Anyte of Tegea - Anyte of Tegea

Anyte z Tegea ( Řek : Ἀνύτη Τεγεᾶτις , Anýtē Tegeâtis ; fl. Počátek 3. století před naším letopočtem) byl arkádský básník. Je jednou z devíti vynikajících starověkých básnic, které Antipater ze Soluně uvedl v Palatinově sborníku . Nazýval ji ženskou Homerkou, protože její poezie byla tak obdivovaná. Byla mezi prvními helénistickými básníky, kteří psali bukolickou poezii, která chválila život v zemi. Ve starověku se jí říkalo „lytka Anyte“, přestože žádná z jejích lyrik nepřežila. Stejně tak Pausanias odkazuje na svou epickou poezii, ale nic z toho nepřežilo.

Život

Anyte pocházel z Tegea v Arcadii , což je hornatá oblast uprostřed Peloponésu . Žádná spolehlivá informace o jejím životě nepřežije a podle stylu její práce ji lze datovat pouze přibližně. Zkoumáním její práce vědci zjistili, že píše na začátku roku 300 př. N. L.; její rok narození se odhaduje na 340 až 320 př. n. l. Zachoval se pouze jeden příběh o životě Anyte, ve kterém Pausanias ve své práci Popis Řecka tvrdí, že Anyte kdysi spal bůh Asclepius, když jí spal, a řekl jí, aby šla navštívit Naupacta, aby tam navštívil jistého slepce. Měla u sebe zapečetěnou tabletu, kterou jí dal Asclepius, a řekla muži, aby sundal pečeť a přečetl si tabletu. Tím si muž uvědomil, že byl vyléčen, postavil chrám Asclepiovi a dal Anyte 2 000 zlatých, což znamená, že by byla bohatá. Ačkoli se o životě Anyte ví tak málo, přežije více její poezie než kterákoli jiná starověká řecká žena, s výjimkou Sappho .

Funguje

Anyte byla známá svými epigramy a do žánru představila venkovská témata. Nejneobvyklejšími epitafy, které napsala, nebyly skutečné nápisy na náhrobcích a značkách hrobů, ale byly publikovány, aby byly široce čteny. Byla také jednou z prvních, která psala epitafy pro zvířata; toto se pak stalo důležitým tématem ve třicátých letech př. n. l. Dnes přežije 24 epigramů připisovaných Anyte. Jednu z nich uchoval Julius Pollux ; zbytek je součástí Palatinovy nebo Planudeanské antologie . Z nich se Kathryn Gutzwiller domnívá, že 20 z nich skutečně složil Anyte. Je pravděpodobné, že Anyte z jejích epigramů sestavila knihu své poezie. Anyteho poezie se často zajímá o ženy a děti a Gutzwiller tvrdí, že byla záměrně komponována v opozici k tradičním epigramům, které anonymní autor složil z mužské a městské perspektivy. Gordon L. Fain dále uvádí, že Anyte byl také mezi prvními, kdo psal ephrastic poezii, která se týká soch, obrazů a dalších podobných uměleckých děl. Podle toho přežije pět epitafů napsaných Anytem, ​​které pouze jeden označují smrt mladého muže, jak to bylo v žánru tradiční; zbývající čtyři připomínají ženy, které zemřely mladé. Je také známo, že psala poezii oslavující válku.

Příklady

Zde je její báseň odkazující na Afroditu :

Toto je stránka Kyprianky, protože s ní souhlasí
dívat se z pevniny na jasné moře
aby mohla plavbu udělat dobrou pro námořníky. Kolem ní moře
chvěje se při pohledu na její vyleštěný obraz.

Tady je báseň o mladé ženě, která zemřela tragicky mladá:

Místo svatebních písní a svatební místnosti,
Vaše matka se pustila do této mramorové hrobky
Místo toho dívka s vaší milostí a formou,
Takže, Thersisi, mohli bychom tě pozdravit, i když jsi mrtvý.

Jedno z jejích mnoha bukolických děl:

: Oh, rustikální Pan od osamělé houštiny, řekněme

Proč sedíte, sladce znějící rákosová hra?
„Takže jalovice po tomto oroseném horském průsmyku
Může pastvina, trhat tlusté listy trávy. “

Recepce

Ve starověkém světě byla široce obdivována pro svůj styl uštěpačných epigramů. Jak bylo uvedeno výše, byla považována za tak velkou jako sám Homer a byla považována za jednu z devíti nejlepších básnic ve starověkém Řecku, hned za Sappho. V moderním světě, Anyte je uznáván jako jeden z 999 žen zahrnutých v Judy Chicago ‚s dědictví poschodí ; má také kráter na Merkuru pojmenovaný po ní, zvaný Anyte.

Reference

Citované práce

Další čtení

  • MJ Baale, Studia in Anytes Poetriae Vitam et Carminum Reliquias ( Haarlem , 1903)
  • MS Fernandez Robbio, Musas y escritoras: el primer canon de la literatura femenina de la Grecia antigua (AP IX 26) . Praesentia, v. 15, 2014, s. 1–9. ( online )

externí odkazy