Qadi Baydawi - Qadi Baydawi
Qadi Baydawi | |
---|---|
Osobní | |
narozený | polovině 13. století |
Zemřel | Června 1319 |
Náboženství | islám |
Označení | Sunni |
Jurisprudence | Shafi'i |
Krédo | Ashari |
Hlavní zájmy | Tafsir |
Pozoruhodné práce | Světla zjevení a tajemství výkladu |
Muslimský vůdce | |
Ovlivněn |
Qadi Baydawi (také známý jako Naṣir ad-Din al-Bayḍawi , také hláskovaný Baidawi , Bayzawi a Beyzavi ; d. Červen 1319, Tabriz ) byl perský právník, teolog a komentátor Koránu . Žil v období po Seljuku a rané mongolské éře. K jeho práci bylo napsáno mnoho komentářů. Byl také autorem několika teologických pojednání.
Žil v době Salgurů . Íránská oblast byla chráněným místem, protože Salgurové si v tomto období rozuměli s Mongoly. Z tohoto důvodu se tato oblast stala bezpečnou oblastí preferovanou učenci. Měl také prospěch z učenců, kteří sem přišli. Podrobnosti o jeho životě jsou k dispozici v jeho knize s názvem al-Gayah al-Kusvâ.
Životopis
Baydawi byl rodák z Bayda (od kterého jeho nisba byl odvozen), malého městečka v Fars oblasti jižního Íránu . Od roku 1148, region byl řízen Salghurids , rodiny turkmenského původu, který bude vládnout jako nominální vassals Seljuks , na Khwarazmshahs , a Mongoly až do jejich pád do 1282. datum Baydawi ze dne narození není známo, nicméně, posuzování z jeho úspěchů po celou dobu jeho kariéry lze odvodit, že se narodil někdy za vlády salghuridského vládce ( atabeg ) Abu Bakra ibn Sa'd I ( r . 1231–1260 ). Během tohoto období ve Fars vzkvétala kultura; Abu Bakr nařídil výstavbu mnoha nemocnic a náboženských zařízení na vysoké úrovni, které přilákaly mnoho učenců. Stejně jako většina obyvatel Fars, Baydawi byl sunnitský muslim z Shafi'ite madhhab (škola). Vzdělávání Baydawi je nejasné. Podle historika al-Yafi'i, Baydawi byl školen jeho otec Umar, který byl studentem Mujir-ad-Din Mahmud ibn Abi-al-Mubarak al-Baghdadi ash-Shafi'i, bývalý student Mui 'in-ad-Din Abi-Sa'id Mansur ibn Umar al-Baghdadi, který studoval u významného perského filozofa al-Ghazaliho (zemřel 1111).
Funguje
al-Baydawi psal o mnoha předmětech, včetně fiqh (jurisprudence), historie, arabské gramatiky, tafsiru a teologie .
Jeho hlavním dílem je komentář ke Koránu s názvem Světla zjevení a tajemství interpretace (Anwar al-Tanzil wa-Asrar al-Ta'wil) ' . Toto dílo je z velké části zkráceným a pozměněným vydáním al-Zamakhshariho ( al-Kashshaf ). Tato práce, která ukazuje velké učení, je ovlivněna názory mu'tazilitů, které se al-Baydawi pokusil změnit, někdy jejich vyvrácením a někdy jejich vynecháním. Kromě silného čerpání z al-Kashshafu se tafsir al-Baydawi také spoléhal na tafsiry Fakhra al-Din al-Razi a al-Raghib al-Isfahani . Redigoval ji Heinrich Leberecht Fleischer (2 sv., Leipzig, 1846-1848; indexy vyd. W. Fell, Leipzig, 1878). Výběr s mnoha poznámkami upravil DS Margoliouth jako Chrestomathia Beidawiana (Londýn, 1894) a jeho komentář k Súře 12 upravil a přeložil AFL Beeston .
Jeho historické dílo Nizam al-Tawarikh (Řazení dějin) bylo napsáno v perštině, jeho rodném jazyce. Zdá se, že je to součást snahy povzbudit Abaqa Khan , buddhistického vládce Iráku, aby legitimizoval vládu Ilkhanate v Iráku konverzí na islám. Tato práce hrála klíčovou roli při formování etnických národních dějin Íránu, protože byla první knihou věnovanou jeho národní historii.
Jeho teologické/kalamické dílo „Tawali 'al-Anwar min Matali' al-Anzar“ pojednává o logice kalamu v islámské teologické tradici.
Jeho další díla: al-Gayah al-Kusvâ , Minhaj al-Usul ila Ilm al-Usul , Lub al-Albâb , Risala fî Ta'rifat al-Ulûm , Tuhfeh al-Abrâr , Havâs al-Quran .
Viz také
Reference
Zdroje
- Limbert, John (2004). Shiraz ve věku Hafez . University of Washington Press. s. 1–182. ISBN 9780295802886.
- Saleh, Walid (2017). „al-Bayḍāwī“ . Ve Fleetu, Kate; Krämer, Gudrun; Matringe, Denis; Nawas, Johne; Rowson, Everett (eds.). Encyklopedie islámu, TŘI . Brill Online. ISSN 1873-9830 .
- Ibrahim, Lutpi (1979). „Al-Baydāwīho život a dílo“. Islámská studia . 18 : 311–321. JSTOR 20847119 . ( nutná registrace )
-
veřejně dostupná : Thatcher, Griffithes Wheeler (1911). „ Baiḍāwī “. V Chisholmu, Hugh (ed.). Encyklopedie Britannica . 3 (11. vydání). Cambridge University Press. p. 214. To zase cituje:
- C. Brockelmann , Geschichte der arabischen Litteratur (Weimar, 1898), sv. já. s. 416–418.
Tento článek včlení text z publikace, která je nyní - Peacock, ACS (2007). Středověká islámská historiografie a politická legitimita: Balʿamīho Tārīkhnāma . Londýn a New York: Routledge. ISBN 978-0-415-40025-1.
- Ashraf, Ahmad (2006). „Íránská identita iii. Středověké islámské období“ . Encyclopaedia Iranica, sv. XIII., Fasc. 5 . s. 507–522.
- Jackson, Peter (2017). Mongolové a islámský svět: od dobytí k obrácení . Yale University Press. s. 1–448. ISBN 9780300227284. JSTOR 10.3366/j.ctt1n2tvq0 . ( nutná registrace )
- Lane, George E. (2012). „Mongolové v Íránu“. V Daryaee, Touraj (ed.). Oxfordská příručka íránské historie . Oxford University Press. s. 1–432. ISBN 978-0-19-987575-7.
-
Lane, George (2014). „ Persští významní a rodiny, které podporovaly Ilkhanate“ : 182–213. Citační deník vyžaduje
|journal=
( nápověda )