činů, které se Bohu nelíbí. Recitování a skládání příjemných básní a próz má velký vliv na změkčení praktického důvodu, zatímco hudební nástroje způsobují pouze „falešnou“ měkkost: „je rozdíl, když člověk pláče po útlaku, který nesl imám Husajn, ve srovnání s tím, když slzí jen slzy v důsledku slyšení úderů smutečních her “. Toto je nebezpečí, které představuje takzvaná „mystická“ hudba, argumentoval Javadi.

Politické názory

Muslimská jednota

Na setkání se členy národní konference o právní alianci muslimského světa Amoli tvrdil, že muslimské jednoty není dosaženo pouhým kázáním, ale vyžaduje rozlišování povahy nesouhlasu, aby se zjistilo, zda jde o víru, nebo pouze o rozdíl ve sklonu . Odkázal na historii šíitů, když se různá označení vyhýbala střetům navzdory odlišným názorům a spojovala se navzájem na základě jurisprudence jako sdíleného majetku. Dále tvrdil, že „Korán a logiku lze považovat za jediný faktor spojenectví všech muslimů“. Na dalším setkání s Maulanou Hatem Zeky al Din, senior knězem indických Ismailis, které se konalo v Asra International Institute, Javadi Amoli uvedl, že jádrem jednoty mezi muslimskou komunitou je Korán a Ahl ul-Bayt a dodává: „Jak svatý Korán a Ahl ul-Bayt (as) přinesli lidstvu poselství monoteismu a pozvali je k uctívání Alláha; Pokud se muslimská komunita skutečně drží Ahl ul-Bayt a učení Koránu, jejich činy povedou k islámské jednotě a nebude svár mezi muslimskou Ummou “.

Harmonie náboženství

Na středečním setkání s monsignorem Liberiem Andreattou, vedoucím vatikánské poutní organizace Monsignorem Liberiem Andreattou, velký ajatolláh Abdolláh Javadi-Amoli uvedl, že pokud stoupenci abrahámských náboženství řádně následují své proroky, nedojde k žádnému konfliktu mezi jim. Idefii Takfiri , teroristické skupiny a zástupné války popsal jako vytvoření „arogantních mocností“ naznačujících Izrael a Spojené státy

Při jiné příležitosti uvedl, že vzhledem ke skutečnosti, že božsky inspirovaní proroci všichni potvrdili své nástupce, čímž schválili další víry, měli stoupenci všech monoteistických vyznání vždy mírové soužití v Íránu, který je „vzorem pro globální společenství“. Dále dodal, že občanská společnost nebude nikdy ustavena. „Když se lidstvo spoléhá na vedení válek a hromadění válek, nikdy se mu nepodaří vybudovat vznešenou civilizaci, protože všechny civilizace v celé historii byly založeny pod záštitou božských zjevení, znalostí a krátce řečeno pera,“ řekl ajatolláh.

Jaderná zbraň

Pokud jde o jaderné zbraně v únoru 2014, ve video zprávě uvedl, že oficiální zprávou o náboženství a lidskosti je, že by se neměly vyrábět zbraně hromadného ničení.

Terorismus a dvojí metr

Na setkání s generálním tajemníkem panem Mohammadem Javadem Hasheminejadem z Habilian Association, íránské nevládní organizace specializující se na výzkum terorismu, Javadi Amoli kritizoval Západ za klasifikaci libanonské organizace odolné vůči šíitům Hizballáh za teroristu, zatímco „líčil některé skupiny Takfiri jako bojovníky za svobodu“. tvrdí, že definice terorismu Západem je založena na jeho vlastních zájmech a vášni, zatímco „věříme, že na božské zdroje se musí spoléhat a používat je k dosažení spravedlnosti. Takže nikdy nebudeme mít dvojí metr. Nikdy nebudeme považovat teroristy za bojovníky za svobodu, ani nebudeme berte obránce národní suverenity jako teroristy. Zatímco oni [Západ] dnes podporují jednu stranu konfliktu a zítra je označí za teroristy, pokud to jejich zájmy vyžadují. “

Ekonomika

Na setkání s poslancem íránského parlamentu Javad Amoli kritizoval strukturu íránské ekonomiky a řekl, že ekonomika založená na vývozu surovin, jako je ropa, není správná. „Ropu musíme zpracovat různými způsoby a poté ji exportovat,“ dodal ajatolláh.

Společnost

Na schůzce 12. května 2016 Javadi Amoli naříkal na nízkou míru čtení knihy na obyvatele v Íránu, přestože byl „zemí moudrosti a racionality“ a její lidé byli „sociálně uvědomělí“.

Bankovnictví a lichva

Javadi Amoli opakovaně protestoval proti lichvě některých bankovních aktivit pod rouškou islámského bankovnictví. Jeho projev nenávisti a slz ve třídě o lichvě měl široký dopad. V prosinci 2016 mimo jiné řekl, že Íránská banka vysává [krev] lidí.

Studenti

• Mehdi Shabzendedar Jahromi
• Mostafa Mohaghegh Damad
• Mostafa Boroujerdi
• Mostafa Malekian
• Kamal al-Haydari
• Sayyid Jawad Naqavi
• Ghorbanali Dorri-Najafabadi
• Syed shaji muqtar Hyderabadi
• Mostafa Malekian
• Mohammad Javad Fazel Lankarani
• Mohammad Hadi Mofatteh
• Mohammad Taha Hamadani
• Mohsen Gharavian
• Davood Samadi Amoli

Seznam děl

Všechna díla v perštině , pokud není uvedeno jinak.

Viz také

• Fatemeh Javadi
• Dopis Ruhollaha Chomejního Michailovi Gorbačovovi
• Seznamy Maraji
• Seznam členů v prvním funkčním období Rady odborníků

Reference

externí odkazy

• Výzkumný ústav Isra (perský)
• Životopis