Antipatris - Antipatris
אנטיפטריס | |
 Letecký pohled, 2014
| |
  Zobrazeno ve středním Izraeli
 Antipatris (Izrael)
| |
| alternativní jméno | Tel Afek a Kŭlảt Râs el 'Ain, hrad pramene pramene |
|---|---|
| Umístění | Centrální okres , Izrael |
| Kraj | Levant |
| Souřadnice | 32 ° 06'18 "N 34 ° 55'49,5" E / 32,10500 ° N 34,930417 ° E Souřadnice: 32 ° 06'18 "N 34 ° 55'49,5" E / 32,10500 ° N 34,930417 ° E |
| Pozice mřížky | 144/167 PAL |
| Typ | Vyrovnání |
| Poznámky k webu | |
| Stav | V troskách |
Antipatridy / æ n t ɪ p ə t r ɪ s / ( hebrejsky : אנטיפטריס , Starořečtina : Αντιπατρίς ) bylo město postaveno během prvního století před naším letopočtem u Heroda Velikého , který ji na počest svého otce, Antipater . Místo, nyní národní park ve středním Izraeli , bylo osídleno od období chalkolitu až do pozdní doby římské . Pozůstatky Antipatris jsou dnes známé jako Tel Afek ( תל אפק ), ačkoli dříve jako Kŭlat Râs el 'Ain . Byla identifikována buď jako věž Aphek, kterou zmínil Josephus, nebo biblický Aphek , nejlépe známý z příběhu bitvy o Aphek . Během křižáckého období byla stránka známá jako Surdi fontes , „Tiché prameny“. V 16. století zde byla postavena osmanská pevnost známá jako Binar Bashi .
Antipatris/Tel Afek leží u silných trvalých pramenů řeky Yarkon , které v celé historii vytvářely překážku mezi hornatinou na východě a Středozemním mořem na západě, což nutilo cestovatele a armády projít úzkým průchodem mezi prameny a podhůří Samaří. Díky tomu měla poloha Antipatris/Tel Afek strategický význam.
Antipatris se nacházela na římské silnici z Caesarea Maritima do Jeruzaléma , severně od města Lydda, kde se cesta stáčela na východ směrem k Jeruzalému. Během britského mandátu zde byla postavena čerpací stanice vody, která měla vést vodu z Jarkonu do Jeruzaléma.
Dnes jsou pozůstatky Antipatrisu umístěny zhruba mezi Petah Tikva a městy Kafr Qasim a Rosh HaAyin (doslova „headspring“), jižně od Hod HaSharon .
Dějiny
Aphek
V době bronzové byla vybudována obranná zeď široká 2,5 metru až 3,5 metru a řada paláců. Jeden z nich je popsán jako sídlo egyptského guvernéra v 15. století před naším letopočtem a uvnitř bylo nalezeno množství tabulek klínového písma . Filištínské zboží se v lokalitě nachází ve vrstvách 12. století před naším letopočtem.
Většina učenců souhlasí s tím, že bylo více než jednoho Apheka. Zatímco Tel-Aphek (Antipatris) je jedním z nich, CR Conder identifikoval Aphek z Eben-Ezer se zříceninou ( Khirbet ) vzdálenou asi 6 km od Dayr Aban (předpokládá se, že je Eben-Ezer) a je znám jméno Marj al-Fikiya ; jméno al-Fikiya je arabskou korupcí Apheka . Eusebius , když píše o Eben-ezerovi ve svém Onomasticonu , říká, že je to „místo, odkud pohané uchopili archu, mezi Jeruzalémem a Ascalonem, poblíž vesnice Bethsamys (Beit Shemesh)“, což je místo, které odpovídá Conderově identifikaci .
Historik Josephus zmiňuje jistou věž zvanou Aphek nedaleko Antipatrisu, kterou spálilo kontingent římských vojáků.
Antipatris
Antipatris bylo město postavené Herodem Velikým a pojmenované na počest svého otce Antipatera II Judského . Ležel mezi Caesarea Maritima a Lydda , na velké římské cestě z Caesarea do Jeruzaléma , a figuruje prominentně v historii římské éry. Dnes nedaleká řeka nese starého jmenovce města v arabském jazyce ( arabsky : نهر أبو فطرس , romanized : Nahr Abū Fuṭrus ).
Podle Josepha byl Antipatris postaven na místě staršího města, které se dříve říkalo Chabarzaba ( hebrejsky : כפר סבא ), místo tak pojmenované v klasické židovské literatuře a v mozaice Rehob . Během vypuknutí židovské války s Římem v roce 64 n. L. Byla římská armáda pod Cestiusem směrována až na Antipatris.
Apoštol Pavel byl v noci přivezen z Jeruzaléma na Antipatris a další den odtud do Caesarea Maritima , aby stanul před soudem před guvernérem Antoniem Felixem .
V dochované dokumentaci je jmenovitě uveden pouze jeden z prvních biskupů křesťanského biskupství Antipatris, sufragán Caesarea: Polychronius, který byl přítomen jak na loupežnické radě v Efezu v roce 449, tak na koncilu Chalcedonu v roce 451. Už ne. obytné biskupství, Antipatris, je dnes katolickou církví vedeno jako titulární sídlo .
V roce 363 bylo město těžce poškozeno zemětřesením.
Osmanská Ras al-Ayn
Osmanské záznamy naznačují, že na místě mohla stát pevnost Mamluk . Osmanská pevnost však byla postavena po zveřejnění střelce v roce 1573 n. L. (981 H.):
„Odeslali jste dopis a oznámili jste, že byly postaveny čtyři zdi pevnosti Ras al-Ayn, [..] přikázal jsem, že až [tento hasič] přijde, [..budujete] výše uvedené místnosti a mešita se svým minaretem a nechejte stráže odstranit zemi venku a vyčistit [uklizeno] [místo].
Turecký název místa a pevnosti, pınar başı , znamená „fontánová hlava“ nebo jednoduše „hlava pramenů“, podobně jako arabská a hebrejská jména (Ras al-Ayin a Rosh ha-Ayin, „hlava pramenů“ "). Vyslovený arabsky mluvícími, stal se „Binar Bashi“ (arabština nemá „p“).
Pevnost byla postavena na ochranu zranitelného úseku káhirsko-damašské dálnice ( Via Maris ) a byla vybavena 100 jezdci a 30 pěšáky. Pevnost měla také zásobovat vojáky na ochranu trasy hadždž . Pevnost je mohutná obdélníková ohrada se čtyřmi rohovými věžemi a bránou uprostřed západní strany. Jihozápadní věž je osmiboká, zatímco tři další věže mají čtvercový půdorys.
Na mapě, kterou Pierre Jacotin sestavil v roce 1799, se objevilo pojmenované Chateau de Ras el Ain .
Arabští rolníci opustili vesnici ve 20. letech 20. století.
Národní park Yarkon-Tel Afek
V současné době je místo Antipatris zahrnuto v národním parku "Yarkon-Tel Afek", pod jurisdikcí izraelského úřadu pro ochranu přírody a parků , zahrnující oblast osmanské pevnosti, pozůstatky římského města a britskou vodní čerpací stanici .
Vykopávka
Oblast A.
Nejstarší lisy na víno objevené dosud v jižní Levantě byly vyhloubeny v sousedství sídla guvernéra v Tel Apheku, datovaného do 13. století před naším letopočtem, za vlády Ramesse II . Oba lisy na víno byly omítnuty a měly dvě nášlapné podlahy (hebrejsky: gat elyonah , „horní káď“) v paralelní konfiguraci přesahující 6 m². Pod nimi a vedle nich mohly kameny lemované sádrové sběrné kádě (hebrejsky: gat tahtonah , „dolní káď“) uložit více než 3 m³ nebo 3 000 litrů lisované hroznové šťávy. Canaanitské amfory byly získány stále in situ na dně každé jámy, zatímco v blízkosti zařízení byl objeven střed hroznových slupek, semen a dalších nečistot [Kochavi 1981: 81]. Rypadlo upozornilo na blízkost těchto vinných lisů k rezidenci, na jejich velkou velikost a na skutečnost, že starodávné lisy na víno se obvykle nacházely mimo osady mezi vinicemi, což naznačuje, že egyptská správa dohlížela na vinaře Sharon zblízka [Kochavi 1990: XXIII] .
Obchodní vazby a vztahy
Je zřejmé, že Tel Aphek byl místem nejen v centru císařské správy, ale měl také dobré spojení s mezinárodním obchodem s luxusním zbožím, což se odráží v hojných nálezech kyperské a mykénské keramiky.
Zejména obchodem s cypro-kanaanitem je ukázkou fragmentární rukojeť amfory [Aphek 5/29277], zřetelně zapsaná po výstřelu znakem 38 cypro-minojského lineárního skriptu [Yasur-Landau a Goren 2004]. Rukojeť byla vyhloubena ze sekundární depozice v oblasti Aphek X, Locus 2953, patřící k velmi hubenému Stratum X11 postavenému nad sídlem guvernéra. Existuje proto extrémní pravděpodobnost, že objekt patřil dřívějšímu, prosperujícímu Stratum XI2 samotného sídla. Vzhledem k dosud nerozluštěné povaze skriptu musí zůstat přesný význam přídavku cypro-minojského znaku po vypálení nejistý. Značka přinejmenším naznačuje, že jednotlivci využívající cypro-minojské písmo ovládali plavidlo, ze kterého pochází rukojeť. V kombinaci s petrografickou analýzou hlíny použité při výrobě amfory - poukazující na původ v okolí Akka - musí být nejjednodušší rekonstrukcí důkazů, že nádoba (a všichni její společníci) byla vyrobena v oblasti Akko před odesláním, buď do takových bodů redistribuce jako Tell Abu Hawam nebo Tel Nami , nebo (pravděpodobněji) na samotný Kypr (možná přes jeden z těchto přístavů), kde byl pravděpodobně vyprázdněn svůj původní obsah - určitě označený - před odesláním zpět do Levant (nyní pravděpodobně obsahující kyperský produkt) a dosažení konečné depozice v Apheku.
Viz také
Reference
Bibliografie
-
Abu Raya, Rafeh; Porat, Leea (2012-09-19). „Tel Afeq (severovýchod)“ . 124 . Hadashot Arkheologiyot - vykopávky a průzkumy v Izraeli. Citační deník vyžaduje
|journal=( nápověda ) - Beck, Pirhya a Kochavi , M. (1985), A Dated Assemblage of the Late 13. Century BCE from the Egyptian Residency at Aphek, in: Tel Aviv 12 (1985), pp. 29–42.
- Conder, CR ; Kitchener, HH (1882). Průzkum západní Palestiny: Monografie topografie, orografie, hydrografie a archeologie . 2 . London: Committee of the Palestine Exploration Fund .(str. 266 -267)
- Gadot, Yuval (2003), Continuity and Change: Cultural Processes in the Late Bronze and Early Iron Ages in Israel's Central Coastal Plain , nepublikovaná disertační práce, Tel Aviv University, 2003. (hebrejsky s anglickým shrnutím)
- Gadot, Yuval (2006), Aphek in the Sharon and the Philistine Northern Frontier, in: BASOR 341 (2006), pp. 21–36.
-
Golan, Dor (11. 9. 2008). „Tel Afeq“ . 120 . Hadashot Arkheologiyot - vykopávky a průzkumy v Izraeli. Citační deník vyžaduje
|journal=( nápověda ) - Goren, Yuval; Naʾaman, Nadav; Mommsen, Hans a Finkelstein, I. (2006), Studie provenience a přehodnocení klínového písma z egyptského pobytu v Tel Aphek, in: Ä & L 16 (2006), s. 161–171.
- Heyd, Uriel (1960), Osmanské dokumenty o Palestině, 1552-1615 , Oxford University Press, Oxford. Citováno v Petersen (2002)
-
Itach, Gilad (2017-04-02). „Tel Afeq“ . 129 . Hadashot Arkheologiyot - vykopávky a průzkumy v Izraeli. Citační deník vyžaduje
|journal=( nápověda ) - Karmon, Y. (1960). „Analýza Jacotinovy mapy Palestiny“ (PDF) . Izraelský průzkumný deník . 10 (3): 155–173, 244–253.
- Khalidi, W. (1992). Vše, co zůstává: Palestinské vesnice okupované a vylidněné Izraelem v roce 1948 . Washington DC : Institut pro palestinská studia . ISBN 978-0-88728-224-9.
- Kochavi, M. (1981), The History and Archaeology of Aphek-Antipatris, in: The Biblical Archaeologist 44 (1981), pp. 75–86.
- Kochavi, M. (1990), Aphek in Canaan: The Egyptian Governor's Residence and its Finds , Catalog 312, Jerusalem: Israel Museum, 1990.
- Kochavi, M. a Beit Arieh, I. (1994), Mapa Roš Ha-ʿAyin , Jeruzalém: Izraelský úřad pro památky , 1994.
- Kochavi, M. (1997). „Aphek“. Oxfordská encyklopedie archeologie na Blízkém východě . ISBN 978-0195112153.
- Le Strange, G. (1890). Palestina pod muslimy: Popis Sýrie a Svaté země od roku 650 do roku 1500 n . L. Výbor Fondu pro průzkum Palestiny .( str.472 ) Také citováno v Petersen (2002)
- Mahler-Slasky, Y. a Kislev, ME (v tisku), Food Remains from Area X, in: Kochavi, Moshe, Gadot, Yuval and Yadin, Esther (eds.), Aphek II: The Remains of the Acropolis , Tel Aviv : Institute of Archaeology (Monograph Series of the Institute of Archaeology, Tel Aviv University, vol. 27), Tel Aviv University, 2009, pp.?- ?.
- Palmer, EH (1881). Průzkum západní Palestiny: Seznamy arabských a anglických jmen shromážděné během průzkumu poručíky Conderem a Kitchenerem, RE přepsáno a vysvětleno EH Palmerem . Výbor Fondu pro průzkum Palestiny .
- Petersen, Andrew (2001). Věstník budov v muslimské Palestině (monografie Britské akademie v archeologii) . Já . Oxford University Press . s. 255–57. ISBN 978-0-19-727011-0.
-
Porat, Leea (26. 12. 2010). „Tel Afeq (východ)“ . 122 . Hadashot Arkheologiyot - vykopávky a průzkumy v Izraeli. Citační deník vyžaduje
|journal=( nápověda ) - Yasur-Landau, Assaf and Goren, Yuval (2004), A Cypro-Minoan Potmark from Aphek, TA 31.1 (2004), pp. 22–31.
externí odkazy
- Izraelský úřad pro ochranu přírody a parků
- Průzkum Západní Palestiny, Mapa 13: IAA , Wikimedia Commons
- Antipatris v antickém archeologickém průzkumu Izraele
- Aphek - Obrázky ze Svaté země
