Emasculation - Emasculation

„Emasculate“ přeadresuje tady. K písni Doriana Electry viz Flamboyant (album) .
Nesmí být zaměňována s kastrací .
Obraz Cronuse, který emanuluje Uran, c. 1501

Emaskulace je odstranění jak penisu, tak varlat , vnějších mužských pohlavních orgánů . Liší se od kastrace , což je pouze odstranění varlat, ačkoli termíny se někdy používají zaměnitelně. Potenciální zdravotní důsledky emaskulace jsou rozsáhlejší než důsledky spojené s kastrací, protože odstranění penisu vede k jedinečné sérii komplikací. Existuje řada náboženských, kulturních, represivních a osobních důvodů, proč se někdo může rozhodnout zbavit sebe nebo jiného člověka. Konsenzuální emaskulaci lze považovat za formu tělesné modifikace, která posiluje spojení příjemce s komunitou nebo pocit sebe sama. Pro srovnání, nekonsensuální emasulace, jako jsou ty, které byly provedeny trestně nebo náhodně, mohou představovat mrzačení genitálií . Lékařské ošetření pro emaskulovanou osobu se liší v závislosti na tom, zda byl postup konsensuální nebo ne.

Emaskulace se také metaforicky používá k označení ztráty mužské mužnosti . Říká se, že muž je zbaven síly, když ztrácí nebo je zbaven vlastnosti, která je tradičně spojována s tím, že je mužem, jako je moc nebo nezávislost.

Metoda

Viz také: Penektomie a orchiektomie

Existuje několik různých metod emaskulace. Penis i varlata lze odstranit současně ostrým nástrojem, jako je nůž nebo břitva nebo meče. Tuto metodu často používají lékaři na transgender ženách nebo starší, kteří provádějí kulturní nebo náboženské emaskulace. Nedrtivé cévní svorky mohou být také použity v lékařské chirurgii k zastavení krevního oběhu a snížení krvácení.

Alternativně mohou být penis a varlata odstraněny v různých fázích v čase. Lékařští chirurgové používají tuto metodu při chirurgickém zákroku u trans žen, které chtějí, aby jim byly odstraněny genitálie při chirurgických operacích na změnu pohlaví (muž-žena) , spíše než při jednom sezení. V jednom hlášeném případě transgender žena použila tuto metodu na sebe, nejprve jí odstranila varlata a později penis, protože nebyla schopná získat vhodnou operaci potvrzující pohlaví v lékařském prostředí. Další příklad zahrnoval trans ženu se schizofrenií, která postupně utahovala šňůru kolem genitálií, aby přerušila průtok krve.

Zdravotní následky

Krátkodobé důsledky emaskulace zahrnují krvácení a infekci. Historicky byla smrt také potenciální komplikací, i když je prevalence sporná.

Mezi dlouhodobé komplikace patří inkontinence striktury uretry , retence moči, extravazace moči infekcí močových cest a kameny močového měchýře. Některé studie zjistily, že emasulace může způsobit řadu fyziologických změn, jako je zkrácení trupu, rozšířený žaludek a boky, zvýšená výška, skloněné nohy a prodloužená lebka. Kromě toho mají emasculate typicky menší nebo žádné ochlupení na obličeji a těle, zvýšenou tukovou tkáň nebo gynekomastii a distribuci ženského tuku. Fyziologické účinky emaskulace jsou závažnější u lidí, kteří zákrok podstoupí před nástupem puberty.

Důvody

Osvobozený čínský eunuch z dynastie Čching

Kulturní

Císařská Čína

Viz také: Kastrace § Čína

V Číně byla provedena emasulace pro muže, aby vytvořili palácové eunuchy pro císařský dvůr. Tato praxe sahá až do dynastie Shang (1600–1046 př. N. L.) A pokračovala až do roku 1924, kdy byl eunuchový systém zrušen posledním čínským císařem, Puyi . Poslední žijící palácový eunuch, Sun Yaoting , zemřel v roce 1996.

Původně byli palácoví eunuchové vězni, kteří byli nedobrovolně vykucháni. V dynastii Čching začali muži dobrovolně podstoupit proceduru za účelem získání zaměstnání, přestože stále docházelo k případům nucené emaskulace. Jedním z důvodů, proč příjemci ochotně podstoupili emaskulaci, je to, že viděli zaměstnání jako palácový eunuch jako způsob, jak získat bohatství a moc. Alternativně byla chudoba důvodem, proč otcové nutili své syny podstoupit emaskulaci a touha po finančním prospěchu motivovala obchodníky s lidmi, aby svým obětem vnutili emaskulaci.

Důvodů, proč císařský dvůr požadoval, aby byli jeho státní úředníci zbaveni moci, bylo několik. Předpokládalo se, že emasulace zajistí nerozdělenou loajalitu příjemce k císaři, protože přeruší stávající rodinné nebo sociální vazby příjemce a zničí jejich schopnost produkovat budoucí dědice. Volba najímat emaskulované eunuchy také zajistila legitimitu císařovy linie. Volba emaskulace, nikoli pouze kastrace, byla motivována touhou chránit cudnost žen u soudu, protože emasulace způsobila, že příjemce fyzicky nebyl schopen sexu. Přestože emaskulace byla předpokladem pro získání zaměstnání jako palácového eunucha, nezaručovala zaměstnání.

Proceduru emaskulace obvykle prováděl vyškolený „nožík“ nebo „odborník na nože“. Aby se příjemce připravil na operaci, byl koupán ve studené vodě, aby otupil jeho smysly, a v některých případech byly jeho genitálie zkroucené, aby se snížil průtok krve. Příjemce byl poté dotázán, zda s postupem souhlasí, a pokud odpověděl ano, nožík vyřízl genitálie jediným řezem. Na ránu byl poté aplikován styptický prášek k zastavení krvácení a do močové trubice byla vložena cínová jehla nebo čep, aby se zabránilo stenóze (zúžení).

Mezi pozoruhodné čínské emaskuláty patří velký historik Sima Qian , Cao Teng , dědeček Cao Cao , Zheng He , admirál dynastie Ming císařského námořnictva, který se plavil do Afriky, a přeživší synové a vnuk rebela Yaquba Bega .

střední východ

Aby vytvořili eunuchy pro arabský obchod s otroky , mladým černým chlapcům z východní Afriky byl obvykle penis a šourek zcela amputovány. Pro srovnání, bílí chlapci byli obvykle pouze kastrovaní.

Emasculated Skoptsy muž (vlevo) a Skoptsy žena s odříznutými prsy (vpravo)

Náboženský

Skoptsy

Hlavní článek: Skoptsy

Emaskulace byla jednou z forem mrzačení genitálií, kterou praktikovala Skoptsy, ruská křesťanská sekta. U mužů byla další dostupnou formou mrzačení kastrace, zatímco ženy si mohly odstranit bradavky, prsa, stydké pysky, stydké pysky nebo klitoris. Tyto praktiky mohly začít někdy během 60. let 17. století, poté, co byla sekta založena Kondratii Selivanovem, přestože je objevila širší komunita až v roce 1772. Pokračovaly až do 30. let 20. století, kdy byla sekta zničena a její členové odsouzeni.

Skoptsy praktikovali mrzačení genitálií, protože věřili, že genitálie jsou zdrojem prvotního hříchu, a že jejich odstraněním mohou dosáhnout spásy. Cílem odstranění urážejících genitálií bylo pročištění těla. Jejich víra byla založena na doslovném přečtení verše z Matouše 19:12, který uvádí: „Existuje několik eunuchů, kteří se tak narodili z lůna jejich matky: a existuje několik eunuchů, kteří byli eunuchy lidí. buďte eunuchy, kteří se stali eunuchy pro království nebeské. “ Kromě toho byly jako podpora citovány také verše Matouše 18: 8–0 a Lukáše 23:29. Ze dvou typů mrzačení genitálií, které měli muži k dispozici, se emaskulace nazývala Větší pečeť. Pro srovnání, kastrace se nazývala Malá pečeť. Upřednostňováno bylo emasulace, protože to způsobilo, že příjemce byl fyzicky neschopný zapojit se do hříšného sexuálního chování, což mu umožnilo dosáhnout vyšší úrovně čistoty.

Původně byl postup emaskulace prováděn spálením varlat železem. Později byly genitálie svázány na základně a odstraněny pomocí nože nebo žiletky. Rána byla poté kauterizována nebo byla aplikována mast, aby se zabránilo krvácení. Mnozí ze Skoptsy byli rolníci a znali chov zvířat, což znamenalo, že jejich emaskulační postupy byly často prováděny s „chirurgickou přesností“. V některých případech by členové Skoptsy provedli emaskulaci na sebe, při úkonu vlastní operace, ačkoli to bylo typičtější pro postup, který měl provést starší během obřadu.

U Skoptsy emasulace neovlivnila genderovou identitu příjemce.

Hijra

Hlavní článek: Hijra (jižní Asie)

Skrz tradici indického subkontinentu , včetně Indie, Bangladéše a Pákistánu, někteří členové komunity Hijra údajně podstoupili emaskulaci neboli nirvan.

Osvobození bylo tradičně obřadem přechodu do komunity Hijra. Dnes zůstává důležitým rituálem, i když není povinný ani není všeobecně praktikován. Když se provádí, obvykle se vyskytuje několik let poté, co se jednotlivec již účastnil komunity Hijra. Zatímco někteří Hijra jsou emaskulovaní, jiní jsou intersexuální, nevyvinutí v pubertě nebo impotentní.

To, zda Hijra podstoupí emaskulaci, je ovlivněno řadou úvah. Někteří lidé nejsou vyloučeni, protože se bojí chirurgických komplikací, jsou pod finančními omezeními nebo pouze jako záležitost osobní volby. U muslimské hidžry se lze vyhnout emaskulaci kvůli víře, že mrzačení genitálií jde proti Alláhově vůli. Jiní považují za nezbytnou emaskulaci, aby se mohli znovu narodit jako hidžra. V tomto pohledu jsou emaskulovaní hidžra vnímáni jako „skutečnější“ než ti, kteří takoví nejsou. Rozhodnutí být zbaven emulace může být také motivováno osobním přesvědčením o tom, zda Hijra může či nemůže mít duchovní síly, aniž by podstoupil proceduru. Mezi členy komunity Hijra je tento problém předmětem značné diskuse.

V minulosti proceduru emaskulace prováděli holiči nebo jednotlivci sami (tj. Emasculace). V současné době tuto operaci provádí starší Hijra, nazývaný také dai ma (porodní asistentka). Nemají žádné lékařské vzdělání, ale věří, že pracují se silou bohyně patronky, Bahuchara Mata . Operace probíhá brzy ráno, kolem 3:00 nebo 4:00. Příjemci není podána anestezie. Penis a varlata jsou svázány provázkem a starší poté provede dva diagonální řezy ostrým chirurgickým nožem, aby se orgány úplně vyřízly. Starší nechává vytékat krev z rány, protože je to nezbytné k úplnému očištění příjemce jejich mužských částí. To je jeden z důvodů, proč postup provádí starší než vyškolený lékař, který se může pokusit zastavit krvácení, a proto by zasahoval do očistného účinku rituálu. Poté se nevytvoří žádné stehy a rána zůstane odkrytá, ačkoli do močové trubice je vložena malá tyčinka, aby se zabránilo striktuře uretry.

Pro Hijru emaskulace ovlivňuje genderovou identitu příjemce, přičemž některé se identifikují jako ženské, nebinární nebo třetí pohlaví.

Trest

Starověká Čína

Hlavní článek: Pět trestů § Pět trestů ve starověké Číně

Osvobození bylo jedním z pěti trestů používaných ve starověké Číně . Byl to předepsaný trest pro lidi, kteří se dopouštěli nemravného chování, jako byla nevěra nebo znásilnění. První důkazy o jeho použití pocházejí z dynastie Šang (1700–1100 př. N. L.), Kdy byly znaky pro nůž a mužské genitálie vytesány do věšteckých kostí. Pokračovalo to až do dynastie Sui (581-618 n. L.), Kdy byla formálně zrušena.

Evropa

Viz článek: Pověšený, tažený a rozčtvrcený

Potvrzení pohlaví

Transsexualita

Viz také: Operace změny pohlaví a chirurgická změna pohlaví (muž-žena)

K emaskulaci dochází (dobrovolně) v transgender komunitě jako k operaci chirurgické změny pohlaví , která příjemcům umožňuje vzdát se svých mužských vlastností a přivést své tělo do bližšího souladu se svým identifikovaným pohlavím. Mohou ji hledat trans ženy (osoby přiřazené při narození, které se identifikují jako ženy), které chtějí převzít svoji ženskost, nebo nebinární transgenderové osoby (osoby přiřazené při narození mužům, které se neidentifikují jako muži ani ženy), které chtějí umístit se mimo tradiční genderové kategorie.

U trans žen může být emaskulační chirurgie provedena s vytvořením pochvy nebo bez ní. Když se vytvoří vagina, postup se nazývá vaginoplastika , a kde není, postup se nazývá kosméza nebo kosmetická vulvoplastika.

U nebinárních transgender osob je účelem emaskulace učinit tělo méně shodným s biologickým pohlavím bez následného předpokladu ženskosti. Tito jedinci se mohou identifikovat jako ne-binární, třetí pohlaví, eunuch nebo jiné pohlaví. Někteří přijali termín ' nullo ', což znamená někoho, jehož pohlaví bylo anulováno.

V některých případech mohou transgenderové osoby usilovat o osvobození mimo zdravotnická zařízení (tj. O sebeobranu).

Sám si způsobil

Transgender

Transgenderové osoby občas praktikují emaskulaci. Ve srovnání s běžnou populací jsou transgenderové osoby vystaveny vyššímu riziku, že se zapojí do aktů samopoškozování genitálií, včetně emaskulace. Neschopnost získat chirurgický zákrok potvrzující pohlaví lékařem přiměla lidi, aby se uchýlili k emaskulaci.

Duševní porucha

Existují zprávy o několika případech samoemaskulace způsobených duševní poruchou . Někteří akademici tvrdí, že většina emaskací je důsledkem psychózy, i když toto zjištění bylo zpochybněno. Existuje však několik hlášených případů, kdy se lidé se schizofrenií zapojili do sebe emaskulace.

Skoptický syndrom nebo Klingsorův syndrom je stav, kdy lidé zmrzačují své genitálie v důsledku psychotických náboženských bludů . Například osoba se skeptickým syndromem údajně zmrzačila své genitálie poté, co zažila sluchové halucinace , které mu říkaly, že by byl vpuštěn do nebeského království pouze tehdy, kdyby se sám vyvrátil.

Dysforie integrity těla nebo xenomélie je další duševní poruchou, která může člověka přimět k hledání emaskulace. Lidé s touto poruchou jsou zoufalí přítomností končetiny, kterou neidentifikují jako součást svého těla, včetně genitálií. Osvobození v této souvislosti zmírňuje postiženého v tísni a umožňuje mu stát se „celistvými“. Amputace zdravých končetin lékaři je však velmi kontroverzní. Neschopnost získat lékařsky aplikovanou emaskulaci přivedla některé pacienty k emaskulaci sebe sama.

V některých případech osoba trpící duševní nemocí vyřadila ostatní lidi.

Nedobrovolné nebo náhodné

Za určitých okolností může být člověk nedobrovolně vyvržen. Mohou být například emaskováni v důsledku nehody, jako součást rituálního útoku nebo kvůli špatné praxi obřízky.

V těchto případech je cíl lékařské péče odlišný od cíle v případě dobrovolné emasulace. Cílem léčby je buď znovu připojit přerušení genitálií, nebo rekonstruovat umělý penis a varlata.

V minulosti byly případy nedobrovolně vypuzených dětí léčeny chirurgickou změnou pohlaví, podobnou léčbě, jakou podstoupil David Reimer poté, co mu během obřízky vypálili penis . Nyní je z případů, jako je Reimer, známo, že operace změny pohlaví v kojeneckém věku může nevhodně zasahovat do procesu utváření genderové identity později v životě. Změna pohlaví jako taková již není běžnou praxí nedobrovolně vypuzených dětí

Jiné významy

V širším smyslu také slovo emaskulace znamenalo, že bude muž méně mužský , a to i ponížením. Může to také znamenat zbavit cokoli síly nebo efektivity. Toto obrazné použití se stalo běžnějším než doslovný význam. Například: „ William Lewis Hughes hlasoval pro Folkestoneův dodatek k Curwenově zmocněnému reformnímu návrhu zákona , 12. června 1809 ...“

V zahradnictví se odstranění samčích (pylových) částí rostliny, převážně za účelem kontrolovaného opylování a šlechtění, nazývá také emaskulace.

Viz také

Poznámky

Reference

  • Apeiranthitou, Vasiliki; Thomas, George; Louka, Penelope (16. května 2019). „Genderová dysforie: Kritická diskuse o porozumění a léčbě genderové dysforie“. Dialogy v klinické neurovědě a duševním zdraví . 2 (1): 72–80. doi : 10,26386/obrela.v2i1.110 .
  • Bellringer, J (2017b). „Genitální chirurgie“. V Barrett, J (ed.). Transsexuální a jiné poruchy genderové identity: Praktický průvodce managementem . Oxford, Velká Británie: Radcliffe Publishing. s. 209–220. ISBN 9781498793131.
  • Chiang, H (2012). Chiang, H (ed.). Transgender Čína . New York: Palgrave Macmillan. ISBN 978-1-349-34320-1.
  • Dale, MS (1. dubna 2010). „Pochopení emaskulace: západní lékařské pohledy na čínské eunuchy“. Sociální dějiny lékařství . 23 (1): 38–55. doi : 10,1093/shm/hkp139 .
  • Dale, MS (2018). Inside the World of the Eunuch Social Social of Emperor's Servants in Qing China . Hong Kong: Hong Kong University Press. ISBN 978-988-8455-75-1.
  • Donnelly-Boylen, Kevin (říjen 2016). „Genderová dysforie, vážná duševní nemoc a mrzačení pohlavních orgánů: kazuistika“. Journal of Gay a lesbické duševní zdraví . 20 (4): 376–381. doi : 10.1080/19359705.2016.1209395 . S2CID  147777077 .
  • Emeliantseva, Ekaterina (2009). „Ikony, portréty nebo typy? Fotografické obrazy Skoptsy na konci císařského Ruska (1880-1917)“. Jahrbücher für Geschichte Osteuropas . 57 (2): 189–204. JSTOR  41052249 .
  • Engelstein, L (1997). „Od kacířství k ublížení: vlastní kastrace v občanském diskurzu pozdního carského Ruska“. V Teruyuki, H; Kimitaka, M (eds.). Impérium a společnost: Nové přístupy k ruské historii . Hokkaido, Japonsko: Slavic Research Center, Hokkaido University. s. 1–22.
  • Engelstein, L (1999). Kastrace a nebeské království: Ruský folklór . Ithaca, London: Cornell University Press.
  • Evens, Starling C .; Whittle, Tom; Rous, Stephen N. (listopad 1977). „Self-emasculation: Review of the Literature, Report of a Case and Outline of the Ciele of Management“. Urologický časopis . 118 (5): 775–776. doi : 10,1016/s0022-5347 (17) 58190-2 . PMID  916099 .
  • Gearhart, John P .; Rock, John A. (září 1989). „Totální ablace penisu po obřízce elektrokauterizací: metoda managementu a dlouhodobé sledování“. Urologický časopis . 142 (3): 799–801. doi : 10,1016/s0022-5347 (17) 38893-6 . PMID  2769863 .
  • Goldberg, BZ (1930). The Sacred Fire: The Story of Sex in Religion . Norwich, Velká Británie: Jarrold Publishing .
  • Hedhly, A; Hormaza, JI; Herrero, M (2009). „Květinová emasulace urychluje degeneraci vajíček a omezuje nasazení ovoce v třešní“. Scientia Horticulturae . 119 (4): 455–457. doi : 10.1016/j.scienta.2008.08.020 .
  • Johnson, Thomas W .; Wassersug, Richard J. (červen 2010). „Porucha genderové identity mimo binární soubor: Když porucha genderové identity-jinak neurčená, není dost dobrá“. Archivy sexuálního chování . 39 (3): 597–598. doi : 10,1007/s10508-010-9608-1 . PMID  20182785 . S2CID  412586 .
  • Johnson, Thomas W .; Wassersug, Richard J .; Roberts, Lesley F .; Sutherland, Michelle Brett; Nejprve Michael B. (únor 2010). „Touha po kastraci není poruchou identity integrity těla (BIID): odpověď“. The Journal of Sexual Medicine . 7 (2): 853–855. doi : 10.1111/j.1743-6109.2009.01603.x .
  • Khan, SI; Khan, NM; Rahman, M; Gourab, G (2016). „Hijra/Heijra“. V Neapoli, NA (ed.). The Wiley Blackwell Encyclopedia of Gender and Sexuality Studies . Chicester, Velká Británie: John Wiley & Sons. s. 1–2. doi : 10,1002/9781118663219 . ISBN 9781118663219.
  • Lipshultz, LI (1980). „Orchiektomie, penektomie, vaginoplastika pro mužského transsexuála“. V Lipshultz, LI; Corriere, JN; Hafez, ESE (eds.). Chirurgie mužského reprodukčního traktu . Dordrecht: Springer. s. 169–173. ISBN 978-94-009-8849-1.
  • Mellon, Charles David; Barlow, Carrolee; Kuchař, Joshua; Clark, Lincoln (únor 1989). „Autokastrace a autopenektomie u pacienta s transsexualismem a schizofrenií“. Journal of Sex Research . 26 (1): 125–130. doi : 10,1080/00224498909551496 .
  • Money, John (16. června 1988). „Skoptický syndrom: kastrace a mrzačení genitálií jako příklad patologie sexuálního těla a obrazu“. Journal of Psychology & Human Sexuality . 1 (1): 113–128. doi : 10,1300/J056v01n01_09 .
  • Mora, William; Drach, George W. (srpen 1980). „Self-emasculation and Self-Castration: Immediate Chirurgical Management and Ultimate Psychological Adjustment“. Urologický časopis . 124 (2): 208–209. doi : 10,1016/s0022-5347 (17) 55375-6 . PMID  7401234 .
  • Nanda, S (1999). Žádný muž ani žena: Hijras Indie . Massachusetts: Cengage. ISBN 978-0534509033.
  • Nanda, S (1984). "Hijras Indie. Předběžná zpráva". Lékařství a právo . 3 (1): 59–75. PMID  6538636 .
  • Singh, H; Kumar, P (2020). „Hijra: Porozumění“. Journal of Psychosocial Research . 15 (1): 79–89. doi : 10,32381/JPR.2020.15.01.6 .
  • Vale, Kayla; Johnson, Thomas W .; Jansen, Maren S .; Lawson, B. Keith; Lieberman, Tucker; Willette, KH; Wassersug, Richard J. (7. května 2010). „Vývoj standardů péče o jednotlivce s poruchou pohlavní identity muže-Eunucha“. International Journal of Transgenderism . 12 (1): 40–51. doi : 10,1080/15532731003749095 . S2CID  144853784 .