Krásný Losers - Beautiful Losers

První americké vydání (vyd. Viking Press - předchází kanadské vydání)

Beautiful Losers je druhý a poslední román kanadského spisovatele a hudebníka Leonarda Cohena . To bylo vydáno v roce 1966, předtím, než začal svou kariéru jako písničkář.

Příběh svaté Mohawky ze 17. století Catherine Tekakwitha v kanadské provincii Quebec je protkán milostným trojúhelníkem mezi nejmenovaným anglofonním kanadským folkloristou ; jeho domorodá manželka Edith, která spáchala sebevraždu; a jeho nejlepší přítel, mystický F, člen parlamentu a vůdce quebeckého separatistického hnutí . Komplexní román využívá širokou škálu literárních technik a množství narážek, obrazů a symboliky. Je plná mystiky , radikalismu, sexuality a užívání drog symbolem éry šedesátých let a vyznačuje se jazykovými, technickými a sexuálními excesy.

Cohen napsal román ve dvou osmi měsících, když žil na řeckém ostrově Hydra v letech 1964 a 1965. Postil se a konzumoval amfetaminy, aby svou kreativitu zaměřil na román. Navzdory bohatému zavedení byly prodeje zklamáním a kritici byli zpočátku nesympatičtí nebo nepřátelští. Kniha si získala kritickou a komerční pozornost až poté, co se Cohen vzdal psaní románů a obrátil se k psaní písní a performancím, na nichž dnes stojí jeho sláva. Krásný poražený se stal považován za představitele postmodernismu v kanadské literatuře . Stala se stálým prodejcem a je považována za součást kanadského literárního kánonu.

Přehled

Román odráží ducha šedesátých let. I když je její próza jednoduchá, kniha sama o sobě je obtížná a hustá v obrazech a symbolice. Je rozdělena do tří „knih“, z nichž každá má jiného vypravěče: historik (kritiky nazývaný „I.“) je vypravěčem první knihy „The History of Them All“, která je nejdelší knihou; „Dlouhý dopis od F.“ tvoří druhou knihu, dopis F. vypravěči první knihy; a třetí kniha je vyprávěna nejmenovanou třetí osobou a nazývá se „Beautiful Losers: An Epilogue in the Third Person“.

Synopse

Ve středu románu jsou členy milostném trojúhelníku , sjednocený jejich posedlosti a fascinace s 17. století Mohawk , Saint Catherine Tekakwitha. Trojúhelník je tvořen nejmenovaným vypravěčem, autoritou nad mizejícím kmenem A ————; jeho manželka Edith, jedna z posledních přeživších členů kmene; a jejich maniakální a panovačný přítel „F.“, který může nebo nemusí existovat.

První knihu otevírá nejmenovaný anglofonní kanadský vypravěč s otázkou „Kdo jsi, Catherine Tekakwitha?“ Vypravěcova žena se skrývá ve výtahové šachtě a má v úmyslu nechat ji zabít, když se vrátí domů. Její plán však trochu selže - místo toho je to poslíček, který smrtelně nastoupí do výtahu. Vypravěč a F. se utěšují v posteli nad Edithinou smrtí.

Vypravěč a F. se účastní demonstrace v montrealském „ Parc Lafontaine Park “, kde mě I. natolik pohltí nacionalistický Québécois, že se připojí k sobě a křičí: „Fuck the English!“

Vypravěč prchá do domku na stromě, který mu F. nechal ve své závěti.

Druhá kniha se skládá z dopisu, který složil F. a který měl číst vypravěč první knihy pět let po jeho smrti. Chronologicky tedy probíhá před první knihou.

F. unikne z azylu, ve kterém se nachází, a vydá se do stromového domu, který zanechá vypravěči první knihy. O F. se v blázinci stará sestra Mary Voolndová z A ———— stejně jako Edith. Dopis je napsán v pracovně terapeutické místnosti nemocnice.

Kniha tři se otevírá postavou v domku na stromě se spálenými prsty jako vypravěč první knihy, ale také chybí palec, jak to udělal F. poté, co vyhodil do vzduchu sochu královny Viktorie. Je pronásledován jako uprchlý vězeň a terorista. Jezdí ho blonďatá žena na sobě mokasíny, která si říká Isis, v řečtině.

Primární znaky

Malba Catherine Tekakwithy ; jedna z hlavních postav románu

"Já."

Nejmenovaný vypravěč první knihy je antropologický učenec specializující se na kmen „A ——— s“, kmen Prvních národů , jehož „krátká historie je charakterizována neustálou porážkou“. Ačkoli není jmenován, několik kritiků se rozhodlo nazývat tohoto vypravěče „já“.

"F."

Ohromující mystický „nejlepší přítel“ „I.“ ,. "Já." popisuje jejich vztah jako vztah mezi žákem a učitelem, přičemž F. se prezentuje tak, že má takové intelektuální a duchovní schopnosti, které mu umožnily vyvinout všeobjímající „systém“, i když ten, který uniká „I.“ a čtenář. Jeho prohlášení se zdají být hluboká a podobná pravdě s váhou axiomů. F. rád cituje Nietzscheho a stejně jako Nietzscheho šílel syfilis. Vědomě hraje roli učitele „já“.

Edith

Vdaná za „já“ je Edith členkou umírajícího kmene „A ————“, který studuje její manžel.

Catherine Tekakwitha

Mohawk Kateri Tekakwitha byl křesťanský konvertita ze 17. století. Po smrti rodičů, když jí byly čtyři roky, je vychovávána „laskavým strýcem“ a „krutými tetami“. Tety se jí snaží získat manžela, ale nejdřív ji odmítne; později před ním uteče. Po návratu je teta zbita. S velkou horlivostí se staví k zbožné sebepoškozování - do takové míry, že jezuitští kněží zjistí, že ji musí omezovat. Po její smrti ve věku 24 let její kůže zbělela. Během celé práce je spojována s Edith, Pannou Marií a Isis . V době, kdy byla kniha napsána, byla blahořečena církví a byla známá jako blahoslavená Kateri Tekakwitha. V roce 2012 se stala svatou.

Motivy

Francophone F. je lídrem quebeckého separatistického hnutí ( Quebec červeně).

Sex hraje v románu hlavní roli, ačkoli sexuální scény bývají orální nebo masturbační . Homosexualita a bisexualita jsou prominentní.

Domorodci jsou považováni za Francouze vysídleny, zatímco Angličané vytlačují Francouze a sami jsou Američany utlačováni. Angličané a Francouzi v Kanadě jsou považováni za utlačovatele i utlačované, což spojuje F. a I. dohromady. Podle F. Québécois jsou schopni spojit se pod jejich pocitem útlaku anglofony, ale anglofonní Kanada není schopna spojit národní identitu, aby se odlišila od Američanů.

I. a F. byli oba vychováni v jezuitském sirotčinci v Montrealu. Melancholic I. se ztotožňuje s oběťmi i poraženými, například s kmenem „A ————“, jehož samotné jméno prý znamená „mrtvola v jazyce všech sousedních kmenů“. zatímco F. se snaží ignorovat nebo překonat svoji „poraženou“ povahu. Prosazuje se tím, že se vrhl na kurz kulturistiky Charles Axis inzerovaný v komiksu (parodie na reklamy Charles Atlas dobře známé současným čtenářům komiksů). Svou kulturu prosazuje tím, že se stal vůdcem québeckého separatistického hnutí.

Pozadí

Ostrov Hydra , kde Cohen napsal knihu Beautiful Losers

Cohen vydal řadu knih poezie od roku 1956, kdy se objevila komparace mytologií , a jeden román Oblíbená hra (1963). Žil na řeckém ostrově Hydra počátkem až poloviny 60. let a tam složil Oblíbenou hru a knihu poezie Květiny pro Hitlera . Na Hydře se mluvilo anglicky a byla tam kolonie umělců .

Cohen chtěl napsat „liturgii, velkou zpovědní řeč, velmi šílenou, ale s využitím všech technik moderního románu ... pornografické napětí, humor a konvenční spiknutí“.

Cohen napsal většinu románu během dvou soustředěných osmiměsíčních období v letech 1964 a 1965. Psal pomocí psacího stroje v domě v Hydře při poslechu přenosného gramofonu , na kterém poslouchal svou oblíbenou nahrávku Ray Charlese , Genius Sings Blues . Zpočátku zvládal pouze tři stránky denně a někdy psal jen jednu hodinu denně. Když se román začal formovat, pracoval s pomocí amfetaminů až patnáct hodin denně . Později tvrdil, že užívání amfetaminu bylo chybou „pro lidi v depresi“, protože sestup byl obzvláště tvrdý. Řekl, že trvalo „deset let, než se úplně vzpamatovalo“.

První období psaní bylo přerušeno, když se Cohen v říjnu 1964 vrátil do Kanady, aby získal cenu Prix ​​littéraire du Québec za Oblíbenou hru , po níž následovalo turné se čtením. Jedním z výsledků turné byl film Dámy a pánové ... Mr. Leonard Cohen , uvedený v roce 1965 z Kanadské národní filmové rady . Turné však Cohena rozhořčilo, protože si stěžoval na peníze a nedostatek pozornosti pro svůj první román. Zjistil, že je roztrhaný v otázce odloučení Quebecu, která vznikla, když se Tichá revoluce zahřála. Montrealská frankofonní komunita se prosazovala proti anglofonní elitě. Front de Libération du Québec začala cílení anglophones s bombami v roce 1963, a socha královny Viktorie na Sherbrooke Street byl zničen s bombou na 12. července. Tento politický nepokoj se dostal do práce Cohena, když se vrátil do Hydry.

Cohen procvičoval půst během složení románu a věřil, že to pomohlo soustředit jeho kreativitu a duchovnost. Po jeho dokončení se Cohen zhroutil a zhroutil se z úpalu a konzumace amfetaminu . Měl halucinace a po deseti dnech bez jídla uschl na 116 liber.

Cohen vydal v roce 1966 další knihu poezie Paraziti na nebi , ale do té doby bylo Cohenovi jasné, že se nebude moci živit jako spisovatel. Zaměřil se na hudbu, zejména poté, co se začal zajímat o Boba Dylana v roce 1966. Ten rok se rozhodl vážně věnovat pěvecké kariéře. Byla to jeho hudba, pro kterou se později stal dobře známým.

Historie publikace

V březnu 1965 Cohen řekl Jacku McClellandovi , prezidentovi kanadského nakladatelství McClelland a Stewartovi , že román dokončí za měsíc. Uvedl, že by bylo úspěšné, kdyby uniklo cenzorům, a požádal o hotovostní zálohu, protože peníze potřeboval. Když ji o tři týdny dokončil, prohlásil, že „napsal Bhagavadgítu z roku 1965“. Tvrdil, že přišel na to, jak „napsat román za tři týdny“, a že v roce 1965 zvládne další čtyři.

Cohen uvažoval o řadě titulů pro tuto knihu. Na dvou různých konceptech byly tituly Beautiful Losers / A Pop Novel a Plastic Birchbark / A Treatment of the World a poznámky a dopisy mu ukazují seznam mnoha dalších možných titulů. Viking prošel obtížnou knihou osmi čteními, než se ji rozhodl vydat. Cohen reagoval na přijetí knihy parodickým šestistránkovým dopisem očekávajícím reakci uražených kanadských kritiků. Podmínkou vydání knihy Cohen trval na tom, aby měl kontrolu nad kopií obalu a bundy, aby se vyhnul zklamání, které měl při zveřejnění Květin pro Hitlera . Dále trval na tom, aby kritici na bundě neuváděli žádné citace.

Publikace byla poněkud komplikovaná, když Cohen ve větru ztratil kopii původního rukopisu. Poté, co mu jeho newyorský agent poslal další kopii, mohl pokračovat v revizích. Předpublikační objednávky 3 100 výtisků byly více, než se očekávalo. Před vydáním si knihu prohlédlo několik filmových producentů, například Otto Preminger , Ulu Grosbard , Alexander Cohen a MCA Group .

McClelland si uvědomil, že v Kanadě bude cenzura problémem, a pokusil se zmírnit úder postupnou publicitou prostřednictvím předběžných kopií. Odpovědi čtenářů předběžných kopií však byly pro jeho použití příliš negativní. Měsíc před vydáním knihy byl uspořádán slavnostní oběd a objevilo se tam asi čtyři sta špičkových jmen v kanadském uměleckém světě. Plakáty měly Cohena v roláku a bundě v naději, že taková střízlivá póza vyrovná očekávaný skandál. University of Toronto , který začal sbírat Cohena papíry od roku 1964, zaplatil Cohen $ 6,000 k původnímu rukopisu.

První tisk vytiskl Viking a svázali jej McClelland & Stewart. To zahrnovalo typografické doplňky, které nejsou zahrnuty v budoucích vydáních, jako jsou komiksové titulky, reklama Charles Axis , rozhlasový přepis Gavina a bohyň a řecko-anglická frázová kniha.

Distribuce byla omezena, Simpsonovi a WH Smithovi odmítli knihu nést, a to navzdory ujištění McClellanda WH Smithovi, že „většina lidí se zájmem o pornografii nezačne chápat ani Cohenův účel, ani jeho úspěch“. Cena krytu 6,50 $ tlumila také tržby. Cohen to považoval za příliš vysoké, ale McClelland vysvětlil, že je nutné vyrovnat náklady na publikaci a rozsáhlou propagaci. Obvinil Cohena z toho, že „nebyl ochoten [ho] potlačit“ ve způsobu propagace, a vyzval ho, aby provedl více televizních a rozhlasových rozhovorů.

Zdroje a vlivy

Cohen při zkoumání a psaní knihy Krásní poražení využil řadu textů :

• Une vierge iroquoise: Catherine Tekakwitha, le lis de bors de la Mohawk et du St. Laurent (1656–1680) od P. Edouarda Lecompteho
• Kateri of the Mohawks od Marie Cecilie Buehrle
• Jezuité v Severní Americe
• vydání amerického komiksu Modrý brouk z roku 1943
• farmářský almanach
• Soumrak idolů od Friedricha Nietzscheho
• Píseň o Hiawathovi od Henryho Wadswortha Longfellowa

Také rozsáhle četl Emanuela Swedenborga : první dva svazky Arcana Cœlestia , Božská prozřetelnost a Božská láska a moudrost . Setkal se s dalšími autory v kolonii Hydra, aby diskutovali o dílech, jako jsou Kniha zjevení , I-ťing , Tajemství zlaté květiny a Tibetská kniha mrtvých . Cohen na tato setkání přinesl díla Martina Bubera a Gershom Sholema .

Styl

Beautiful Losers není napsán lineárně a souvisle. Klíčové scény se opakují a neexistuje žádná časová osa, kterou by čtenář mohl sledovat.

Recepce

Počáteční prodeje byly špatné. Prodávalo se lépe v USA než v Kanadě, ale výrazných prodejů se dočkalo až poté, co Cohen dosáhl úspěchu jako písničkář. Román upoutal pozornost kritiků a setkal se s mnoha kontroverzemi. Kritik Robert Fulford označil časopis Beautiful Losers za „nejodpornější knihu, která kdy byla v Kanadě napsána“, a zároveň uvedl, že jde o „důležitý neúspěch. Zároveň je to pravděpodobně nejzajímavější kanadská kniha roku“. O několik dní později uvedl, že torontskému knihkupectví se nepodařilo prodat žádný z dvaceti pěti výtisků, které měl na skladě osm dní po vydání.

Kritici byli rozbitím tabu méně šokováni než veřejnost. Místo toho namítali proti složitosti narážky a reprezentace románu a proti požadavkům, které kladl na čtenáře kvůli jeho nesoudržnosti a neurčitosti. Trvalo by další generaci postmoderní kanadské literatury, než Beautiful Losers poruší kánon.

V roce 1966 CBC označila časopis Beautiful Losers za „jedno z nejradikálnějších a mimořádných beletristických děl, která kdy v Kanadě vyšla“, a citovala kritika z Boston Globe, který pozitivně porovnal dílo s fikcí Jamese Joyce . Citovali však také z dříve zmíněné negativní recenze kritika Roberta Fulforda .

V roce 1967 nazval Desmond Pacey film Krásní poražení „nejsložitějším, erudovaným a fascinujícím kanadským románem, jaký kdy byl napsán“. Ve své monografii o Cohenovi z roku 1970 jej Michael Ondaatje nazval „nejživějším, fascinujícím a nejodvážnějším moderním románem“, jaký četl.

Společnost Beautiful Losers byla do roku 1990 přeložena do jedenácti jazyků a prodej obou Cohenových románů překonal milion výtisků; Společnost Beautiful Losers dosáhla v roce 2007 tržeb ve výši tří milionů.

Dědictví

Beautiful Losers vstoupil do kánonu kanadské literatury a dostalo se mu velké uznání za to, že kanadské beletrii představil postmoderní literaturu .

Báseň začínající „Bůh je naživu. Magie je na nohou“ nalezená v románu byla uspořádána jako píseň Buffy Sainte-Marie a poprvé nahrána na jejím albu z roku 1969 ILLUMINATIONS a jejím albu z roku 1996 Up Where We Belong.

Beautiful Losers byla inspirací pro píseň Let's Be Other People od anglické kapely The Wonderstuff na jejich albu Hup_ .

Výňatek z filmu Beautiful Losers se objeví v knize The Young Ones (TV seriál) „Neil's Book Of The Dead“, která tvoří téměř celou kapitolu 6.

Poznámky pod čarou

Reference

Citované práce

Další čtení

externí odkazy

• Návod na hru Beautiful Losers Geoffrey Wren
• Video Leonarda Cohena, který četl výňatek z pořadu Beautiful Losers