Kanonické území - Canonical territory

Kanonické území je v některých křesťanských označení , zeměpisná oblast vnímán jako patřící do určitého biskup nebo církev jako své vlastní, pokud jde o církevních záležitostech. Tento koncept se nachází jak ve východní pravoslavné, tak v římskokatolické církvi.

Podle Andriye Mykhaleyka je výraz „kanonické území“ definován „poměrně obtížně, protože může odkazovat na celou řadu různých aspektů, od ekleziologické , geografické a kulturní entity po územní nebo kanonickou jurisdikci církve jako výraz jeho místní komunita nebo pastorační teologická péče o věřící na konkrétním území “.

Historické pozadí

Kánony apoštolů

Biskup Hilarion Alfeyev z Ruské pravoslavné církve to tvrdí

[t] on model církevní organizace, který byl vytvořen během prvních tří století křesťanství, byl založen na principu „jedno město-jedna biskup-jedna církev“, který předvídal přidělení určitého církevního území jednomu konkrétnímu biskupovi. " V souladu s touto zásadou „ Kánony apoštolů “ a další kanonické dekrety starověké církve poukazují na nepřípustnost porušování hranic církevních území biskupy nebo duchovenstvem.

Některé kánony kánonů apoštolů uvádějí, že:

  1. biskup by neměl opustit svou diecézi a přejít k jinému bez oprávnění (kan. 14);
  2. biskup nesmí ordinovat mimo hranice své diecéze (kán. 35);
  3. při přestupu do jiného města nemohou být exkomunikovaní duchovní nebo laici přijati jiným biskupem do společenství (kán. 12);
  4. duchovní, kteří přejdou do jiné diecéze bez souhlasu svého biskupa, jsou zbaveni práva sloužit (kán. 15);
  5. zákaz služby nebo exkomunikace duchovního uložený jedním biskupem nemůže být odvolán jiným biskupem (kán. 16, 32).

„Při definování hranic církevních území brali otcové starodávné nerozdělené církve v úvahu civilní územní rozdělení zřízená světskými autoritami,“ uvádí Alfejev. Dodává: „[a] Ačkoli zásada církevních území odpovídala civilním byla ve starověké církvi přijímána jako hlavní zásada, nikdy nebyla absolutizována ani považována za alternativu.“ Alfeyev uvádí jako příklad konflikt mezi dvěma biskupy, Basilem z Caesarea a Anthimem z Tyany .

Současná situace

Východní pravoslaví

Kanonická území autokefálních a autonomních východních pravoslavných jurisdikcí od roku 2020.

Ještě před schizmatem Moskva – Konstantinopol v roce 2018 se otázka kanonického území ukázala být významným bodem sporu mezi moskevským patriarchátem a ekumenickým patriarchátem o Ukrajinu .

Ruská pravoslavná církev

Význam kanonického území v kontextu ruské pravoslavné církve „není samozřejmý a v žádném oficiálním dokumentu není uvedeno jeho podrobné vysvětlení“. Ruská pravoslavná církev definuje geografický rozsah svého kanonického území jako zahrnující všechna území v Číně , Japonsku a postsovětských státech s výjimkou Arménie a Gruzie . Stanovy definují oblast jeho jurisdikce tak, že zahrnuje „také [východní] ortodoxní křesťany žijící v jiných zemích “ mimo jeho kanonické území. Geografický rozsah kanonického území definovaného Ruskou pravoslavnou církví je sporný jinými východními pravoslavnými církvemi.

Fyletismus

V diasporových zemích, jako je Francie a Spojené státy , problémy s kanonickým územím často daly vzniknout problému phyletismu , který je definován jako princip národností uplatňovaných v církevní oblasti a zmatek mezi církví a národem.

katolický kostel

Východní katolické církve

Kanonická území jsou mnohokrát zmíněna v Kodexu kánonů východních církví .

Ve východních katolických církvích, které mají hodnost patriarchátu , volí patriarchální synoda biskupy pro kanonické území patriarchátu. Biskupy, kteří vedou eparchie mimo toto území, jmenuje papež . Kanonická území některých východních katolických církví, jako v případě syrsko-malabarské katolické církve a syrsko-malankarské katolické církve , se mohou geograficky překrývat, ale jsou odlišná, pokud jde o zapojené věřící.

Poznámky

Reference

Další čtení