Belling the Cat - Belling the Cat
„Belling the Cat“ je bajka známá také pod názvy „Zvonek a kočka“ a „Myši v radě“ . Ačkoli často připisován Aesopovi , nebyl zaznamenán před středověkem a byl zaměňován s docela odlišnou bajkou klasického původu s názvem Kočka a myši . V klasifikačním systému, který pro bajky zavedla společnost BE Perry , je označen číslem 613, které je vyhrazeno pro středověké atributy mimo ezopický kánon .
Synopse a idiomatické použití
Bajka se týká skupiny myší, které debatují o plánech na zrušení hrozby loupežné kočky. Jeden z nich navrhuje umístit zvon kolem krku, aby byli varováni před jeho přiblížením. Plánu ostatní tleskají, dokud se jedna myš nezeptá, kdo dobrovolně umístí zvonek na kočku. Všichni se vymlouvají. Příběh se používá k naučení moudrosti při hodnocení plánu nejen o tom, jak žádoucí by byl výsledek, ale také o tom, jak jej lze provést. Poskytuje morální lekci o zásadním rozdílu mezi nápady a jejich proveditelností a o tom, jak to ovlivňuje hodnotu daného plánu.
Příběh dává vzniknout idiomu zvonu na kočku , což znamená pokusit se nebo souhlasit s provedením nemožně obtížného úkolu. Historicky je 'Bell the Cat' často prohlašováno, že byla přezdívkou pro skotského šlechtice z patnáctého století Archibalda Douglase, 5. hrabě z Anguse jako uznání jeho podílu na zatčení a popravě údajného oblíbence Jamese III. , Thomase (často nesprávně pojmenovaný jako Robert) Cochrane . Ve skutečnosti nejstarší důkazy pro toto použití pocházejí z historie Hume of Godscroft o Douglasech publikované v roce 1644, a proto více odráží vnímání idiomu v sedmnáctém století než v patnáctém.
První anglická sbírka, která připisovala bajku Ezopovi, byla kniha Johna Ogilbyho z roku 1687; v tom je dřevoryt (od Francise Barlowa ), po němž následuje 10řádková veršovaná synopse od Aphry Behna s napínavým závěrem:
Dobrá rada je snadno daná, ale efekt
Oft ji ztěžuje transakci.
Rané verze a pozdější interpretace
Jedna z nejranějších verzí příběhu se jeví jako kritické podobenství o duchovních v Odo of Cheriton 's Parabolae . Napsáno kolem roku 1200, poté bylo přeloženo do velštiny, francouzštiny a španělštiny. O nějaký čas později se příběh nachází v díle, nyní označovaném jako Ysopet-Avionnet , které je z velké části tvořeno latinskými básněmi od Waltera Anglie z 12. století , po němž následuje francouzská verze pocházející až o dvě století později. Obsahuje také čtyři básně, které nebyly nalezeny ve Walterově Esopusu ; mezi nimi je příběh o „Radě myší“ ( De muribus consilium facientibus contra catum ). Autor uzavírá opovržlivým komentářem, že zákony nemají žádný účinek, aniž by je bylo možné přiměřeně vymáhat, a že taková parlamentní shromáždění, která popisuje, jsou jako příslovečná hora práce, z níž se rodí myš.
Bajka také se objevil jako odstrašující příklad v Nicholas Božoň ‚s Anglo-Norman Contes Moralisés (1320), s odkazem na obtížnosti omezení potupu nadřazených pánů. Také v tomto kontextu byl příběh parlamentu krys a myší převyprávěn v alegorické básni Williama Langlanda Piers Plowman . Tato epizoda se údajně vztahuje na parlament z roku 1376, který se neúspěšně pokusil napravit lidovou nespokojenost s vydíráním šlechticů jednajících v královském jménu. Langlandův francouzský současník, satirický Eustache Deschamps , také zahrnuje příběh mezi svými dalšími morálními baladami založenými na bajkách jako „ Les souris et les chats “. Bylo naznačeno, že i v tomto případě existuje politický podtext. Báseň byla napsána jako reakce na přerušenou invazi do Anglie v roce 1386 a staví proti francouzskému váhání tváří v tvář anglické agresi. Refrén z Deschamps' balada, Qui pendra la Sonnette au chatu (který bude zvon kočka) bylo, aby se stal příslovečným ve Francii v případě, opravdu, to není jeden záznam již existující.
V následujícím století vytvořil italský autor Laurentius Abstemius z bajky latinský varovný příběh s názvem De muribus tintinnabulum feli appendere volentibus (Myši, které chtěly zvonit kočku) v roce 1499. Oblíbenější verzi v latinském verši napsala Gabriele Faerno a vytiskl posmrtně v jeho Fabulae centum ex antiquis auctoribus delectae (100 nádherných bajek od antických autorů, Řím 1564), dílo, které mělo být mnohokrát přetištěno a přeloženo až do začátku 19. století. Jednoduše nazvaný „Rada myší“ se opírá o skličující morálku, že „riskantní plán nemůže mít dobrý výsledek“. Příběh byl evidentně známý i ve Flandrech , protože „zvonění kočky“ bylo zahrnuto mezi čtyřicet holandských přísloví v kompozitním obraze Pietera Bruegela staršího (1559). V tomto případě muž v brnění plní úkol v dolním levém popředí. O století později La Fontaine's Bajky dělaly příběh ještě známější pod názvem Conseil tenu par les rats (II.2).
Ve středověku byla bajka aplikována na politické situace a britské komentáře k ní byly ostře kritické vůči omezeným demokratickým procesům dneška a jejich schopnosti řešit sociální konflikt, když byly v sázce třídní zájmy. To platí stejně pro spiknutí proti králově oblíbenci ve Skotsku 15. století i pro přímé prostředky, které Archibald Douglas zvolil k vyřešení problému. Přestože žádný z autorů, kteří bajku použili, ve skutečnosti nevyvolal revoluci, parlament 1376, který Langland satirizoval, byl následován vzpourou Wat Tylera o pět let později, zatímco Archibald Douglas pokračoval ve vzpouře proti králi Jakubovi. Během renesance byly tesáky bajky taženy evropskými autory, kteří tváří v tvář unáhleně navrhovaným řešením omezili svou kritiku na hanebné chování. Pozdější výjimkou byl ruský fabulista Ivan Krylov , jehož adaptace příběhu satirizuje kriminalismus. Na jeho účet mají být do sestavy vpuštěni pouze ti s dokonalými ocasy; nicméně krysa bez ocasu je připuštěna kvůli rodinnému spojení s jedním ze zákonodárců.
Stále existuje vnímání zásadní opozice mezi konsensem a individualismem. Tomu se věnují texty „Bell the Cat“, představení vydaného na DVD japonskou rockovou kapelou LM.C v roce 2007. Toto je monolog domácí kočky, která chce chodit sama, protože „Společnost je od přírody zlá “. Odmítá se proto přizpůsobit a netrpělivě se omezuje: „vaše ruce se všeho drží - zazvonit kočce“. Zatímco text je zpíván v japonštině, závěrečná fráze je v angličtině. To svědčí o tom, jak se vlivné zvířecí bajky západního původu staly v asijských společnostech, které stále oceňují takové vyprávění příběhů, uznávajíce svůj starodávný účel výslechu a narušení tradičních sociálních norem.
Ilustrace
Několik francouzských umělců líčilo bajku v průběhu 19. století, obecně si vybrali jeden ze dvou přístupů. Gustave Doré a žánrová malířka Aurélie Léontine Malbet (fl. 1868–1906) si představili krysy, které realisticky předvádějí svou debatu. Ilustrátor Grandville , spolu s vrstevníky Philibert Léon Couturier (1823-1901) a Auguste Delierre (1829-1890), karikatura zpětné praxi a pompéznosti zemských zákonodárných sborů, což hodně stejný bod, stejně jako středověké autory, kteří jako první zaznamenané příběh . Na konci století se publikační zvědavost vrací k prvnímu přístupu. To bylo v woodblock tisku od Kawanabe Kyōsui, který se objevil ve sbírce La Fontaineových bajek, které byly uvedeny do provozu a vytištěny v Tokiu v roce 1894 a poté vyvezeny do Francie. V levém horním rohu je přes okno skladu vidět kočka, která se blíží přes střechy, zatímco uvnitř krysy rojí balíky zboží zabalené ve slámě. Na svém vrcholu krysa drží zvonek ve vzduchu. Dřívější japonský dřevořez byla součástí Kawanabe Kyōsai ‚s Isoho Monogotari série (1870-1880). To ukazuje sestavu myší v japonských šatech s navrhovatelem v popředí, ohánějící se límečkem.
Hudební nastavení
V 18. století byla bajka jednou z mnoha, kterou vytvořil Louis-Nicolas Clérambault v sekci bajek Nouvelles poésies spirituelles et morales sur les plus beaux airs (1730–37). V následujícím století text La Fontaineovy bajky připravil pro mužské hlasy Louis Lacombe a katalánský skladatel Isaac Albéniz pro střední hlas a klavír v roce 1889. V roce 1950 jej Florent Schmitt pro čtyři mužské hlasy připravil . Ale zatímco La Fontaineova humorně pojmenovaná kočka Rodilardus a zastaralá slova jako discomfiture ( déconfiture ) se mohou hodit k umělecké písni, v oblasti lehké hudby došlo také k věrným interpretacím. Populární skladatel dne, Prosper Massé, vydal takové prostředí v roce 1846. V nedávné době došlo k interpretaci Pierra Perreta jako součásti jeho 20 bajek inspirace de Jean de la Fontaine (1995) a jazzové úpravy Daniela Rocy. 10 bajek de La Fontaine (2005).