Madhukar Dattatraya Deoras - Madhukar Dattatraya Deoras
Madhukar Dattatraya Deoras | |
---|---|
3. Sarsanghchalak z Rashtriya Swayamsevak Sangh | |
Ve funkci 1973–1993 | |
Předchází | MS Golwalkar |
Uspěl | Rajendra Singh |
Osobní údaje | |
narozený |
Nagpur , centrální provincie , Britská Indie |
11.12.1915
Zemřel | 17. června 1996 Pune , Maharashtra , Indie |
(ve věku 80)
Národnost | indický |
Matka | Parvatibai Deoras |
Otec | Dattatreya Krishnarao Deoras |
Vzdělávání | LL.B. |
Alma mater | University of Nagpur |
obsazení | Politik |
Madhukar Dattatraya Deoras (11. prosince 1915 - 17. června 1996), populárně známý jako Balasaheb Deoras , byl třetí Sarsanghchalak z Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS).
Životopis
Deoras se narodil v Telugu mluvící rodině Deshastha Rigvedi Brahmin (DRB) dne 11. prosince 1915 v Nagpuru a vyrůstal v Andhra Pradesh . Byl osmým dítětem Dattatreya Krishnarao Deorase a Parvati-bai; deváté dítě, jeho mladší bratr Bhaurao Deoras (Murlidhar alias Bhaurao), také se stal pracharak z RSS. Během působení Balasaheba Deorase ve funkci šéfa RSS hrál Bhaurao Deoras klíčovou roli v organizaci v severní Indii. Balasaheb Deoras byl studentem New English High School. Vystudoval Morris College v Nagpuru v roce 1938 a získal titul LLB na College of Law, Nagpur University . Inspirován Dr. KB Hedgewarem , byl spojen s RSS od jeho počátku a rozhodl se zasvětit svůj život jeho cílům.
Byl prvním pracharakem vyslaným do Bengálska a vrátil se do sídla hnutí, aby řídil vydávání Tarun Bharata , maráthského deníku, a Yugadharmy , hindského deníku. Bratři Deorasové chtěli, aby byl RSS aktivističtější, a v letech 1953 až 1957 se z organizace stáhli kvůli nespokojenosti s Golwalkarovými ostrovnějšími politikami. Ale zůstali v kontaktu a bratři pokračovali v práci pro RSS v roce 1957 na Golwalkarův návrh. Balasaheb Deoras se stal generálním tajemníkem RSS v roce 1965. V témže roce promluvil na výroční schůzi Jany Sanghové . Po smrti druhého šéfa RSS MS Golwalkara se Deoras stal Sarsanghachalakem , vůdcem RSS, v roce 1973. Deoras se rozhodl zapojit RSS hlouběji do sociálního aktivismu než kterýkoli jiný RSS sarsanghachalak v minulosti . Následující rok, Deoras vyjádřil své aktivistické sklony tím, že má RSS podporovat „ JP hnutí “, anti- Indira Gandhi hnutí vedené Jayaprakash Narayan . Existují také účty, které zpochybnili mluvčí RSS, Balasaheb Deoras omlouvá Indiru Gandhi, zatímco je uvězněn ve vězení v Yerwadě, a nabízí podporu pro její dvacetibodový program, pokud by byl zrušen zákaz RSS.
V návaznosti na konec nouze se Deoras setkal s křesťanskými a muslimskými vůdci. Národní shromáždění RSS nabádalo: „všichni občané obecně a zejména RSS Swayamsevaks, aby tento proces vzájemného kontaktu dále urychlili účastí na sociálních funkcích toho druhého“. Takové nálady lze považovat za důsledky optimismu v indické veřejné kultuře v té době. Pod Deorasem se RSS otočilo směrem ke zrychlenému aktivismu a pokusilo se dramaticky zvýšit počet a rozsah svých rekrutů. Tento posun v orientaci se odrazil v jeho literatuře: vytvořil zjednodušené verze své ideologie a k jejich prezentaci použil nové generické formy (komiksy, plakáty, pohlednice, vnitrozemské dopisní lístky atd.). Termín „masy“ začal zaujímat ústřední místo v jeho slovníku.
Deoras pokračoval jako Sarsanghachalak až do roku 1994, kdy kvůli špatnému zdraví odstoupil. Zanechal po sobě zářivé dědictví a vydláždil cestu Rajendrovi Singhovi, aby ho nahradil. Klesající zdraví nakonec vyústilo v jeho smrt 17. června 1996. Žil dost dlouho na to, aby se v květnu 1996 stal Atal Bihari Vajpayee indickým premiérem, prvním stoupencem filozofie Hindutvy a příslušnosti k RSS, aby se stal PM.
Pohledy na Deoras
Deoras zopakoval Savarkara slovy: „Věříme v hinduistickou vyrážku jedné kultury a jednoho národa. Naše definice hinduistiky se však neomezuje na žádný konkrétní druh víry. Naše definice hinduistiky zahrnuje ty, kteří věří v jednu kulturu. a teorii jedné země této země. Všechny mohou být součástí hinduistické vyrážky. Hindem tedy nemáme na mysli žádný konkrétní typ víry. Slovo hindu používáme v širším smyslu. “ Podle Deorase, přestože Mahátmá Gándhí muslimy uklidnil, muslimové ho nikdy nepřijali jako svého vlastního.
V jednom z nejdůležitějších projevů přednesených v historii RSS z platformy Vasant Vyakhyanmala (série jarních přednášek) Deoras v květnu 1974 v Pune odsoudil praxi nedotknutelnosti a apeloval na dobrovolníky RSS, aby pracovali na jeho odstranění z Hinduistická společnost. RSS založilo mnoho programů pod Seva Bharati , organizací věnovanou pozvednutí členů plánovaných kast. V jeho rámci zahájili dobrovolníci RSS školy, ve kterých nabízejí odborné kurzy pro obyvatele slumů a bývalé nedotknutelné a učí je přednosti hinduismu. Deoras prohlásil: „Pokud nedotknutelnost není špatná, není na světě nic špatného.“ Dne 9. listopadu 1985 řekl, že hlavním účelem RSS je hinduistická jednota a že organizace věří, že všichni občané Indie by měli mít „hinduistickou kulturu“.
Swadeshi Jagaran Manch, duchovní dítě Deorase, hlasitě obhajoval swadeshi. Společnost byla založena v roce 1993 a byla koncipována jako protekcionistická opora proti ekonomické liberalizaci vládou Kongresu PV Narasimha Rao v roce 1991.
Knihy od Deorase
Deoras psal jak v angličtině, tak v hindštině. Některé z knih, které napsal:
- Paňdžáb, problém a jeho řešení (1984)
- Sociální rovnost a hinduistická konsolidace (1974)
- Hinduistická sangathana aura sattavadi rajaniti (1997)
- Sri Balasaheb Deoras odpovídá na otázky (1984)
- Rouse: Síla dobra (1975)
Poznámky
Reference
Knihy
- Klostermaier, Klaus K. (2007). Průzkum hinduismu (3. vyd.). Albany: State University of New York Press. ISBN 9780791480113.
- Rajagopal, Arvind (2001). Politika po televizním náboženském nacionalismu a přetváření indické veřejnosti . Cambridge, Velká Británie: Cambridge University Press. ISBN 9780511155956.
- Bhatt, Chetan (2001). Počátky, ideologie a moderní mýty hinduistického nacionalismu . Oxford: Berg Publishers. ISBN 9781845209865.
- Jaffrelot, Christophe (2007). Hinduistický nacionalismus: čtenář . Princeton, New Jersey: Princeton University Press. ISBN 978-0-691-13097-2.
- Hasan, Zoya, ed. (1994). Vytváření identit: pohlaví, komunity a stát v Indii (1. publ. Ed.). Boulder ua: Westview Press. ISBN 0-8133-2333-9.
- Malik, Yogendra K .; Singh, VB (1994). Hinduističtí nacionalisté v Indii: vzestup strany Bharatiya Janata . Boulder ua: Westview Press. ISBN 0-8133-8810-4.
- Sharma, Arvind, ed. (1994). Dnešní žena ve světových náboženstvích . Albany: State Univ. z New York Press. ISBN 0-7914-1687-9.
- Saha, Santosh C., ed. (2001). Náboženský fundamentalismus v rozvojových zemích (1. vyd. Vyd.). Westport, Connecticut [ua]: Greenwood Press. ISBN 0-313-31155-2.
Citace
- ^ Banerjee, Sumanta. Zmenšující se prostor: práva menšin v jižní Asii . Fórum pro lidská práva v jižní Asii, 1999. s. 171.
-
^ Prakash Louis (2000). Emerging Hindutva Force: The Ascent of Hindu Nationalism . Indický sociální institut. p. 38. ISBN 9788187218319.
Třetí vedoucí RSS, Balasaheb Deoras, byl další telugský brahmin.
-
^ Braj Ranjan Mani (2005). Debrahmanising History: Dominance a odpor v indické společnosti . Vydavatelé a distributoři společnosti Manohar. p. 248. ISBN 9788173046407.
Třetím vedoucím RSS - po Hedgewarovi a Golwalkarovi - byl Balasaheb Deoras, další telugský brahman.
-
^ New Quest, vydání 25-30 . indická asociace pro kulturní svobodu. 1981. s. 4.
Nanaji Deshmukh, Moropant Pingle a bratři deoras také trvají na tom, že jsou deshastha brahmins
- ^ a b Klostermaier 2007 , s. 446.
- ^ Jaffrelot 2007 , s. 177.
- ^ „Neučící se lekce nouze“ . Hind . 13. června 2000. Archivováno z originálu dne 8. června 2017 . Vyvolány 8 June je 2017 .
- ^ Bhatt 2001 , s. 166-167.
- ^ Hasan 1994 , s. 201.
- ^ Malik & Singh 1994 , s. 164.
- ^ Malik & Singh 1994 , s. 157.
- ^ Ghimire, Yubaraj. „Bezešvá hinduistická vize“ . outlookindia.com . Outlook . Citováno 26. června 2014 .
- ^ Sharma 1994 , s. 111.
- ^ Saha 2001 , s. 94.