Battle of Ain Dara - Battle of Ain Dara

Battle of Ain Dara se konal v městečku Ain Dara v roce 1711 mezi Qaysi a Yamaniová nabíjejících politických frakcí. Qays vedl Emir Haydar z dynastie Shihab a sestával z šíitského klanu Hamadeh, drúzských klanů Abilamaa, Talhuq, Imad a Abd al-Malik a maronitských klanů Khazen , Hobeich a Dahdah. Frakci Yamani vedl Mahmoud Abu Harmoush a sestávala z klanů Druze Alam al-Din a Sawaf . Frakce Yamani také měla podporu od osmanských provinčních úřadů v Sidonu a Damašku . Bitva skončila oponováním frakce Yamani a vyústila v konsolidaci politické a fiskální nadvlády Qaysi nad Mount Libanon . Výsledek bitvy také urychlil masovou migraci pro-Yamani Druze šlechty a rolníků z Mount Libanon do východního Hauran , v horské oblasti dnes známé jako Jabal al-Druze .

Pozadí

Část seriálu o Druze
Víry Al-Muwahhidūn / Mowahhid - Ahl at-Tawhīd Reinkarnace Theophany Ezoterika Božské volání Sedm Durziho pilířů Taqiya Walayah
Důležité postavy Al-Hakim bi-Amr Alláh Nabi Shu'ayb Hamza Muhammad al-Darazī Bahā'a ad-Dīn al-Muqtana Al-Tanukhi
Texty Listy moudrosti ( Rasa'il al-Hikma )
Svatá místa Jabal Al Druze Nabi Shu'ayb Khalwat
Prázdniny Eid Al Adha Ziyarat Al Nabi Shu'ayb
Dějiny Tanukh (Buhtur) dynastie Ma'nská dynastie 1585 osmanská výprava proti Druze Druze Power Struggle (1658–1667) Bitva o Ain Daru 1834 Sidon Eyalet vzpoura 1838 Druze Revolt 1860 občanská válka na Mount Libanonu Hauranská drúzská vzpoura Stát Jabal Druze Jaysh al-Muwahhideen Masakr Qalb Loze
Druze a jiná náboženství Křesťanství a Druze Islám a Druze Judaismus a Druze
Druze komunity Syrský Druze Libanonský Druze Izraelský Druze Jordanian Druze
související témata Pronásledování Druze Seznam Druze Náboženské symboly
Náboženský portál
proti t E

V 17. století Mount Lebanon se Druze byly hlavní demografické skupině v regionu. Druzeové byli rozděleni na politické frakce založené na preislámských arabských kmenových divizích Qays a Yaman . Tyto Ma'ans , jejichž emirs (princi) důsledně držela daňové farmy na Mount Lebanon čtvrtí ( Chouf , Matn , Keserwan , Gharb a Jurd), reprezentoval Qaysi frakci, spolu s jejich spojenci, Druze klany Jumblatt , Imad, Talhuq a Abu'l Lama, klan Maronitů Khazenů z Keserwanu a klan sunnitských muslimů Shihab z Wadi al-Taym . V čele frakce Yamani byl klan Druze Alam al-Din , jehož členové občas získali konflikty mezi Ma'any a osmanskými úřady na daňových farmách Mount Lebanon. Další rodiny patřící k frakci Yamani byly Druzeovy klany Arslan a Sawaf .

V roce 1697 Emir Ahmad Ma'an zemřel bez mužského dědice a v důsledku toho se drúzští šejkové z frakce Qaysi rozhodli jmenovat silnou a sjednocující rodinu do čela frakce, aby se zabránilo možnému vzestupu Yamani k moci. Qayší šejkové si nakonec vybrali Bašíra Šihaba I., aby vystřídal Emira Ahmada kvůli vojenské síle klanu Šiháb, jejich vzdálenosti od sporů uvnitř Qajší a jejich manželského příbuzenství s Emirem Ahmadem (Bašír byl Ahmadovým synovcem z matčiny strany). Osmanské úřady potvrdily přechod Ma'an-Shihab, ale rozhodly se investovat daňové farmy Emira Ahmada do Emira Haydara Shihaba (vnuka Emira Ahmada). Vzhledem k mládí Emira Haydara sloužil Emir Bashir jako vladař. Emir Bashir posílil dominanci Qaysi na hoře Libanon a nainstaloval Qaysi šejka Umar al-Zaydani ze sunnitského muslimského klanu Zaydani jako daňového farmáře Safadu a jeho regionu, a zároveň zajistil věrnost šíitským muslimským klanům Sa'b a Munkir v Jabal Amil (Wa'ilův klan Jabal Amil byl pro-Yamani).

Poté, co Emir Bashir zemřel, Osmané zrušili moc Shihabů v Jabal Amil (Munkirs a Sa'bs poté přeběhli k pro-Yamanské koalici) a Galileji . Kromě toho v roce 1709 osmanský guvernér Sidona Eyaleta , který zahrnoval Mount Libanon, Bejrút , Galileu a Jabal Amil, sesadil Emira Haydara z daňové farmy v Choufu a přenesl na něj někdejšího přidruženého nepřítele Emira Haydara Mahmúda Abu Harmousha. Abu Harmoush spojil své síly s frakcí Yamani vedenou Alam al-Din a ta brzy poté získala dominanci na hoře Libanon. Populární podpora pro frakci Yamani v Chouf však nebyla hluboká. Abu Harmoush s podporou Sidonova guvernéra pronásledoval Emira Haydara, který od té doby uprchl do Ghaziru, kde našel ochranu před klanem Maronite Hubaysh. Ghazir byl vypleněn a Emir Haydar uprchl na severovýchod do Hermelu v severním údolí Beqaa .

Předehra

Klany Qaysi na hoře Libanon zaslaly Emirovi Haydarovi výzvu, aby se vrátil a obnovil jejich kontrolu nad regionem. Emir Haydar, povzbuzený podporou Qaysi, se v roce 1711 přestěhoval do Matnu, kde hledal bezpečné útočiště u Abu'l Lama, který ovládal podoblast. Emir Haydar a Abu'l Lama mobilizovali své síly ve vesnici Ras al-Matn , kde se k nim brzy přidali vedoucí různých klanů Qaysi na hoře Libanon a jejich síly. Patřili k nim šejk Ali Jumblatt, Qabalan al-Qadi al-Tanukhi, Sayyid Ahmad Imad, Ali Abi Nakad, Janbulat Abd al-Malik a Muhammad Talhuq. Slyšení o mobilizaci Qaysi, Abu Harmoush vyzval šlechty Yamani z klanů Alam al-Din a Arslan, aby se mobilizovali ve vesnici Jurd Ain Dara , a přidal se k nim také šíitský muslimský klan Harfush v údolí Beqaa.

Bitva

Osmanský guvernér Sidonu vyslal vojska přes Bejrút na pomoc Yamanské koalici, zatímco guvernér Damašku udělal totéž, ale jeho jednotky byly vedeny údolím Beqaa. Prostřednictvím těchto manévrů měly osmanské provinční úřady a frakce Yamani v úmyslu zahájit klešťový útok proti táboru Qaysi v Ras al-Matn. Dne 20. března však Emir Haydar zahájil totální útok proti táboru Yamani v Ain Dara, aby zabránil příchodu osmanských posil a byl následně napaden z různých směrů. V následující bitvě udeřila koalice Qaysi ránu táboru Yamani, který utrpěl těžké ztráty. Sedm šejků klanu Alam al-Din bylo zabito, zatímco Abu Harmoush byl zajat. Emir Haydar následně zaslal laskavě formulovaná oznámení guvernérům Sidonu a Damašku, kteří nakonec přijali vítězství Qaysi a stáhli své síly.

Role klanu Harfush

Zdá se, že Harfushové ovládli Baalbek do roku 1702, kdy místní účty naznačují, že křesťanský šejk z ‚Aqury na Mt Libanonu vstoupil do služby emíra Husaina (Harfush) jako yazıcı nebo sekretářka kvůli jeho tureckým dovednostem. V roce 1711 francouzské konzulární zprávy naznačují, že Husayn Harfush poskytl útočiště Haydarovi Shihabimu a poté dodal 2 500 vojáků, aby mu pomohli vyhladit jeho druzeské rivaly v Ain Dara a etablovat se jako jediný emír Chouf. To zvědavě neřeší HA al-Shihabi ani žádné jiné kroniky tohoto období.

A profesor Winter ve své disertační práci řekl:

„Zdá se, že Harfushové se nepřipojili k Hamadasům, kteří už téměř rok byli ve válce s vali v Tripolisu. Místo toho poskytli útočiště emiru Haydarovi al-Shihabimu, když vyšlo najevo, že stát má v úmyslu jej nahradit Konkurenční drúzská domácnost a poskytl 2 500 vojáků, aby mohl rozdrtit své nepřátele a ustanovit Shihabi jako jedinou kmenovou vládní loď Sidonu. “

Následky

Vítězství Qaysi u Ain Dara vedlo k zásadním politickým, sociálním a demografickým změnám na hoře Libanon. Frakce Yamani byla odstraněna jako politická síla na hoře Libanon a Emir Haydar přistoupil k reorganizaci místního vedení regionu a distribuoval muqata'at (okresy pro výběr daní, zpěv. Muqata'a ) svým Qaysi partyzánům v různých podoblastech Mount Libanon. Potvrdil své spojence jako vůdce jejich domovských okresů a povýšil je do vyšších společenských řad. Matjští šejkové Abu'l Lama se tak stali emiry a připojili se k řadám Shihabů a Arslanů. Jumblattská autorita, obvykle soustředěná v Chouf, byla rozšířena na Jezzin a jižní horu Libanon. Vedoucí Nakad, Imad a Abd al-Malik byli povýšeni do hodnosti šejků a byli potvrzeni jako muqata'jis (držitelé daňových farem) Manasif, Arqub a Jurd muqata'at . Vedoucí klanu Talhuq byli také povýšeni do hodnosti šejků a dostali horní část arslanské muqata'y z Gharbu , zatímco Arslanové byli drženi v dolním Gharbu. Arslanům byla snížena jejich muqata'a kvůli jejich oddanosti frakci Yamani. Emir Haydar jim však povolil zůstat na hoře Libanon. Emir Haydar nepronajal dále své podíly v Deir al-Qamar , Ain Dara, Batloun, Niha a Ammatour , raději ponechal tyto klíčové vesnice pod svou přímou fiskální autoritou. V severní části Keserwanu na hoře Libanon potvrdil Emir Haydar maronitské chazeny a hubajšovské šejky jako muqata'jis .

Porážka klanu Alam al-Din u Ain Dara upevnila moc dynastie Shihab na hoře Libanon až do té míry, že se v zemi Druzeů stalo „zavedeným zvykem, že by nikdo nezvedl zbraň proti šíihabskému emirovi pokud s sebou neměl dalšího [šihábského] emíra “, uvádí Mishaqa. Nicméně, síla Shihabi byla závislá na jejich spojenectví a sponzorských sítích s různými klany Druzeů. Vítězství Qaysi také posílilo ruku spojenců Shihabů, šíitské hamády vnitrozemí Tripolisu. Hamádští šejkové byli majiteli maronitských dominantních oblastí Byblos , Batroun a Bsharri . Stejně jako emiráti Shihabu byli i Hamadští muqaddamové (sociální hodnost vyšší než šejk, ale nižší než emir) guvernéři Tripolisu prakticky ponecháni na svá vlastní zařízení, pokud byli platili roční daně v regionu. Ačkoli byla frakce Yamani odstraněna, mezi zbývajícími klany Druzeů, sestávajícími z frakcí Jumblatti a Yazbaki, se postupně objevila nová rivalita; první vedl jeho jmenovec, šejk Ali Jumblatt, a druhého vedl šejk Abd al-Salam Yazbak Imad. Každý z nich se postavil na stranu různých emirátů Shihabi, kteří zpochybňovali kontrolu nad emirátem v letech následujících po smrti Emira Haydara v roce 1732. Soupeření eskalovalo po rezignaci Haydarova nejstaršího syna a nástupce Emira Mulhima Shihaba.

S výjimkou Arslanů Emir Haydar přinutil Yamani Druze opustit Mount Libanon, což vedlo k masovému exodu do oblasti Hauran jižně od Damašku, kde se v roce 1685 začala usazovat předchozí vlna Druze z Mount Lebanon. místo přišli maronitští rolníci z Tripolisu na sever od Mount Libanonu. Zatímco růst křesťanů v této oblasti byl dlouhodobým trendem, exodus Yamani Druze významně přispěl k demografickému posunu na hoře Libanon, kde velkou část populace tvořili maronité a další křesťané, zejména z řeckých pravoslavných a melkitských sekt. na úkor Druze. Druze muqata'jis nicméně zůstal hlavní politickou mocí a Maronité, Melkité a řeckí ortodoxní křesťané se stále častěji stávali nájemními farmáři převážně drúzských hospodářů na hoře Libanon.

Viz také

• Seznam konfliktů na Blízkém východě

Reference

Bibliografie

Další čtení

• Almaqhafi, Awwad: Qabayl Wa Biton Al-Arab
• Almsaodi, Abdulaziz: Tarikh Qabayl Al-Arab