Despoina - Despoina
V řecké mytologii , Despoina ( Řek : Δέσποινα , romanized : Despoina ) byla dcerou Demeter a Poseidon a sestra Arion .
.jpg)
Byla bohyně tajemství z arkadických kultů, který byl uctíván pod titulem Despoina (dále jen „milenka“), po boku své matky Demeter , jeden z ústředních postav v Eleusinian tajemství . Její skutečné jméno nebylo možné prozradit nikomu kromě těch, které zasvěcovaly její tajemství. Během druhého století našeho letopočtu Pausanias hovořil o Demeterovi jako o dvou dcerách; Kore se narodil jako první, než se narodil Despoina, přičemž Zeus byl otcem Kore a Poseidona jako otce Despoiny. Pausanias dal jasně najevo, že Kore je Persephone , přestože neprozradil Despoina vlastní jméno.
V mýtu Poseidon viděl Demetera a toužil po ní. Aby se mu vyhnula, vzala její archaickou podobu kobyly, ale on měl podobu hřebce a spářil se s ní. Z tohoto svazku porodila Demeter dceru Despoinu a báječného koně Ariona . Kvůli svému hněvu na tento vývoj událostí dostala Demeter také přízvisko Erinys ( zuřící ).
Etymologie
Slovo Despoina („paní“, Δέσποινα ) je odvozeno z * des-potnia , „paní nebo paní domu“, z PIE * dóm (h a ) os , „dům (držení)“ [ * dem (h a ) - , "stavět"] a * potnih a - , "paní, paní"; srov. Řecký domos a potnia . Mužskou formou je Despotes , „pán domu“ ( Δεσπότης ); srov. posis . Související doložené formy, napsaný v Linear B syllabary , jsou Mycenaean Greek 𐀡𐀴𐀛𐀊 , po-ti-ni-ja ( Potnia ) a možná 𐀡𐀮𐀆𐀃 , po-se-da-o a 𐀡𐀮𐀆𐀺𐀚 , po-se-da-wo -ne ( Poseidon ), které byly zděděny do klasického Řecka se shodnými nebo příbuznými významy. Demeter je možná příbuzné slovo, které si někteří vykládají jako „matka domu“ (z PIE * dems-mater ).
Kult Despoina
Kult Despoiny je velmi důležitý v historii starověkých řeckých tajemných náboženství. Arkádské kulty pocházejí z primitivnějšího náboženství. Náboženská víra prvních řecky mluvících lidí, kteří vstoupili do regionu, byla evidentně smíšená s vírou domorodého obyvatelstva. Postava bohyně přírody, narození a smrti byla dominantní v minojských i mycenských kultech v době bronzové. Wanax byl jejím mužským společníkem ( paredros ) v mycenském kultu a obvykle byl tento titul aplikován na boha Poseidona jako krále moře.
V mýtu izolované zemi Arcadia , řeka duch podsvětí se objeví jako kůň ( Poseidon Hippios ), jak bylo obvyklé v severním evropském folklóru. Spojí se s klisnou Demeter a ze svazku nese koně Ariona a dceru, která měla původně také tvar klisny. Zdá se, že řecká božstva začínala jako přírodní síly a poté jim byly dány další atributy. Tyto přírodní síly se vyvinuly ve víru v nymfy a božstva s lidskými formami a hlavami nebo ocasy zvířat. Někteří z nich, například Pan a Silenoi , přežili do klasického věku. Dvě velké arkádské bohyně, Demeter a Despoina (později Persephone), byly v těsném spojení s prameny a zvířaty, a zejména s bohyní Artemis ( Potnia Theron : „Paní zvířat“), která byla první nymfou.
Na mramorovém reliéfu v Lycosuře je závoj Despoiny , na kterém jsou lidské postavy zastoupeny hlavami různých zvířat, zjevně v rituálním tanci. Někteří z nich drží flétny. Mohlo by jít o průvod žen se zvířecími maskami nebo hybridních tvorů. Podobné průvody démonů nebo lidských postav se zvířecími maskami se objevují na mycenských freskách a zlatých prstenech. Většina chrámů byla postavena v blízkosti pramenů a v některých z nich existují důkazy o požáru, který vždy hořel. V Lycosuře hořel oheň před chrámem Pan, kozlího boha. Megaron Eleusis je docela podobný „Megaron“ v Despoina na Lycosura.
Svatyně v Lycosuře
Despoina byla uctívána ve svatyni v Lycosuře , západně od města Megalopolis . Ačkoli tento kult zůstal spíše regionálním, než aby se stal panhelénským, je to velmi důležité místo pro studium starověkých tajemných náboženství . Později byla Despoina sjednocena s Persephone.
Ona byla známá díky přídavnému epiteta Despoine mezi běžnou populací, stejně jako přízvisko Demeter má dceru Dia jako Kore (Maiden).
Ženy, které na místě uctívaly, musely dodržovat kodex oblékání, který účastníkům zakazoval nosit černou nebo purpurovou barvu, možná proto, že tyto barvy nosily kněžky.
Původy
V záhadách byla Demeter druhou bohyní pod svou dcerou, nepojmenovatelnou „Despoinou“. Zdá se, že mýty v Arcadii byly spojeny s prvními řecky mluvícími lidmi, kteří přišli ze severu v době bronzové . Obě bohyně měly těsné spojení s řekami a prameny. Byli spřízněni s Poseidonem , bohem řek a pramenů, a zejména s Artemis , která byla první nymfou. Její epiteton, „paní“, má obdobu v mycenských řeckých nápisech nalezených v Pylos v jižním Řecku a v Knossosu na Krétě . Později byla Despoina spojena s Kore (Persephone), bohyní eleusinských záhad , v cyklu znovuzrození života a smrti. Karl Kerenyi tvrdil, že kult byl pokračováním minojské bohyně, a že její jméno připomíná Minoan - Mycenaean bohyni 𐀅𐁆𐀪𐀵𐀍𐄀𐀡𐀴𐀛𐀊 , da-pu 2 -Ri-to-jo, po-ti-ni-ja , tj unnamable „Paní labyrintu “ v Knóssu .
Epiteton
„Despoina“ byl epitetonem pro několik bohyň, zejména Aphrodite , Persephone , Demeter a Hecate . Persephone a Demeter jsou dvě ze tří bohyň eleusinských tajemství . Jsou to možná „Dvě královny “, na které se odkazuje v různých nápisech Lineárního B. V Olympii se jim říkalo Despoinai ( Δέσποιναι ).
Epiteton, Despoina, souvisí s mycenským názvem „potnia“ (po-ti-ni-ja), který obvykle označoval bohyně. Tento božský titul by mohl být překladem podobného titulu před řeckého původu, stejně jako název „Naše dáma“ v křesťanství je přeložen do několika jazyků. Zdá se, že původní název doprovázel bohyni Egejské matky .
Archeologie
V době, kdy Pausanias navštívil svatyni v Lycosuře ve druhém století našeho letopočtu, byly sochy staré 300 a více let. Ve druhém století našeho letopočtu byla v chrámu zasvěcena socha císaře Hadriána . Mince z Megalopolisu z období Severanů na počátku třetího století zřejmě zobrazují sochu z kultovní skupiny.
Na archeologickém nalezišti je malé muzeum s malými nálezy a součástí kultovní skupiny, zatímco zbytky kultovních soch Despoiny a Demetera jsou vystaveny v Národním archeologickém muzeu v Athénách . Nejvýznamnějším artefaktem v jeho sbírce je závoj Despoiny, zobrazující komplexní dekorativní program, pravděpodobně představující typy vyšívaných tkaných materiálů vytvořených současnými umělci. Zobrazeny jsou také hlavy Artemis, Demeter, Anytos a Tritoness z trůnu ve svatyni.
| Prvky kultovní sousoší v Národním archeologickém muzeu v Athénách |
|---|
|
| Z LR: Artemis, Demeter, Veil of Despoina, Anytus, Tritoness z trůnu |
Jiné použití
- V pravoslavné církvi je titul „despoina“ udělen Marii, matce Ježíše .
- V byzantské řecké despoině byl ženský soudní titul znamenající „dáma“, zatímco mužská despota znamenala „pán“.
- V moderní řečtině název „despinis“ (δεσποινίς) znamená „slečna“ a lze jej použít mimo jiné k oslovování mladých dam a servírek.
- V opeře Così fan tutte Wolfganga Amadea Mozarta je postava Despiny hospodyní a spoluspiklenkou při dokazování tvárnosti dvou párů milenců
- Despina , satelit Neptunu , byla pojmenována po bohyni Despoina.
Poznámky a reference
- Poznámky
- Reference
Viz také
Reference
- Hard, Robin, Herbert Jennings Rose , The Routledge Handbook of Greek Mythology: Based on HJ Rose's Handbook of Greek Mythology , Routledge; sedmé vydání, 2004, ISBN 978-0-415-18636-0 . s. 101–102.
- Hathorn, Richmond Yancey, Crowellova příručka klasického dramatu , Thomas Y. Crowell Company (1967).
- Smith, William ; Slovník řecké a římské biografie a mytologie , Londýn (1873). "Despoena"