Achaemenes - Achaemenes
| Achaemenes | |
|---|---|
| Apikální předek dynastie Achaemenidů | |
 Postavení Achaemenes v Achaemenidské linii.
| |
| Nástupce | Teispes |
| Problém | Teispes |
| Starý Peršan | Hakhāmaneš |
| Dům | Achaemenid |
Achaemenes ( starý Peršan : 𐏃𐎧𐎠𐎶𐎴𐎡𐏁 , romanized: Haxāmaniš ) bylo apikální předchůdce z Achaemenid dynastie panovníků z Persie .
Kromě jeho role apikálního předka není známo nic o jeho životě ani činech. Je docela možné, že Achaemenes byl pouze mýtickým předkem perského královského domu, ale kdyby byl Achaemenes historickou osobou, žil by asi na konci 8. století a na začátku 7. století před naším letopočtem.
název
Název používaný v evropských jazycích ( Řek : Ἀχαιμένης ( Achaiménēs ), latina : Achaemenes ) nakonec pochází ze starého perského Haxāmaniš ( 𐏃𐎧𐎠𐎶𐎴𐎡𐏁 ), které lze nalézt spolu s Elamite 𒄩𒀝𒋡𒉽𒉡𒆜 ( Ha-ak-ka-man-nu-IS nebo Hâkamannuiš ) a Akkadian 𒀀𒄩𒈠𒉌𒅖𒀪 ( A-ha-ma-ni-iš-' ) v non-souběžnou trilingual Behistun nápisu z Darius I . Vlastní staré perské jméno je tradičně odvozeno od haxā- „přítel“ a manah „mysl myšlení“, čímž se získá „mít mysl přítele“. Novější interpretace zní haxā- jako „následovník“, což znamená „charakterizovaný duchem následovníka“. Jméno se v moderní perštině píše هخامنش ( Haxâmaneš ) .
Historičnost
V nápisu Behistun ( c. 490 př.nl), Darius já líčí Achaemenes jako otec Teispes , předchůdce Kýra II (Cyruse velký) a Darius já . Historie Herodota v polovině 5. století př. N. L. (7.11) má v podstatě stejný příběh, ale spojuje dvě rovnoběžné linie sestupu z „Teispes syn Achaemenes“. Kromě těchto krátkých zmínek o názvu není nic známo o postavě za ním, a to ani z původních zdrojů, ani z historiografických. Je možné, že Achaemenes byl jen mýtický předek, ne historický. Mnoho učenců se domnívá, že byl vládcem Parsumash , vazalského státu střední říše , a že odtud v roce 681 př. N. L. Vedl armády proti asyrskému králi Sennacheribovi .
Nápis Behistun
Může se stát, že tvrzení Behistunského nápisu o původu z Achaemenes bylo vynálezem Dareia I., aby to ospravedlnilo jeho zmocnění se trůnu. Cyrus II vůbec nezmiňuje Achaemenes v podrobné genealogii uvedené v Cyrusově válci . Zatímco patronym haxāmanišiya - „[klanu] Achaemenes“ - se objevuje v nápisu na Pasargadae připisovaném Kýrovi II., Tento nápis mohl být napsán na objednávku Dareia I. po Kýrově smrti. Achaemenes jako takový by mohl být retrográdním výtvorem Dareia Velikého, vytvořeného za účelem legitimizace dynastického vztahu k Kýrovi Velikému. Darius měl určitě hodně co do činění s tím, že měl předka sdíleného s Cyrusem a sebou (nicméně Teispes už jím byl), a možná cítil potřebu silnějšího spojení, než jaké poskytlo jeho následné manželství s Cyrusovou dcerou Atossou .
Řeckých spisovatelů
Řeckí spisovatelé starověku zachovávají několik legend kolem obrázku: Pseudoplatonský dialog First Alcibiades (120e), napsaný na konci 4. století př. N. L., Líčí Achaemenese jako hrdinu-zakladatele Persái stejným způsobem, jakým jsou Řekové. pocházel z Hérakla a že Achaemenes i Hercules byli synové Persea , syna Dia . Obecně se předpokládá, že se jedná o identifikaci Achaemenes s Persesem (tj. Synem Perseuse a Andromedy ), který byl v řecké mytologii představován jako předchůdce „Peršanů“. Další verze příběhu dělá z Achaemenese syna Aegeuse , dalšího zakladatele-hrdiny legendy. Ve 3. století Aelianus ( De nat. Anim. 12.21) jsou Achaemenes chováni orlem.