Dürer's Rhinoceros - Dürer's Rhinoceros
| Nosorožec | |
|---|---|
_enhanced.png) | |
| Umělec | Albrecht Dürer |
| Rok | 1515 |
| Typ | Dřevoryt |
| Rozměry | 23,5 cm × 29,8 cm (9,3 palce × 11,7 palce) |
| Umístění | Tento dojem, Národní galerie umění, Washington |
Dürerův nosorožec je název běžně používaný dřevorytu provedenému německým malířem a grafikem Albrechtem Dürerem v roce 1515. Obraz je založen na písemném popisu a krátkém náčrtu neznámého umělce indického nosorožce , který přijel do Lisabonu v roce 1515. Dürer nikdy viděl skutečného nosorožce , který byl prvním živým příkladem v Evropě od římských dob . Na konci roku 1515 poslal portugalský král Manuel I. zvíře jako dárek pro papeže Lva X. , ale na počátku roku 1516 uhynulo při vraku u italského pobřeží. Živý nosorožec byl v Evropě viděn až za vteřinu exemplář, pojmenovaný Abada , dorazil z Indie na dvůr Sebastiána z Portugalska v roce 1577, později jej zdědil Španěl Filip II . kolem roku 1580.
Dürerův dřevoryt není úplně přesnou reprezentací nosorožce. Zobrazuje zvíře s tvrdými talíři, které pokrývají jeho tělo jako pláště brnění , s nákrčníkem u krku, pevně vypadajícím pancířem a tím, co se zdá být nýty podél švů. Umístí malý zkroucený roh na jeho záda a dá mu šupinaté nohy a zadní části podobné pile. Žádný z těchto rysů není přítomen ve skutečném nosorožci, ačkoli nosorožec indický má ve své kůži hluboké záhyby, které mohou z dálky vypadat jako brnění. Přes jeho anatomické nepřesnosti se Dürerův dřevoryt stal v Evropě velmi populárním a během následujících tří století byl mnohokrát kopírován. To bylo považováno Západu jako skutečné zastoupení nosorožce do konce 18. století. Nakonec ho nahradily realističtější kresby a malby, zejména ty nosorožce Clary , který cestoval po Evropě ve 40. a 50. letech 20. století. O Dürerově dřevorytu bylo řečeno: „pravděpodobně žádný obraz zvířete neměl tak hluboký vliv na umění“.
Nosorožec
Dne 20. května 1515 přijel z Dálného východu do Lisabonu indický nosorožec. Na počátku roku 1514 vyslal Afonso de Albuquerque , guvernér portugalské Indie , vyslance k sultánovi Muzaffarovi Šáhovi II. , Vládci Cambay (moderní Gudžarát ), aby požádali o povolení k vybudování pevnosti na ostrově Diu . Mise se vrátila bez dohody, ale diplomatické dary byly vyměněny, včetně nosorožce. V té době si vládci různých zemí občas posílali navzájem exotická zvířata, která měla být chována ve zvěřinci . Nosorožec byl již dobře zvyklý na to, aby byl držen v zajetí. Albuquerque se rozhodl předat dar, která je známá svým gudžarátské názvem Genda a jejího indického brankáře, pojmenovaný Ocem, na krále Manuela já Portugalska . Plavilo se na Nossa Senhora da Ajuda , která opustila Goa v lednu 1515. Loď, kterou řídil Francisco Pereira Coutinho, a dvě doprovodná plavidla, naložená exotickým kořením , se plavila přes Indický oceán , kolem mysu Dobré naděje a na sever přes Atlantik a krátce se zastavil v Mosambiku , Svaté Heleně a na Azorách .
Po relativně rychlé plavbě trvající 120 dní byli nosorožci nakonec vyloženi v Portugalsku, poblíž místa, kde se stavěla věž Manueline Belém . Věž byla později zdobena chrliči ve tvaru hlav nosorožce pod jejími konzolami . Nosorožec nebyl v Evropě od římských dob vidět: stal se z něj něco jako bájné zvíře , příležitostně sjednocené v bestiářích s „monoceros“ (jednorožec), takže příchod živého příkladu vytvořil senzaci. V kontextu renesance to byl kus klasického starověku, který byl znovuobjeven, jako socha nebo nápis.
Zvíře bylo zkoumáno vědci a zvědavci a dopisy popisující toto fantastické stvoření byly zasílány korespondentům po celé Evropě. Nejdříve známý obrázek zvířete ilustruje poemetto florentského Giovanniho Giacoma Penniho , publikované v Římě dne 13. července 1515, necelých osm týdnů po jeho příchodu do Lisabonu. Jedinou známou kopii originálu publikované básně má Institución Colombina v Seville .
Bylo umístěno ve zvěřinci krále Manuela v paláci Ribeira v Lisabonu, odděleně od jeho slonů a dalších velkých zvířat v paláci Estaus . V neděli Trojice 3. června uspořádal Manuel boj s mladým slonem ze své sbírky, aby otestoval zprávu Plinia Staršího , že slon a nosorožci jsou hořcí nepřátelé. Nosorožec postupoval pomalu a záměrně ke svému nepříteli; slon, nezvyklý na hlučný dav, který se stal svědkem podívané, uprchl z pole v panice, než zasáhla jediná rána.
Manuel se rozhodl dát nosorožce jako dárek k Medici papež Leo X . Král chtěl získat přízeň papeže a zachovat papežské granty výlučného držení nových zemí, které jeho námořní síly zkoumaly na Dálném východě od doby, kdy Vasco da Gama objevil námořní cestu do Indie kolem Afriky v roce 1498. v předchozím roce byl papež velmi potěšen Manuelovým darem bílého slona , také z Indie, který papež pojmenoval Hanno . Spolu s dalšími vzácnými dary stříbrného talíře a koření se nosorožec s novým límečkem zeleného sametu zdobeným květinami vydal v prosinci 1515 na cestu z Tejo do Říma. Plavidlo prošlo poblíž Marseille počátkem roku 1516. Francouzský král František I. se vracel z Saint-Maximin-la-Sainte-Baume v Provence a požádal o prohlídku šelmy. Portugalské plavidlo se krátce zastavilo na ostrově u Marseille, kde se nosorožec vylodil, aby ho 24. ledna spatřil král.
Poté, co loď pokračovala ve své cestě, ztroskotala v náhlé bouři, když prošla úzkými uličkami Porto Venere , severně od La Spezia na pobřeží Ligurie . Nosorožec, připoutaný a připoutaný k palubě, aby ji měl pod kontrolou, nebyl schopen plavat do bezpečí a utopil se. Jatečně upravená těla nosorožce byla získána poblíž Villefranche a její kůže byla vrácena do Lisabonu, kde byla plněná . Některé zprávy říkají, že nasazená kůže byla poslána do Říma, která dorazila v únoru 1516, aby byla vystavena impagliato (italsky „plněné slámou“), ačkoli takový čin by zpochybnil metody taxidermie ze 16. století, které byly stále primitivní. Pokud by do Říma dorazil vycpaný nosorožec, jeho osud zůstává neznámý: mohl být odstraněn do Florencie Medici nebo zničen v římském pytli z roku 1527 . V každém případě se v Římě neobjevila populární senzace, kterou živé zvíře způsobilo v Lisabonu, ačkoli nosorožec byl na současných obrazech v Římě zobrazen Giovannim da Udine a Raphaelem .
Dürerův dřevoryt
Valentim Fernandes , moravský obchodník a tiskař , viděl nosorožce v Lisabonu krátce po svém příjezdu a popsal je v bulletinu zaslaném norimberské komunitě obchodníků v červnu 1515. Původní dokument v němčině se nedochoval, ale přepis v italštině je konané v Biblioteca Nazionale Centrale ve Florencii. Druhý dopis neznámého autorství byl zaslán z Lisabonu do Norimberku přibližně ve stejnou dobu a přiložil náčrt neznámého umělce. Dürer, který se seznámil s portugalskou komunitou továrny v Antverpách, viděl druhý dopis a náčrt v Norimberku. Vytvořil kresbu perem a inkoustem a vytiskl její obrácený odraz.
Německý nápis na dřevoryt, kreslení do značné míry z účtu Pliny, zní:
Prvního května roku 1513 n. L. Přinesl mocný portugalský král Manuel z Lisabonu takové živé zvíře z Indie zvané nosorožec. Toto je přesná reprezentace. Je to barva skvrnité želvy a je téměř celá pokryta silnými šupinami. Je to velikost slona, ale má kratší nohy a je téměř nezranitelná. Na špičce nosu má silný špičatý roh, který ostří na kameny. Je to smrtelný nepřítel slona. Slon se bojí nosorožců, protože když se setkají, nosorožce se nabíjí hlavou mezi předními nohama a trháním otevírá sloní žaludek, proti kterému se slon nedokáže bránit. Nosorožec je tak dobře vyzbrojen, že mu slon nemůže ublížit. Říká se, že nosorožec je rychlý, impulzivní a mazaný.
Dürerův dřevoryt není přesným znázorněním nosorožce. Zobrazuje zvíře s tvrdými deskami, které pokrývají jeho tělo jako pláty brnění , s nákrčníkem u krku, pevně vypadajícím náprsníkem a nýty podél švů. Umístí malý zkroucený roh na jeho záda a dá mu šupinaté nohy a zadní části podobné pile. Žádný z těchto rysů není přítomen ve skutečném nosorožci. Je možné, že brnění bylo vyrobeno pro boj nosorožce proti slonovi v Portugalsku a že tyto rysy zobrazené Dürerem jsou součástí brnění. Alternativně může Dürerovo „brnění“ představovat těžké záhyby tlusté kůže indického nosorožce, nebo, stejně jako u jiných nepřesností, může jít jednoduše o nedorozumění nebo kreativní doplňky od Dürera. Dürer také kreslí šupinatou texturu na tělo zvířete, včetně „brnění“. Může to být Dürerův pokus odrážet drsnou a téměř bezsrstou kůži nosorožce indického, který má na horních končetinách a ramenou hrbolky podobné bradavicím. Na druhou stranu jeho zobrazení textury může představovat dermatitidu vyvolanou těsným uvězněním nosorožce během čtyřměsíční cesty lodí z Indie do Portugalska.
Druhý dřevoryt provedl Hans Burgkmair v Augsburgu zhruba ve stejné době jako Dürer's v Norimberku. Burgkmair si dopisoval s obchodníky v Lisabonu a Norimberku, ale není jasné, zda měl přístup k dopisu nebo náčrtu, jako to udělal Dürer, možná i Dürerovy zdroje, nebo zvíře viděl sám v Portugalsku. Jeho obraz je pravdivější k životu, vynechává Dürerovy vymyšlenější doplňky a zahrnuje pouta a řetízky používané k zadržení nosorožce; Dürerův dřevoryt je však silnější a jeho popularita zastihla Burgkmair. Pouze jeden dojem (příklad) obrazu Burgkmair přežil, zatímco Dürerův tisk přežívá v mnoha dojmech. Dürer vytvořil první vydání svého dřevorytu v roce 1515, v prvním stavu , který se vyznačuje pouze pěti řádky textu v záhlaví. Po Dürerově smrti v roce 1528 následovalo mnoho dalších tisků, včetně dvou ve 40. letech 20. století a dalších dvou na konci 16. století. Pozdější tisky mají šest řádků popisného textu.
_-_Rhinoceros_-_BM_1913,1015.110.jpg)
Blok přešel do rukou amsterdamského tiskaře a kartografa Willema Janssena (mezi jinými jmény také Willem Blaeu). Do této doby byl blok velmi poškozen; hraniční čáry byly odštípnuty, byly tam četné otvory pro červotoče a nosorožcům se vytvořila výrazná prasklina. Janssen se rozhodl znovu vydat blok přidáním nového tónového bloku vytištěného v různých barvách, olivově zelené a tmavě zelené, stejně jako modrošedé. Výsledný dřevoryt šerosvitu , který zcela vynechal text, byl publikován po roce 1620. Příklad je v Britském muzeu. Jednalo se o sedmé z osmi vydání v celém tisku.
Přes své chyby zůstal obraz velmi populární a až do konce 18. století byl považován za přesnou reprezentaci nosorožce. Dürer to možná očekával a záměrně se rozhodl vytvořit dřevoryt, spíše než rafinovanější a podrobnější rytinu , protože to bylo levnější na výrobu a bylo možné vytisknout více kopií. Snímky získané z něj byly zahrnuty do naturalistických textů, včetně Sebastian Münster 's Cosmographiae (1544), Conrad Gessner ' s Historiae animalium (1551), Edward Topsell ‚s Histoire z FOURÉ-nohy Beastes (1607) a mnoho dalších. Nosorožce, který byl zjevně založen na Dürerově dřevorytu, si Alessandro de 'Medici vybral jako svůj znak v červnu 1536 s heslem „Non vuelvo sin vencer“ (stará španělština pro „nevrátím se bez vítězství“). Socha nosorožce založená na Dürerově obrazu byla umístěna na základně obelisku vysokého 21 stop (21 m), navrženého Jeanem Goujonem, a postavena před kostelem Hrobu na ulici Saint-Denis v Paříži v roce 1549 pro královský vstup vítá příchod nového francouzského krále, Henry II . Podobný nosorožec v reliéfu zdobí panel v jednom z bronzových západních dveří katedrály v Pise . Nosorožec byl zobrazen na řadě dalších obrazů a soch a stal se oblíbenou dekorací porcelánu . Popularita nepřesného Dürerova obrazu zůstala nezmenšena navzdory tomu, že nosorožec indický strávil v Madridu osm let od roku 1580 do roku 1588 (ačkoli přežilo několik příkladů tisku madridských nosorožců načrtnutých Philippe Galle v Antverpách v roce 1586 a odvozených děl) a výstava živých nosorožců v Londýně o století později, v letech 1684–86, a druhého jedince po roce 1739.
Význačné postavení Dürerova obrazu a jeho derivátů upadlo od poloviny 18. století, kdy bylo do Evropy přepraveno více živých nosorožců, které bylo ukázáno zvědavé veřejnosti a zobrazeno v přesnějších podobách. Jean-Baptiste Oudry namaloval portrét nosorožce Clary v životní velikosti v roce 1749 a George Stubbs v Londýně kolem roku 1790 namaloval velký portrét nosorožce. Oba tyto obrazy byly přesnější než Dürerův dřevoryt a realističtější pojetí nosorožci postupně začali ve veřejné představivosti přemisťovat Dürerův obraz. Zejména Oudryho obraz byl inspirací pro talíř v Buffonově encyklopedické Histoire naturelle , který byl široce kopírován. V roce 1790 cestopis Jamese Brucea Cesty za objevem zdroje Nilu odmítl Dürerovo dílo jako „nádherně špatně provedené ve všech jeho částech“ a „původ všech obludných forem, pod nimiž bylo toto zvíře od té doby malováno“. . I tak Bruceova vlastní ilustrace afrických bílých nosorožců , která se zjevně výrazně liší od indických nosorožců, stále sdílí nápadné nepřesnosti s Dürerovou prací. Semiotian Umberto Eco argumentuje (získává myšlenku od EH Gombricha, Umění a iluze: Studie v psychologii obrazové reprezentace, 1961), že Dürerovy „šupiny a imitované desky“ se staly nezbytným prvkem zobrazení zvířete, a to i pro ty, kteří by to mohli vědět lépe, protože „věděli, že pouze tyto konvencionalizované grafické znaky mohou označovat« nosorožce »osobě, která interpretuje ikonické znamení.“ Poznamenává také, že kůže nosorožce je drsnější, než se na první pohled zdá, a že takové desky a váhy zobrazují tuto nevizuální informaci do určité míry.
Až do konce 30. let se Dürerův obraz objevil ve školních učebnicích v Německu jako věrný obraz nosorožce; a zůstává silným uměleckým vlivem. Byla to jedna z inspirací pro Salvadora Dalího ; reprodukce dřevorytu visela v jeho dětském domově a obraz použil v několika svých dílech.
Historie prodeje
Ačkoli je velmi populární, přežilo jen málo výtisků a dojmy z prvního vydání jsou velmi vzácné. Skvělý příklad byl prodán v Christie's New York v roce 2013 za 866 500 $, což umělci vytvořil nový rekord v aukci.
Poznámky
Reference
- Bedini, Silvano A. (1997). Papežův slon . Manchester: Carcanet Press. ISBN 1-85754-277-0 . (zejména Kapitola 5, „Nešťastný nosorožec“)
- Clarke, TH (1986). Nosorožci od Dürera po Stubbse: 1515–1799 . London: Sotheby's Publications. ISBN 0-85667-322-6 . (zejména Kapitola 1, „První Lisabon nebo„ Dürer Rhinoceros “z roku 1515)“)
- Cole, FJ (Francis Joseph), „Dějiny nosorožců Albrechta Durera v zoologické literatuře“, esej v Underwood, E. Ashworth (ed.), Science, Medicine and History: Eseje o vývoji vědeckého myšlení a lékařské praxe, písemné in Honour of Charles Singer, Volume 1 (Oxford University Press, 1953), str. [337] -356, desky 23-31.
- Goldman, Paul (2012). Hlavní tisky: Detail . Britské muzeum. ISBN 978-0714126791 .
- Tento článek byl původně založen na překladu části článku o francouzské Wikipedie s datem 2006-07-18
Další čtení
- David Quammen (2000), The Boilerplate Rhino: Nature in the Eye of the Beholder , Scribner, ISBN 0-684-83728-5 (zejména str. 201–209, The Boilerplate Rhino , dříve publikované v tomto sloupci „Natural Acts“ v Mimo časopis , červen 1993)
- Příběh Süleymana. Celebrity Elephants and other exotica in Renaissance Portugal , Annemarie Jordan Gschwend, Zurich, Switzerland, 2010, ISBN 978-1-61658-821-2
externí odkazy
| Předchází 74: Jade dračí pohár |
Dějiny světa ve 100 objektech Objekt 75 |
Uspěl 76: Mechanický galeon |