Aldfrith of Northumbria - Aldfrith of Northumbria

Aldfrith
Symbol lva použitý na mincích Aldfritha
Král Northumbria
Panování	685–704 / 705
Předchůdce	Ecgfrith
Nástupce	Spor mezi Osredem a Eadwulfem
Zemřel	14. prosince 704/705 Driffield , East Riding of Yorkshire
Choť	Cuthburh
Problém	Osred Osrik ? Offa Osana ?
Otec	Oswiu
Matka	Ploutev

Aldfrith ( raně novověký irský : Flann Fína mac Ossu ; latinsky : Aldfrid , Aldfridus ; zemřel 14. prosince 704 nebo 705) byl králem Northumbrie od roku 685 až do své smrti. Prvními autory, jako jsou Bede , Alcuin a Stephen z Riponu, je popsán jako muž s velkým vzděláním. Některá jeho díla a dopisy, které mu byly napsány, přežijí. Jeho vláda byla relativně mírová, poznamenána pouze spory s biskupem Wilfridem , významnou postavou raného Northumbrianského kostela.

Aldfrith se narodil v nejistém datu Oswiuovi z Northumbrie a irské princezně jménem Fín . Oswiu se později stal králem Northumbrie; zemřel v roce 670 a byl následován jeho synem Ecgfrith . Aldfrith byl vzděláván pro kariéru v kostele a stal se učencem. V roce 685, kdy byl Ecgfrith zabit v bitvě u Nechtansmere , byl však Aldfrith povolán zpět do Northumbrie, údajně z hebridského ostrova Iona , a stal se králem.

Ve své zprávě o Aldfrithově panování z počátku 8. století Bede uvádí, že „obratně obnovil zničené bohatství království, i když v menších mezích“. Jeho vláda viděla tvorbu děl hiberno-saského umění , jako jsou evangelia Lindisfarne a Codex Amiatinus , a je často považována za začátek zlatého věku Northumbria .

Pozadí a přistoupení

Do roku 600 byla většina dnešní Anglie podmaněna útočníky z kontinentu, včetně Angles , Saxons a Jutes . Bernicia a Deira , dvě anglosaská království na severu Anglie, se poprvé spojila pod jediným vládcem asi v roce 605, kdy Æthelfrith , král Bernicie, rozšířil svou vládu nad Deirou. V průběhu 7. století byla obě království někdy ovládána jediným králem a někdy odděleně. Spojené království se stalo známým jako království Northumbria : táhlo se od řeky Humber na jihu k řece Forth na severu.

Irsko v době Aldfrith

V roce 616 byl helthelfrith následován Edwinem z Northumbria , Deiranem. Edwin vyhnal Æthelfrithovy syny, včetně Oswalda a Oswiu z Northumbrie . Oba strávili vyhnanství v Dál Riata , království, které se rozprostíralo po částech severovýchodního Irska a západního Skotska. Oswiu byl dítětem, když přišel do Dal Riata, a vyrůstal v irském prostředí. Stal se plynně mluvčím staré irštiny a mohl se oženit s princeznou dynastie Uí Néillů , pravděpodobně s Fínem, dcerou (případně vnučkou) Colmána Rímida . Aldfrith byl dítětem tohoto manželství, ale jeho datum narození není zaznamenáno. Pravděpodobně byl tedy bratrancem nebo synovcem významného učence Cenna Fáelada mac Aillily a možná synovcem biskupa Finan z Lindisfarne . Podle irského práva byl za jeho výchovu odpovědný Fínův rod, Cenél nEógain ze severního Uí Néill. Vztah mezi Aldfrithovým otcem a matkou nebyl považován za zákonné manželství Northumbrianských duchovních své doby a v raných zdrojích je popisován jako syn konkubíny .

Oswald a Oswiu se vrátili do Northumbrie po Edwinově smrti v roce 633 a mezi nimi vládli po většinu poloviny 7. století. Mnich a kronikář z 8. století Bede uvádí, že Oswald i Oswiu drželi imperium neboli vládu nad ostatními anglosaskými královstvími; V případě Oswiu je jeho dominance po dobu delší než Anglosasové k Picts , s Gaels z Dál Riata a mnoho temných a bezejmenný nativní britské království v jaké jsou nyní Severozápadní Anglie a jižní Skotsko . Oswiuovo panování bylo ukončeno v roce 658 vzestupem Wulfhere z Mercie , ale jeho vláda pokračovala až do své smrti v roce 670, kdy jej vystřídal Ecgfrith, jeden z jeho synů jeho druhou manželkou Eanflæd . Ecgfrith nebyl schopen obnovit Oswiuovu pozici v Mercii a jižních královstvích a byl poražen Wulfhereovým bratrem Æthelredem v bitvě na řece Trent v roce 679.

Ecgfrith poslal v roce 684 armádu pod svým generálem Berhtem do Irska, kde zpustošil pláň Brega, ničil kostely a zajímal rukojmí. Nálet mohl odradit podporu jakéhokoli nároku, který by Aldfrith mohl mít na trůn, i když jsou možné i jiné motivy.

Sestup Aldfritha. Králové kurzívou vládli nad Northumbrií, Bernicí nebo Deirou. Pro vládnutí jsou uvedena období.

Ecgfrithova dvě manželství - první se svatým panenským Æthelthrythem (sv. Audrey), druhá s Eormenburhem - nepřinesla žádné děti. Měl dva úplné bratry: Alhfritha , který se po roce 664 nezmiňuje, a Ælfwina , který byl zabit v bitvě u Trentu v roce 679. Následkem toho byla v Northumbrii několik let před Ecgfrithovou smrtí nejasná. Bede's Life of Cuthbert líčí rozhovor mezi Cuthbertem a abatyší Ælfflæd z Whitby , dcerou Oswiu, ve kterém Cuthbert předpověděl Ecgfrithovu smrt. Když se Ælfflæd zeptal na jeho nástupce, bylo jí řečeno, že ho bude milovat jako bratra:

„Ale," řekla, „prosím, abys mi řekl, kde ho lze najít." Odpověděl: „Vidíte toto velké a prostorné moře, jak jím oplývají ostrovy. Je snadné, aby Bůh z některých z nich zajistil člověku vládu nad Anglií.“ Rozuměla mu proto, že mluví o [Aldfrithovi], který byl údajně synem jejího otce, a poté byl kvůli své lásce k literatuře vyhoštěn na skotské ostrovy.

Cuthbert , později považován za svatého, byl bratrancem Aldfritha (podle irských rodokmenů), což mohlo být důvodem jeho návrhu jako panovníka.

Ecgfrith byl zabit během tažení proti svému bratranci, králi Piktů, Bridei na mapě Beli , v bitvě známé jako Nechtansmere pro Northumbrians na území Piktů severně od Firth of Forth . Bede líčí, že královna Eormenburh a Cuthbert toho dne navštívili Carlisleho a že Cuthbert měl předtuchu o porážce. Hrozilo, že Ecgfrithova smrt zlomí sevření potomků Æthelfrithů v Northumbrii, ale učenec Aldfrith se stal králem a trůny Bernicie a Deiry zůstaly jednotné.

Přestože konkurenční uchazeči královského původu museli existovat, neexistuje žádný zaznamenaný odpor proti vstupu Aldfrith. Rovněž bylo navrženo, že Aldfrithův výstup byl zmírněn podporou Dála Riaty, Uí Néilla a Piktů , kteří všichni mohli upřednostňovat vyspělé známé množství Aldfritha před neznámým a bojovnějším panovníkem, jako je Ecgfrith nebo Oswiu bylo. Historik Herman Moisl například napsal, že „Aldfrith byl v Ioně v roce předcházejícím bitvě [o Nechtansmere]; bezprostředně poté byl králem Northumbrie. Je zcela zřejmé, že ho musel instalovat Pictish-Dál Riatanská aliance “. Následně bitva mezi Northumbrians a Pikty, ve kterých byl Berht zabit, zaznamenává Bede a irské anály v letech 697 nebo 698. Zdá se, že Aldfrith celkově opustil pokusy svých předchůdců ovládnout sousedy Northumbria.

Aldfrithova Northumbria

Britské ostrovy na konci sedmého století

Bede, parafrázující Virgila , napsal, že po smrti Ecgfritha „naděje a silné stránky anglické říše začaly„ kolísat a sklouzávat dozadu stále níže ““. Northumbrians nikdy znovu nezískal dominanci střední Británie ztracenou v roce 679, nebo severní Británie ztracenou v roce 685. Northumbria nicméně zůstala jedním z nejmocnějších států Británie a Irska až do doby Vikingů .

Aldfrith vládl jak Bernicii, tak Deiře po celou dobu jeho vlády, ale obě části zůstaly odlišné a na konci 9. století by je znovu rozdělili Vikingové. Centrum Bernicie leželo v oblasti kolem pozdějších anglo-skotských hranic , přičemž důležitými náboženskými a královskými centry byly Lindisfarne , Hexham , Bamburgh a Yeavering . Dokonce i po Ecgfrithově smrti zahrnovala Bernicia většinu moderního jihovýchodního Skotska s předpokládaným královským centrem v Dunbaru a náboženskými centry v Coldinghamu a Melrose . Podrobnosti raného středověku v severozápadní Anglii a jihozápadním Skotsku jsou temnější, ale biskup z Whithornu je známý krátce po Aldfrithově vládě. York , Catterick , Ripon a Whitby se zdají být důležitými místy v Deiře.

Jižní hranice Northumbria s Mercií se táhla přes Anglii, od Humberu na východě, po řece Ouse a řece Don , až po Mersey na západě. Některé archeologické důkazy, římská hráze Rig , poblíž moderního Sheffieldu , ukazují, že šlo o bráněnou hranici s velkými zemními pracemi ustoupenými od hranice. Nico Ditch , na jih od moderního Manchesteru , byl citován v této souvislosti, ačkoli to také bylo argumentoval, že to bylo prostě hranice značka bez opevnění. Na dalekém severu jsou důkazy méně jasné a zdá se, že autorita ležela na dílčích králích, možná včetně domorodých britských vládců. Rodina Ecgfrithova generála Berhta mohla být jednou z takových dynastií pod králů.

Vztahy s církví

Biskupství (podtrženo), kláštery (kurzívou) a další místa na severu centrálních Britských ostrovů v době Aldfrithu

Spolu s králem, královskou rodinou a hlavními šlechtici byla církev hlavní silou v Northumbrii. Církevní představitelé nebyli jen osobnostmi duchovní autority, byli to významní vlastníci půdy, kteří také řídili obchod a soustředili se na významné kostely a kláštery v zemi bez měst a měst. Biskupství Lindisfarne byl držen Cuthbert na přistoupení Aldfrith své; Cuthbert byl následován irsky vzdělaným Eadberhtem , který by později byl opatem Iony a ukončil velikonoční kontroverzi , a poté Eadfrith , tvůrce evangelií Lindisfarne . Biskupové Lindisfarne někdy držel stolec v Hexhamu , ale během Aldfrith vlády bylo rozhodnuto podle Jana Beverley , žáka a chráněnce z Theodore , arcibiskup z Canterbury. Biskupství v Yorku držela Bosa v roce 685. Wilfrid dostal stolici v roce 687, ale odstraněn v roce 691 s návratem Bosy do Yorku. Krátkodobý výhled na Abercorn , vytvořený v roce 681 pro biskupa Trumwina , se zhroutil v období po smrti Ecgfritha a první známý biskup Whithornu byl jmenován za vlády krále Ceolwulfa . Důležité kláštery existovaly ve Whitby , kde známé abatyše měly tendenci být členy královské rodiny Deiranů, v Monkwearmouth-Jarrow , kde byl mnich Bede, a v Riponu .

Zdá se, že Aldfrith měl podporu předních duchovních, zejména jeho nevlastní sestry Ælfflædové a vysoce uznávaného biskupa Cuthberta. Je známo, že obdržel potvrzení z rukou Aldhelma , později biskupa ze Sherborne v jihozápadním anglosaském království Wessex . Aldhelm také získal irské vzdělání, ale v Británii v Malmesbury . Korespondence mezi nimi přežila a Aldhelm poslal Aldfrithovi jeho pojednání o numerologii čísla sedm, Epistola ad Acircium . Aldfrith také vlastnil rukopis o kosmografii, který (podle Bedeho) koupil od opata Ceolfritha z Monkwearmouth-Jarrow výměnou za statek v hodnotě osmi kůží . Aldfrith byl blízkým přítelem Adomnána , opata z Iony z roku 679, a mohl s ním studovat. V 80. letech se Aldfrith dvakrát setkal s Adomnánem, který přišel usilovat o propuštění irských zajatců zajatých Berhtovou výpravou z roku 684. Tito byli propuštěni a Adomnán předal Aldfrithovi kopii jeho pojednání De Locis Sanctis („O svatých místech“) , popis poutních míst ve Svaté zemi a v Alexandrii a Konstantinopoli . Bede uvádí, že Aldfrith rozeslal Adomnánovu práci ostatním, aby si ji mohli přečíst.

Bede popsal Aldfritha jako učence a jeho zájem o učení ho odlišuje od dřívějších anglosaských válečných králů, jako je Penda. Irské zdroje ho popisují jako sapiens , což je výraz z latiny, který odkazuje na učence, který není obvykle spojován s konkrétní církví. Znamená to stupeň učení a moudrosti, které vedly historika Petera Huntera Blaira k porovnání Aldfritha s platonickým ideálem krále filozofů. Bede také objasňuje, že kostel v době Aldfrithů byl méně podroben laické kontrole klášterů, což je praxe, kterou datoval od doby Aldfrithovy smrti.

Aldfrithovy vztahy s církví však nebyly vždy hladké. Zdědil po Ecgfrithovi problémový vztah s Wilfridem , významnou církevní osobností té doby. Wilfrid, biskup z Yorku , byl Ecgfrithem vyhoštěn do exilu pro svou roli při přesvědčování Ecgfrithovy manželky Æthelthrythové, aby zůstala svatým celibátem. V roce 686 Aldfrith na naléhání arcibiskupa Theodora umožnil Wilfridovi návrat. Aldfrithovy vztahy s Wilfridem byly bouřlivé; nepřátelství mezi nimi bylo částečně způsobeno Aldfrithovou oddaností keltské církvi, což bylo důsledkem jeho výchovy v exilu. Významnější příčinou sporů byla Wilfridova opozice vůči Theodorově rozdělení v roce 677 jeho obrovské severumbrianské diecéze. Když se Wilfrid vrátil z exilu, smíření s Aldfrithem nezahrnovalo Aldfrithovu podporu Wilfridových pokusů o obnovení jeho biskupské autority nad celým severem. O 691 nebo 692 byly jejich rozdíly neopravitelné. Wilfridův hagiograf píše:

Na chvíli by vše proběhlo v míru mezi moudrým králem Aldfrithem a naším svatým biskupem a šťastnější stav věcí by si stěží představoval. Pak by se zášť znovu vyvaril a situace by se obrátila. A tak pokračovali po celá léta, ve vzájemném přátelství i mimo něj, až nakonec jejich hádky vyvrcholily a král vyhnal Wilfrida z Northumbrie.

Wilfrid strávil svůj exil v Mercii, kde se těšil neochvějné podpoře krále helthelreda. V roce 702 nebo 703 svolal Aldfrith koncil do Austerfieldu na jižní hranici Northumbrie, kterého se zúčastnil Berhtwald, arcibiskup z Canterbury , a mnoho biskupů. Otázka návratu Wilfrida do Northumbrie byla živě diskutována a poté biskupy odmítnuta. Podle Štěpána z Riponu se král Aldfrith nabídl, že pomocí své armády bude tlačit na Wilfrida, aby přijal rozhodnutí, ale biskupové mu připomněli, že Wilfridovi slíbil bezpečné chování . Po návratu do Mercie byl Wilfrid exkomunikován svými nepřáteli mezi biskupy. Odpověděl cestou do Říma, kde se osobně odvolal k papeži Janu VI . Papež mu poskytl dopisy Aldfrithovi s rozkazem, aby byl Wilfrid obnoven ve svých kancelářích. Aldfrith odmítl dopisy přijmout a Wilfrid zůstal v nemilosti.

Northumbria's Golden Age

Ezra v Codex Amiatinus , osvětlená rukopisná bible vytvořená ve Wearmouth-Jarrow za vlády Aldfritha

Aldfrithova vláda je považována za začátek zlatého věku Northumbria , který trval až do konce 8. století. V tomto období došlo k rozkvětu ostrovního umění v Northumbrii a vznikly Lindisfarneova evangelia , která možná začala v Aldfrithově době, stipendium Bede a počátky anglosaských misí na kontinent.

Evangelia Lindisfarne jsou považována za dílo Eadfritha z Lindisfarne , biskupa v Lindisfarne z roku 698. Nejsou jedinými přežívajícími Northumbrianskými iluminovanými rukopisy z doby Aldfritha. Na konci 7. století byl ve Lindisfarne aktivní také písař známý jako „kaligraf Durham-Echternach“, který produkoval Durhamská evangelia a Echternachská evangelia . Codex Amiatinus byl produkt Monkwearmouth-Jarrow, dělal na příkaz opata Ceolfrid , pravděpodobně v dekádě po Aldfrith smrti.

V tomto období se zachovaly dva významné klenoty z Northumbrie. Ripon Jewel objevil v okrsků katedrály Ripon v roce 1977, je těžké k dnešnímu dni, ale jeho majestátnost a místo nálezu navrhla spojení s biskupem Wilfrid, jehož bohaté vybavení kostela v Ripon jsou na záznamu. Během Aldfrithovy vlády byl s ním pohřben prsní kříž biskupa Cuthberta, a to buď při jeho smrti v roce 687, nebo při jeho pohřbu v roce 698 a nyní je v katedrále v Durhamu . Existuje jen málo dochovaných architektonických nebo monumentálních pozůstatků z období. Bewcastle Cross se Ruthwell Cross a Hexham Cross jsou pravděpodobně být datován do jedné nebo dvou generací po Aldfrith časů. Kostel Escomb je nejzachovalejším severumbrianským kostelem té doby z konce 7. století. Zničená kaple v Heyshamu s výhledem na záliv Morecambe může být o něco později.

Stříbrná mince Aldfritha z Northumbria (686–705). OBVERSE: + AldFRIdUS, pelet-in-annulet; REVERSE: Lev s rozeklaným ocasem stojící vlevo.

Northumbrian ražení mincí je myšlenka k začali během Aldfrith vlády. Objevily se rané stříbrné mince, známé jako sceatty , které nahradily nepraktickou zlatou thrymsu jako prostředek směny. Výjimečně pro toto období nesou Aldfrithovy mince v irském unciálním skriptu jeho jméno, a nikoli jeho jméno . Většina ukazuje lva se zvednutým ocasem.

Dědici, smrt a posloupnost

Aldfrith byl ženatý s Cuthburh , sestrou krále Ine z Wessexu ; manželství se tak spojilo s Aldfrithem s jedním z nejmocnějších králů v anglosaské Anglii. Anglosaská kronika zaznamenává, že Aldfrith a Cuthburh oddělí a Cuthburh založil opatství v Wimborne Minster , kde byla abatyše. Aldfrithovi se narodili nejméně dva synové, ale zda byla jejich matkou Cuthburh, není zaznamenáno. Osred , narozen kolem 696 nebo 697, nastoupil na trůn po občanské válce po Aldfrithově smrti. Málo je známo o Offovi, o kterém se předpokládá, že byl zabit poté, co byl v roce 750 převezen z Lindisfarne na příkaz krále Eadberht z Northumbria . Osric , který byl později králem, mohl být Aldfrithovým synem nebo alternativně synem Aldfrithova nevlastního bratra Alhfritha . Objev hrobky ze 13. století, o které se myslelo, že je hrobkou sv. Osany , vedl k domněnce, že Osana byla dcerou Aldfritha, i když moderní historici tento názor příliš neuznávají.

Aldfrith byl údajně nemocný nějakou dobu před svou smrtí a zemřel 14. prosince 704 nebo 705. Anglosaská kronika dodává, že zemřel v Driffieldu v East Ridingu v Yorkshire . Dědictví bylo zpochybněno Eadwulfem , původně podporovaným biskupem Wilfridem, a příznivci Aldfrithova mladého syna Osreda, zjevně vedeného Berhtovým příbuzným Berhtfrithem .

Zprávy o Aldfrithově smrti v irských análech mu říkají Aldfrith, syn Oswiu, ale některé z nich jsou poznamenány pozdějšími písaři se jménem Flann Fína mac Ossu. Sbírka literatury moudrosti připisovaná Flannovi Fínovi, Briathra Flainn Fhina Maic Ossu , přežila, ačkoli text není současný s Aldfrithem, jako je tomu ve středním irštině , což je forma irštiny, která se nepoužívá až do 10. století.

Učení si zaslouží respekt.

Inteligence překonává zuřivost.
Pravda by měla být podporována.
Faleš by měla být pokárána.
Nespravedlnost by měla být opravena.
Hádka si zaslouží zprostředkování.
Laskavost by měla být odmítnuta.
Arogance si zaslouží zapomnění.

Dobré by mělo být povýšeno.

Poznámky

Reference

externí odkazy

• Aldfrith 1 na Prosopografii anglosaské Anglie